حبيب بن إساف الأنصاري الخزرجي
(الوهم والخطأ)
نقل ابن الأثير وابن حجر عن عبدان أنه ذكر «حبيب بن إساف» في حرف الحاء المهملة. [ينظر: أسد الغابة: 1/ 450، والإصابة: 3/ 89 (القسم الرابع)]
وكذا نقل ابن الأثير عن ابن شاهين. [ينظر: أسد الغابة: 1/ 450]
وذكره أيضا في حرف الحاء المهملة: الطبراني، وأبو نعيم، وابن الجوزي، وأشاروا إلى أنه يقال فيه: خبيب.
قال الطبراني: حبيب بن إسحاق [كذا، والصواب: إساف] الأنصاري، أخو بلحارث بن الخزرج، ويقال: خبيب.
حدثنا موسى بن زكريا التستري، ثنا شباب العصفري، ثنا بكر بن سليمان، عن ابن إسحاق، ووهب بن جرير، عن أبيه، عن ابن إسحاق قال: نزل أبو بكر على حبيب بن إساف أخي بلحارث بن الخزرج بالسنح. ويقال: بل نزل على خارجة بن زيد بن أبي زهير، أخي بني الحارث بن الخزرج. [المعجم الكبير: 4/ 24- 25 (3545)]
وقال أبو نعيم: حبيب بن إساف الأنصاري، أخو بالحارث [كذا، والصواب: بلحارث] بن الخزرج، ويقال: خبيب.
حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا موسى بن زكريا، ثنا شباب العصفري، ثنا بكر بن سليمان، عن ابن إسحاق، ووهب بن جرير، عن أبيه، عن ابن إسحاق قال: نزل أبو بكر الصديق على حبيب بن إساف أخي بلحارث بن الخزج بالسنخ [كذا، والصواب: بالسنح]. ويقال: بل نزل على خارجة بن زيد بن أبي زهير، أخي بلحارث بن الخزرج. [معرفة الصحابة: 2/ 828]
وقال ابن الجوزي- في تسمية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه-: حبيب بن إساف الأنصاري، ويقال: خبيب. [تلقيح فهوم أهل الأثر: ص 128]
قال ابن الأثير: (س) حبيب بن يساف، ذكره ابن شاهين، وقال عبدان: هو رجل من أهل بدر، لا يذكر له رواية، إلا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لولا أنك من أهل بدر. وذلك في قصة رجمه له. كذا أورده في باب الحاء- يعني المهملة- وهذا إنما هو بالخاء المعجمة، وضمها مشهور. أخرجه أبو موسى، وقد أخرجه أبو نعيم أول من اسمه خبيب، في خبيب بن إساف، قال: وقيل: يساف. [أسد الغابة: 1/ 450، وقوله: «خبيب، في خبيب بن إساف». كذا في المطبوع، وهو خطأ، والصواب: «حبيب، في حبيب بن إساف». وينظر النقل التالي عن ابن الأثير]
وقال أيضا: (ع) حبيب بن إساف- وقيل: يساف- الأنصاري، أخو بلحارث بن الخزرج، ويقال: خبيب. بالخاء المعجمة، ويرد نسبه في الخاء هناك، فإنه أصح، وهذا تصحيف من بعض رواته.
