جنبذ بن سبع أبو جمعة الأنصاري
رضي الله عنه
| صحابي
رضي الله عنه
| صحابيالاسم الأول
جنبذ
الاسم الثاني
سبع
النَّسَب
جنبذ بن سبع [1]
تاريخ الوفاة
معلومات إضافية
*نسبه
وقيل: ابن سباع [الإصابة: 2/ 242(القسم الأول)].
قال ابن عبد البر: جنيد بن سبع [الاستيعاب: 1/ 267، وتهذيب الكمال: 33/ 205،].
ويقال: حبيب بن سباع [الاستيعاب: 1/ 267، 1/ 322، وأسد الغابة: 1/ 365، 444، 449، 5/ 52، وتهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60].
ويقال: حبيب بن وهب [الاستيعاب: 1/ 267، 1/ 322، وأسد الغابة: 1/ 444، 449، 5/ 52، وتهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60].
وقيل: حبيب بن فديك [الاستيعاب: 1/ 322].
والأصح والأرجح حبيب بن سباع [الاستيعاب: 1/ 322، وأسد الغابة: 1/ 444، وتهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
ويقال: ابن جبنذ بن سبع [تهذيب التهذيب: 12/ 60].
قال ابن الأثير: جنيد بن سباع [أسد الغابة: 1/ 365، 5/ 52].
وقيل: جبيب بن جنبذ [أسد الغابة: 1/ 449].
قيل: جندب بن سبع [الإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
وقيل: ابن سباع [الإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
وقيل: ابن وهب [الإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
*نسبته
قال ابن الأثير: أبو جمعة الأنصاري. وقيل: السباعي. فرق بينهما بعضهم، وهما واحد، قاله أبو موسى [أسد الغابة: 5/ 25].
يعد في الشاميين [أسد الغابة: 1/ 365، 449، 5/ 52].
*معلومات أخرى:
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عام الأحزاب [أسد الغابة: 5/ 52].
له صحبة [تهذيب الكمال: 33/ 205].
قال ابن حجر: ذكره محمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح مصر [الإصابة: 12/ 108(القسم الأول)].
قال ابن حجر: وأخرج الطبراني ما يدل على أنه أسلم أيام الحديبية [الإصابة: 12/ 108(القسم الأول)].
قال ابن حجر: وأغرب بن حبان فقال في ثقات التابعين أبو جمعة حبيب بن سباع روى، عن جماعة من الصحابة [تهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 108(القسم الأول)].
*تنبيه عام حول الترجمة:
هذه الترجمة ترجم لها بأكثر من وجه:
*حيث ترجم لها ابن عبد البر في الاستيعاب في كل من:
جنيد بن سباع [الاستيعاب: 1/ 267].
و حبيب بن سباع [الاستيعاب: 1/ 322].
*وترجم لها ابن الأثير في كل من:
جنيد بن سباع الجهني [أسد الغابة: 1/ 365].
وفي ترجمة حبيب بن سباع [أسد الغابة: 1/ 444].
وفي ترجمة حبيب بن وهب [أسد الغابة: 1/ 449].
وفي ترجمة أبي جمعة الأنصاري [أسد الغابة: 5/ 52، 53].
* وترجم لها ابن حجر في كل من:
جنبذ بن سبع [الإصابة: 2/ 242(القسم الأول)].
وفي الكنى في ترجمة أبي جمعة الأنصاري [الإصابة:12/ 107-110(القسم الأول)]. (9719)
* وترجم لها المزي في:
أبي جمعة الأنصاري [تهذيب الكمال: 33/ 25].
* ومثله ابن حجر في [تهذيب التهذيب: 12/ 60].
معلومات إضافية
*مواقفه مع النبي
تنبيه1: الحديث أخرجه ابن الأثير: وقال:عن عبد الله بن عوف قال: سمعت أبا جمعة جنبذ بن سبع ... [أسد الغابة: 5/ 53].
وأشار إليه الذهبي وقال: جنبذ بن سبع .. [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 90].
تنبيه2:
قال ابن حجر: وقوله، الأنصاري لا يصح لأن الأنصار حينئذ لم يبق منهم من يقاتل المسلمين مع قريش . وقد أخرج الطبراني أيضا من طريق صالح بن جبير، عن أبي جمعة الكناني حديثا فهذا أشبه ويحتمل أن يكون أنصاريا بالحلف فقد روينا في الأربعين للنسفي التي وقعت لنا من حديث السلفي متصلة بالسماع من رواية معاوية بن صالح، عن صالح بن جبير قال: قدم علينا أبو جمعة، الأنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت المقدس ليصلي فيه ومعنا رجاء بن حيوة يومئذ فلما انصرف خرجنا معه لنشيعه فلما أردنا الانصراف قال إن لكم جائزة وحقا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلنا هات يرحمك الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا معاذ عاشر عشرة فقلنا يا رسول الله هل من قول أعظم أجرا منا آمنا بك واتبعناك قال ما يمنعكم ورسول الله بين أظهركم ويأتيكم الوحي من السماء الحديث [الإصابة: 12/ 108(القسم الأول)].
معلومات إضافية
*
*روى عن:
النبي صلى الله عليه وسلم [تهذيب الكمال: 33/ 205].
روى عنه:
صالح بن جبير الشامي [تهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60].
عبد الله بن عوف القارئ الرملي [تهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 90].
عبد الله بن محيريز الجمحي [تهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60].
مولى له لم يسم [تهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60].
[الاستيعاب: 1/ 322، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 90، والإصابة: 2/ 242(القسم الأول)].
[تهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 110(القسم الأول)].
[الاستيعاب: 1/ 267، 1/ 322، وأسد الغابة: 1/ 365، 449، 5/ 52، وتهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 2/ 242، 12/ 107(القسم الأول)]. قال ابن عبد البر، وابن حجر: وهو مشهور بكنيته.
[الاستيعاب: 1/ 322، وأسد الغابة: 1/ 444، 5/ 52، وتهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
[الاستيعاب: 1/ 322، وأسد الغابة: 1/ 444، 5/ 52، وتهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
[الاستيعاب: 1/ 322، وأسد الغابة: 1/ 449، وتهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
[أسد الغابة: 1/ 365].
[أسد الغابة: 5/ 25].
[أخرجه أحمد: 28/ 181 16976، وقال ابن منده في الإيمان: 1/ 372: إسناد صحيح مشهور. وصححه الحاكم: 4/ 85، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. وقال الأرنؤوط: حديث صحيح. وقال حسين سليم أسد في تعليقه على أبي يعلى: إسناده ضعيف].
وامرأتين [أخرجه الطبراني: 2/(2204)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/ 107: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات. وقال السيوطي كما في فتح القدير: 5/ 67: سند جيد. وقال حسين سليم أسد في تعليقه على أبي يعلى: رجاله ثقات. وقال محقق المطالب العالية: 15/ 240: ضعيف؛ لوجود مجهولين في سنده حجر بن الحارث وعبد الله بن عوف القارئ].
[تهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
[الاستيعاب: 1/ 322].
[تهذيب الكمال: 33/ 205، وتهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
[تهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 107(القسم الأول)]. نقله ابن حجر عن ابن سعد فقال: قال ابن سعد كان بالشام ثم تحول إلى مصر [تهذيب التهذيب: 12/ 60، والإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
[الإصابة: 12/ 107(القسم الأول)].
