عكاشة بن محصن الأسدي
رضي الله عنه
| صحابي
رضي الله عنه
| صحابيالاسم الأول
عكاشة
قال ابن عبد البر: قال ابن سعد: سمعت بعضهم يشدد الكاف في عكاشة، وبعضهم يخففها. [الاستيعاب: 3/ 1080]
وقال السمعاني: كان أستاذنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان يذكر هذه اللفظة بالتخفيف، والقدماء لا يذكرونه إلا بالتشديد. [الأنساب: 9/ 343]
وقال عياض: بتشديد الكاف، وضم العين، وتخفيف الكاف أيضا، والتشديد أكثر. [مشارق الأنوار: 2/ 111]
وقال ابن الأثير: عكاشة بتخفيف الكاف وتشديدها. [أسد الغابة: 3/ 565]
قال النووي: هو بتخفيف الكاف وتشديدها، وجهان مشهوران، ورواية الأكثرين بالتشديد. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338]
الاسم الثاني
محصن
محصن: بكسر الميم، وسكون الحاء المهملة، وفتح الصاد المهملة، وبالنون. [جامع الأصول: 12/ 605]
النَّسَب
عكاشة بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة [1]
* حرثان: بضم الحاء المهملة، وسكون الراء، وبالثاء المثلثة، وبالنون. [جامع الأصول: 12/ 605، وأسد الغابة: 3/ 565، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338]
* كبير: بالباء الموحدة. [جامع الأصول: 12/ 605]
* دودان: بدالين مهملتين، الأولى مضمومة. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338]
* في معرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2237، والاستيعاب: 3/ 1080، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 297، وأسد الغابة: 3/ 564، والبداية والنهاية: 9/ 500، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 267: «بن كثير» بدلا من «بن كبير»، وفي تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338: «بن بكير». والصواب: «بن كبير» بالباء الموحدة. [ينظر: جامع الأصول: 12/ 605، والإصابة: 7/ 224 (القسم الأول)]
* في المعجم الكبير للطبراني: 18/ 23: «بن حرثان بن كبير» بإسقاط «بن قيس بن مرة».
* في معرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2237: «بن مقسم» بدلا من «بن قيس».
قال ياقوت الحموي: بزاخة: بالضم والخاء معجمة. قال الأصمعي: بزاخة ماء لطيء بأرض نجد. وقال أبو عمرو الشيباني: ماء لبني أسد. [معجم البلدان: 1/ 408]
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: وهذا- أي أن طليحة الأسدي قتل عكاشة يوم بزاخة- أثبت ما روي في قتل عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم عندنا. [طبقات ابن سعد: 3/ 87]
وقال ابن عبد البر: توفي في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه يوم بزاخة، قتله خويلد الأسدي يوم قتل ثابت بن أقرم في الردة، هكذا قال جمهور أهل السير في أخبار أهل الردة، إلا سليمان التيمي، فإنه ذكر أن عكاشة قتل في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني خزيمة [كذا، والصواب: جَذِيمة]، فقتله طليحة، وقتل ثابت بن أقرم. ولم يتابع سليمان التيمي على هذا القول. [الاستيعاب: 3/ 1080]
قيل: كانت وفاته في أيام الردة. [سيرة ابن هشام: 1/ 637، ودلائل النبوة للبيهقي: 3/ 99، وجامع الأصول: 12/ 605، وأسد الغابة: 3/ 565، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، والإصابة: 7/ 225 (القسم الأول)]
في خلافة أبي بكر يوم بزاخة. [طبقات ابن سعد: 3/ 86، والمعارف لابن قتيبة: ص274، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والثقات لابن حبان: 3/ 321، ومشاهير علماء الأمصار: ص 36، والاستيعاب: 3/ 1080، وسير السلف الصالحين: ص 592، وجامع الأصول: 12/ 605، وأسد الغابة: 3/ 565، والوافي بالوفيات: 20/ 36]
سنة إحدى عشرة من الهجرة. [أسد الغابة: 1/ 265، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 139، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، وسير أعلام النبلاء: 1/ 307، 308]
وقيل: سنة اثنتي عشرة. [طبقات ابن سعد: 3/ 86، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم: 1/ 88، والاستيعاب: 1/ 199، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 11/ 112، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 89، وأسد الغابة: 1/ 265]
قال الذهبي: والصحيح أنها سنة إحدى عشرة. [تاريخ الإسلام: 2/ 34، وسير أعلام النبلاء: 1/ 308]
العمر
اختلف في عمره:
فقيل: خمس وأربعون سنة. [طبقات ابن سعد: 3/ 86، والاستيعاب: 3/ 1080، وجامع الأصول: 12/ 605، والوافي بالوفيات: 20/ 36]
وقيل: ست وأربعون. [المستخرج من كتب الناس: 2/ 405]
معلومات إضافية
قال أبو بكر البرديجي: يعد بالمدينة. [طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين: ص 35]
«سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ».. تلك المقولةُ الشهيرةُ التي يتمنَّى كلُّ واحدٍ مِنّا أنْ تُقالَ عنه كما قِيلَتْ عن ذلك الصحابيِّ الجليلِ عُكَّاشَةَ بنِ مِحْصَنٍ رضي الله عنه مِن فَمِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.. فقد بشَّرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأنه مِن السبعينَ ألفًا الذين يدخلون الجنةَ بغيرِ حساب.. يا لَهَا مِن بُشرى.. ويا له مِن شرف.