روى وهب بن جرير، عن أبيه، عن ابن إسحاق قال: نزل أبو بكر على حبيب بن إساف أخي بلحارث بن الخزرج. ويقال: بل نزل على خارجة بن زيد بن أبي زهير أخي بلحارث بن الخزرج. أخرجه أبو نعيم. [أسد الغابة: 1/ 440-441]
قلنا: ويؤكد أنه تصحيف من بعض رواته أن ابن هشام وغيره نقلوا عن ابن إسحاق أنه قال فيه «خبيب بن إساف» على الصواب، في قصة نزول أبي بكر عليه. [سيرة ابن هشام: 1/ 493، والمنتظم: 3/ 65، والاكتفاء للكلاعي: 1/ 278]
وقال الذهبي: حبيب بن إساف، ويقال: خبيب. بالمعجمة، وهو الصحيح «ع». [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 116]
وقال أيضا: حبيب بن يساف، كذا ذكره بعضهم، وإنما هو خبیب «س». [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 120]
وقال ابن حجر: حبيب بن إساف الأنصاري الخزرجي، ذكره الطبراني وابن عبد البر في حرف الحاء المهملة، وهو تصحيف، وإنما هو «خبيب» بالمعجمة مصغرا، وذكره في المهملة عبدان أيضا، فقال: حبيب بن إساف، رجل من أهل بدر قديم. [الإصابة: 3/ 89 (القسم الرابع)]
قلنا: نص أيضا الدارقطني والأزدي وابن ماكولا وغيرهم على أنه «خبيب» بالخاء المعجمة. [ينظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 630، والمؤتلف والمختلف للأزدي: 1/ 310، والإكمال لابن ماكولا: 2/ 301، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص582، وتوضيح المشتبه: 3/ 103، وتبصير المنتبه: 1/ 409، وما ذكرناه في ترجمة «خبيب بن إساف بن عنبة الأنصاري الخزرجي»]
* قول ابن حجر: «ذكره ابن عبد البر في حرف الحاء المهملة، وهو تصحيف».
قلنا: لم نجده عند ابن عبد البر في حرف الحاء، وإنما الذي عنده «خبيب بن إساف» في حرف الخاء. [ينظر: الاستيعاب: 2/ 443 (طبعة دار الجيل)، 2/ 565 (طبعة دار هجر)]
* قال مغلطاي: حبيب بن يساف، عن حبيب بن سالم، روى عنه قتادة، سمعت أبي يقول: هو مجهول لا أعرفه، لم أجد أحدا روى عنه غير قتادة حديثا واحدا، عن حبيب، عن النعمان، أن رجلا وقع على جارية امرأته. قاله ابن أبي حاتم. وذكره أبو موسى المديني الحافظ في كتاب «الصحابة»، وقال: ذكره ابن شاهين، قال: وقال عبدان: هو رجل من أهل بدر. وذكره أبو نعيم الأصبهاني، وأبو الفرج ابن الجوزي، وغيرهما في «حبيب بن إساف» بألف، والهمزة قد تبدل ياء، فلا أدري أهو شيخ قتادة أم غيره؟ فإن كان إياه، فالصواب فيه «خبيب» بخاء معجمة مضمومة، كذا نص عليه غير واحد، وإن كان غيره، فليس هو موجودا في كتاب من كتب التاريخ، حاش كتاب ابن أبي حاتم، ويشبه أن يكون مصحفا بـ«يسار» بالراء، والله تعالى أعلم، ويوضحه ما أسلفناه من كلام ابن خلفون. [إكمال تهذيب الكمال: 3/ 382- 383، وينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 3/ 111، وتهذيب الكمال: 5/ 407، وميزان الاعتدال: 1/ 456]
وكلام ابن خلفون المشار إليه هو: حبيب بن يسار، روى عن حبيب بن سالم، روى عنه قتادة بن دعامة، وهو مجهول لا يعرف. [إكمال تهذيب الكمال: 3/ 382]
قلنا: كذا خلط مغلطاي بين «حبيب بن يساف» الذي قال فيه أبو حاتم: مجهول. وبين «حبيب بن يساف» المذكور في الصحابة.
والصواب أنهما اثنان، وأن الثاني صوابه: خبيب بن يساف، كما تقدم.
[أسد الغابة: 1/ 450، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 120]
[المعجم الكبير للطبراني: 4/ 24، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 828، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 128، وأسد الغابة: 1/ 450، والإصابة: 3/ 89 (القسم الرابع)]
[أسد الغابة: 1/ 440، 450، وإكمال تهذيب الكمال: 3/ 382- 383، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 116، 120، والإصابة: 3/ 89 (القسم الرابع)]
