جبير بن الحويرث بن نقيد القرشي
رضي الله عنه
| صحابي
رضي الله عنه
| صحابيالاسم الأول
جبير
الاسم الثاني
الحويرث
* في نسب قريش لمصعب الزبيري: ص257: «الحارث» بدلا من «الحويرث».
* قتل الحويرث يوم فتح مكة كافرا، قتله علي، حيث أهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه. [طبقات ابن سعد: 7/ 5، وأنساب الأشراف للبلاذري: 9/ 416، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص257، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 128، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 40، وأسد الغابة: 1/ 323، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 78، وتاريخ الإسلام: 2/ 479، والعقد الثمين: 3/ 268، والإصابة: 2/ 276 (القسم الثاني)]
الأم
أمه من هذيل. [1]
النَّسَب
جبير بن الحويرث بن نقيد بن بجير بن عبد بن قصي بن كلاب [2]
* في طبقات خليفة بن خياط: ص407، وأسد الغابة: 1/ 322، والإنابة لمغلطاي: 1/ 132، والإصابة: 2/ 276: «بن نقيد بن عبد» بدلا من «بن نقيد بن بجير بن عبد». وينظر: جمهرة النسب لابن الكلبي: ص67- 68، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص257، وأنساب الأشراف للبلاذري: 9/ 416- 417، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص128، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 39، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439.
* في فتوح البلدان: ص431، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 39: «نقيذ» بدلا من «نقيد». وفي جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص128: «نفير». وفي تجريد أسماء الصحابة: 1/ 78: «نفيد». وفي العقد الثمين: 3/ 267: «نفيل». وقال البلاذري في أنساب الأشراف: 9/ 416: نقيد: بدال غير معجمة. وقال ابن حجر في تعجيل المنفعة: 1/ 380: نقيد: بنون وقاف مصغرا.
تاريخ الولادة
اختلف في صحبته؛ فأثبتها البلاذري، والباوردي، وابن شاهين، وابن الأثير، وابن عساكر، والذهبي، وابن حجر.
وذكره الصغاني ومغلطاي في المختلف في صحبتهم.
وقال ابن عبد البر: في صحبته نظر.
وعده ابن سعد وابن حبان في التابعين.
قال البلاذري وغيره: أدرك النبي ورآه، ولم يرو عنه شيئا. [أنساب الأشراف للبلاذري: 9/ 417، وأسد الغابة: 1/ 322، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 78، وتعجيل المنفعة: 1/ 380]
وقال ابن الأثير: قتل أبوه الحويرث يوم فتح مكة، قتله علي، وهذا يدل على أن لابنه جبير صحبة أو رؤية. [أسد الغابة: 1/ 323]
وقال الذهبي: صحابي صغير، له رؤية بلا رواية. [سير أعلام النبلاء: 3/ 439]
وقال ابن حجر: قال جبير بن الحويرث: حضرت يوم اليرموك المعركة، فلا أسمع للناس كلمة إلا صوت الحديد. قلت: ومن يكون يوم اليرموك رجلا يكون يوم الفتح مميزا، فلا مانع من عده في الصحابة وإن لم يرو. [الإصابة: 2/ 167 (القسم الأول)]
وقال في تعجيل المنفعة: ومن يكون يوم اليرموك بهذه المثابة يكون يوم الفتح مميزا، فينبغي الجزم بكونه صحابيا؛ لأنه لم يبق في حجة الوداع أحد من قريش إلا أسلم وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم. [تعجيل المنفعة: 1/ 380]
وقال ابن عبد البر: في صحبته نظر. [الاستيعاب: 1/ 234، وأسد الغابة: 1/ 323، والإصابة: 2/ 167 (القسم الأول)، 2/ 276 (القسم الثاني)]
وقال مغلطاي: ذكره الباوردي أيضا في جملة الصحابة... والصغاني في المختلف في صحبتهم. [الإنابة: 1/ 132، 133]
وعده ابن حبان في التابعين. [الثقات لابن حبان: 4/ 112، والإصابة: 2/ 167 (القسم الأول)، وتعجيل المنفعة: 1/ 380]
في الثقات لابن حبان: 4/ 112، والاستيعاب: 1/ 234، وأسد الغابة: 1/ 322- 323، أنه روى عنه «سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع»، وهو خطأ، والصواب «عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع». ينظر طبقات ابن سعد: 7/ 5، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439.