يُرْوَى أنَّ عُكَّاشَةَ بنَ مِحْصَن رضي الله عنه كان مِن أجملِ الرجالِ خِلْقَةً وسَمْتًا.. وكان مِن ساداتِ الصحابةِ وفُضَلائهم.. ومِن السابقينَ الأوََّلينَ.. شهدَ بدرًا، وانقطع سيفُه يومَها مِن شدةِ الضربِ والبأسِ والجهادِ في سبيل الله، فأعطاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عُودًا فإذا هو سيفٌ أبيضُ طويلٌ.
عاش عُكَّاشَةُ حياةً مليئةً بالمواقف والمشاهد العظيمة، وقد تُوُفِّيَ في خلافة الصدِّيق أبي بكر رضي الله عنه، في أيام الرِّدَّةِ، ولَقِيَ رَبَّهُ شهيدًا.
تعالَوا معنا لنتعرَّفَ على هذا الصحابيِّ الجليلِ بالتفصيلِ والتدقيقِ في كل ما يتعلَّقُ بحياته: نَسَبه، هيئته، ملامحه، أبناؤه، أحفاده، مناقبه، صفاته، مواقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم وفاته.
في سير أعلام النبلاء: 1/ 343 (السيرة النبوية): «وكان ذلك السيف يسمى القوي». والظاهر أن «القوي» مصحفة من «العون».
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا، تضيء وجوههم إضاءة القمر». فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه، قال: ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني منهم. فقال: «اللهم اجعله منهم». ثم قام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. فقال رسول الله: «سبقك عكاشة». [أخرجه البخاري: 5811، ومسلم: 216]
سرية الغمرة في ربيع الآخر سنة ست. [مغازي الواقدي: 1/ 4، وطبقات ابن سعد: 3/ 81، والمحبر: ص 122، والمنتظم: 3/ 253، وإمتاع الأسماع: 1/ 265، وسبل الهدى والرشاد: 6/ 77]
وقيل: قبيل غزوة الحديبية. [تاريخ دمشق لابن عساكر: 11/ 110]
سرية الجناب في ربيع الآخر سنة تسع. [طبقات ابن سعد: 2/ 150، والمنتظم: 3/ 361، وسبل الهدى والرشاد: 6 /220]
وقيل: سنة عشرة. [البدء والتاريخ: 4/ 241]
أحمد، والطبراني، والبيهقي.
النبي صلى الله عليه وسلم
أم قيس بنت محصن
معلومات إضافية
الرواة الذين رووا عنه:
ذكر غير واحد من الأئمة أن أبا هريرة وابن عباس رويا عن عكاشة بن محصن. [جامع الأصول: 12/ 606، وأسد الغابة: 3/ 565، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338، وتاريخ الإسلام: 2/ 35، والوافي بالوفيات: 20/ 36، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 268]
قلنا: لم نجد لأبي هريرة وابن عباس رواية عن عكاشة بن محصن بالمعنى الاصطلاحي، والظاهر أن المراد بروايتهما عنه حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وفيه ذكر لعكاشة بن محصن. [ينظر: صحيح البخاري: 5705، 5811، وصحيح مسلم: 216، 220]
[سيرة ابن هشام: 1/ 679، وطبقات ابن سعد: 3/ 86، وطبقات خليفة بن خياط: ص 77، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والثقات لابن حبان: 3/ 321، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 727، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 192، والإكمال لابن ماكولا: 2/ 436، والأنساب للسمعاني: 4/ 104، وجامع الأصول: 12/ 605، والإصابة: 7/ 224 (القسم الأول)]
[التاريخ الكبير للبخاري: 7/ 86، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 7/ 39، ومعجم الصحابة لابن قانع: 2/ 253، والثقات لابن حبان: 3/ 321، والمعجم الكبير للطبراني: 18/ 23، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2237، والاستيعاب: 3/ 1080، وأسد الغابة: 3/ 564، والإصابة: 7/ 224 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86، والمعارف لابن قتيبة: ص 274، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، وفتوح البلدان للبلاذري: ص 101، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم: 1/ 88، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 12، والاستيعاب: 3/ 1080، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 405، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 11/ 112، والمنتظم: 4/ 113، ومعجم البلدان: 1/ 408، وأسد الغابة: 3/ 565، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، وسير أعلام النبلاء: 1/ 307]
[أسد الغابة: 1/ 265، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 139، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، وسير أعلام النبلاء: 1/ 307، 308]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم: 1/ 88- 89، والاستيعاب: 3/ 1080، وجامع الأصول: 12/ 605، والوافي بالوفيات: 20/ 36]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86، والمعارف لابن قتيبة: ص 273، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والثقات لابن حبان: 3/ 321، ومشاهير علماء الأمصار: ص 36، والاستيعاب: 3/ 1080، والمنتظم: 4/ 113، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 166، وجامع الأصول: 12/ 605، وأسد الغابة: 3/ 564، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338، والمقتنى في سرد الكنى: 2/ 66، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، والوافي بالوفيات: 20/ 36، والبداية والنهاية: 9/ 501، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 267]
[التاريخ الكبير للبخاري: 7/ 86، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 7/ 39، ومعجم الصحابة لابن قانع: 2/ 253، والثقات لابن حبان: 3/ 321، ومشاهير علماء الأمصار: ص 36، والمعجم الكبير للطبراني: 18/ 23، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2237، وجوامع السيرة لابن حزم: ص 104، والاستيعاب: 3/ 1080، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 287، وتقييد المهمل وتمييز المشكل: 2/ 366، وسير السلف الصالحين: ص 592، والأنساب للسمعاني: 1/ 215، والمنتظم: 3/ 253، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 166، وجامع الأصول: 12/ 605، وأسد الغابة: 3/ 564، والمقتنى في سرد الكنى: 2/ 66، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، والوافي بالوفيات: 20/ 36، والبداية والنهاية: 9/ 501، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 267، والإصابة: 7/ 224 (القسم الأول)]
[الأنساب للسمعاني: 4/ 117، واللباب في تهذيب الأنساب: 1/ 356]
[سيرة ابن هشام: 1/ 637، وفتوح البلدان للبلاذري: ص 101، والاشتقاق: ص 551، وتقييد المهمل وتمييز المشكل: 2/ 366، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 25/ 166، والاكتفاء للكلاعي: 2/ 104، وتاريخ الإسلام: 2/ 20، والبداية والنهاية: 5/ 237]
[سيرة ابن هشام: 1/ 637، وطبقات ابن سعد: 3/ 86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، وفتوح البلدان للبلاذري: ص 101، والثقات لابن حبان: 3/ 321، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 12، والاستيعاب: 1/ 199، 2/ 773، وأسد الغابة: 3/ 565، وتاريخ الإسلام: 2/ 22، وسير أعلام النبلاء: 1/ 308، والوافي بالوفيات: 20/ 36، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 267، والإصابة: 7/ 225 (القسم الأول)]
[تاريخ نيسابور: ص33، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 192، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 54/ 228، وتهذيب الكمال: 26/ 372، وتاريخ الإسلام: 5/ 1237]
[تهذيب الكمال: 26/ 372، وميزان الاعتدال: 3/ 476، وتاريخ الإسلام: 4/ 966، وإكمال تهذيب الكمال: 10/ 331، وتهذيب التهذيب: 9/ 430]
[سيرة ابن هشام: 1/ 679، وطبقات ابن سعد: 3/ 86، وطبقات خليفة بن خياط: ص 77، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والثقات لابن حبان: 3/ 321، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 727، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 192]
[الاستيعاب: 3/ 1080، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 11/ 110، وجامع الأصول: 12/ 605، والوافي بالوفيات: 20/ 36]
[سيرة ابن هشام: 1/ 679، والمعجم الكبير للطبراني: 18/ 23، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2237، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 192، والاستيعاب: 4/ 1684، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 274، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 439، وأسد الغابة: 3/ 564، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338، والمقتنى في سرد الكنى: 2/ 66، والبداية والنهاية: 9/ 501، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 267، والإصابة: 7/ 224 (القسم الأول)]
[معجم البلدان: 1/ 408]
[مغازي الواقدي: 1/ 154، وسيرة ابن هشام: 1/ 679، وطبقات ابن سعد: 3/ 84، 87، والمحبر: ص 408، والمعارف لابن قتيبة: ص 274، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والثقات لابن حبان: 1/ 185، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 3/ 1214، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1428، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 192، وجوامع السيرة لابن حزم: ص 116، 198، والاستيعاب: 2/ 489، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 274، 2/ 539، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 443، وأسد الغابة: 5/ 157، وتاريخ الإسلام: 1/ 220]
[طبقات ابن سعد: 4/ 97، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 195، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2024، والاستيعاب: 3/ 1200، وأسد الغابة: 3/ 765، والإصابة: 7/ 453 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 231، والمحبر: ص 408، والمعارف لابن قتيبة: ص 273، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 7/ 39، والثقات لابن حبان: 3/ 321، والمعجم الكبير للطبراني: 25/ 180، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 192، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 585، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 261، وجامع الأصول: 12/ 606، 801، وأسد الغابة: 6/ 379، وتهذيب الكمال: 35/ 379، والإصابة: 13/ 115، 14/ 484 (القسم الأول)]
[تقييد المهمل وتمييز المشكل: 1/ 177، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 335، وتهذيب الكمال: 35/ 141، والكاشف: 2/ 504، وتهذيب التهذيب: 12/ 405، والإصابة: 13/ 233 (القسم الأول)]
[مغازي الواقدي: 1/ 154، وطبقات ابن سعد: 3/ 84، 88، والمعارف لابن قتيبة: ص274، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 194، ومعجم الصحابة للبغوي: 3/ 263، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 4/ 250، والثقات لابن حبان: 1/ 185، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص 827، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1428، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 192، والاستيعاب: 2/ 658، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 274، 2/ 539، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 439، وتاريخ الإسلام: 1/ 220، وسبل الهدى والرشاد: 4/ 104]
[سيرة ابن هشام: 1/ 472، وطبقات ابن سعد: 3/ 84، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 29/ 358- 359، والبداية والنهاية: 4/ 426]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86، والمعارف لابن قتيبة: ص 274، والاستيعاب: 3/ 1080، وأسد الغابة: 3/ 565، والجوهرة في نسب النبي: 1/ 208، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، والوافي بالوفيات: 20/ 36، والبداية والنهاية: 9/ 501، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 267]
[سيرة ابن هشام: 2/ 284، وجوامع السيرة لابن حزم: ص 202، وإمتاع الأسماع: 7/ 200]
[مغازي الواقدي: 2/ 543، وسيرة ابن هشام: 2/ 284، وتاريخ الإسلام: 1/ 223، والبداية والنهاية: 6/ 168]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 11/ 111]
[سيرة ابن هشام: 1/ 637، والاكتفاء للكلاعي: 1/ 335، وعيون الأثر: 1/ 404، وأسد الغابة: 3/ 565، والبداية والنهاية: 5/ 145، والسيرة النبوية لابن كثير: 2/ 446]
[الاستيعاب: 3/ 1080، وجامع الأصول: 12/ 605، وأسد الغابة: 3/ 564، والوافي بالوفيات: 20/ 36، والبداية والنهاية: 9/ 501، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 267]
[سير أعلام النبلاء: 1/ 307، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 267، والإصابة: 7/ 224 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/193، والاستيعاب: 3/1080، والمنتظم: 4/113، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 89، وجامع الأصول: 12/605، وأسد الغابة: 3/564، والاكتفاء للكلاعي: 1/335، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/338، والوافي بالوفيات: 20/36، والبداية والنهاية: 9/501]
[طبقات ابن سعد: 3/ 84، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 29/ 358- 359، والبداية والنهاية: 4/ 426]
[سيرة ابن هشام: 1/ 638، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والمعجم الكبير للطبراني: 10/ 5، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 728، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2237، والاستيعاب: 3/ 1081، وسير السلف الصالحين: ص 593، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، والوافي بالوفيات: 20/ 36، والبداية والنهاية: 9/ 501، والإصابة: 7/ 225 (القسم الأول)]
[سيرة ابن هشام: 1/ 638، والمعجم الكبير للطبراني: 10/ 5، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 728، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2237، والاستيعاب: 3/ 1081، وسير السلف الصالحين: ص 593، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 474، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، والوافي بالوفيات: 20/ 36، والبداية والنهاية: 9/ 501، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 383، والإصابة: 7/ 225 (القسم الأول)]
[سيرة ابن هشام: 1/ 637، وطبقات ابن سعد: 1/ 158، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2237، والاستيعاب: 3/ 1080، وجامع الأصول: 12/ 605، ودلائل النبوة للبيهقي: 3/ 98، والاكتفاء للكلاعي: 1/ 335، وعيون الأثر: 1/ 404، والسيرة النبوية لابن كثير: 2/ 446]
[مغازي الواقدي: 1/ 19، وسيرة ابن هشام: 1/ 601، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 372، والثقات لابن حبان: 1/ 148، وجوامع السيرة لابن حزم: ص 104، والمنتظم: 3/ 91، والبداية والنهاية: 5/ 36، وسبل الهدى والرشاد: 6/ 16]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والثقات لابن حبان: 1/ 185، والمعجم الكبير للطبراني: 18/ 23، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2237، وجوامع السيرة لابن حزم: ص 116، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 297، والمنتظم: 4/ 113، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 89، وجامع الأصول: 12/ 605، وأسد الغابة: 3/ 564، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338، والمقتنى في سرد الكنى: 2/ 66، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، والوافي بالوفيات: 20/ 36، والبداية والنهاية: 9/ 501، وجامع المسانيد والسنن: 6/ 267، والإصابة: 7/ 224 (القسم الأول)]
[مغازي الواقدي: 1/ 242، وطبقات ابن سعد: 3/ 86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والاستيعاب: 3/ 1080، والمنتظم: 4/ 113، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 89، وأسد الغابة: 3/ 565، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338، وتاريخ الإسلام: 2/ 34، والوافي بالوفيات: 20/ 36، والبداية والنهاية: 9/ 501]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86، والاستيعاب: 3/ 1080، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 89، وأسد الغابة: 3/ 565، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338، والوافي بالوفيات: 20/ 36، البداية والنهاية: 9/ 501]
[مغازي الواقدي: 1/ 4، 2/ 550، وطبقات ابن سعد: 2/ 81، 3/ 86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والثقات لابن حبان: 1/ 282، وجوامع السيرة لابن حزم: ص 18، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 173، والمنتظم: 4/ 113، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 48، ومعجم البلدان: 4/ 212، وتاريخ الإسلام: 1/ 235، وسبل الهدى والرشاد: 6/ 77]
[مغازي الواقدي: 2/ 543، وجوامع السيرة لابن حزم: ص 202، والمنتظم: 3/ 252، وتاريخ الإسلام: 1/ 223، والبداية والنهاية: 6/ 166]
[طبقات ابن سعد: 2/ 150، والمنتظم: 3/ 361، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 56، وتاريخ الإسلام: 1/ 419، وسبل الهدى والرشاد: 6/ 220]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والاستيعاب: 3/ 1080، والمنتظم: 4/ 113، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 89، وجامع الأصول: 12/ 605، وأسد الغابة: 3/ 565، والاكتفاء للكلاعي: 1/ 335، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 338، والوافي بالوفيات: 20/ 36]
[مغازي الواقدي: 1/ 4، وطبقات ابن سعد: 2/ 81، 2/ 86، والمحبر: ص 122، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 221، والمنتظم: 4/ 113، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 48، وعيون الأثر: 2/ 149، وسير أعلام النبلاء: 2/ 20 (السيرة النبوية)، والوافي بالوفيات: 1/ 74، وإمتاع الأسماع: 1/ 265، وسبل الهدى والرشاد: 6/ 77]
[طبقات ابن سعد: 2/150، والمنتظم: 3/361، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 56، وتاريخ الإسلام: 1/419، وسبل الهدى والرشاد: 6/220]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والثقات لابن حبان: 2/ 167، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 11/ 111، وأسد الغابة: 2/ 477، والعبر في خبر من غبر: 1/ 11]
[مسند أحمد: 26531، والمعجم الكبير للطبراني: 18/ 23-24 (40)، وسنن البيهقي: 5/ 223]
[ينظر: مسند أحمد: 26531، والمعجم الكبير للطبراني: 18/ 23-24 (40)، وسنن البيهقي: 5/ 223]
[جامع الأصول: 12/ 606. وينظر: مسند أحمد: 26531، والمعجم الكبير للطبراني: 18/ 23-24 (40)، وسنن البيهقي: 5/ 223]