معلومات إضافية
* الرواية:
أدرك النبي ورآه، ولم يرو عنه شيئا. [أنساب الأشراف للبلاذري: 9/ 417، وأسد الغابة: 1/ 322، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 78، وتعجيل المنفعة: 1/ 380]
وقال الذهبي: صحابي صغير، له رؤية بلا رواية. [سير أعلام النبلاء: 3/ 439]
[طبقات ابن سعد: 7/ 5]
[طبقات بن سعد: 7/ 5، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 39، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439، والإصابة: 2/ 166 (القسم الأول)، وتعجيل المنفعة: 1/ 379- 380]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 39، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439، والإصابة: 2/ 166 (القسم الأول)]
[الإصابة: 2/ 167 (القسم الأول)]
[موضح أوهام الجمع والتفريق: 1/ 28، والإصابة: 2/ 276 (القسم الثاني)]
[الإنابة لمغلطاي: 1/ 106، والإصابة: 1/ 626 (القسم الثالث)]
[أسد الغابة: 1/ 323]
[طبقات ابن سعد: 7/ 5]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 39، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 78، وتاريخ الإسلام: 2/ 479، والإصابة: 2/ 166 (القسم الأول)، وتعجيل المنفعة: 1/ 379]
[طبقات ابن سعد: 7/ 5]
[طبقات ابن سعد: 7/ 5]
[طبقات ابن سعد: 7/ 5]
[طبقات ابن سعد: 7/ 5]
[طبقات بن سعد: 7/ 5، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 39، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439، والإصابة: 2/ 166 (القسم الأول)، وتعجيل المنفعة: 1/ 379- 380]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص369، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 62/ 39]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص369، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 62/ 39]
[طبقات ابن سعد: 6/ 78، والثقات لابن حبان: 3/ 350، وأسد الغابة: 6/ 377]
[الإكمال لابن ماكولا: 6/ 307]
[طبقات ابن سعد: 6/ 104، والاستيعاب: 4/ 1629، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 22/ 216، وأسد الغابة: 5/ 68]
[طبقات ابن سعد: 6/ 104، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 3/ 1592، والاستيعاب: 4/ 1629، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 22/ 215، وأسد الغابة: 5/ 68]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص370، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 22/ 215]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص370، والإكمال لابن ماكولا: 6/ 307]
[الإكمال لابن ماكولا: 6/ 307]
[طبقات ابن سعد: 10/ 236، وأسد الغابة: 6/ 377، والإصابة: 14/ 473 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 237، والثقات لابن حبان: 3/ 350، والإصابة: 14/ 136 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 237، والإصابة: 14/ 428 (القسم الأول)]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص 370]
[طبقات ابن سعد: 6/ 12، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 40، وتاريخ الإسلام: 2/ 82، وسير أعلام النبلاء: ص 108 (الخلفاء الراشدون)، والإصابة: 2/ 167 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 6/ 12، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 40، وتاريخ الإسلام: 2/ 82، وسير أعلام النبلاء: ص 108 (الخلفاء الراشدون)، والإصابة: 2/ 167 (القسم الأول)]
[ينظر: طبقات ابن سعد: 7/ 5، وأنساب الأشراف للبلاذري: 9/ 417، والثقات لابن حبان: 4/ 112، والاستيعاب: 1/ 234، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 39، وأسد الغابة: 1/ 322، نقعة الصديان للصغاني: ص42، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439، والإنابة: 1/ 132، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 78، والعقد الثمين: 3/ 267، والإصابة: 2/ 167 (القسم الأول)، 2/ 276 (القسم الثاني)، وتعجيل المنفعة: 1/ 380]
[طبقات ابن سعد: 7/ 5، وأنساب الأشراف للبلاذري: 9/ 417، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 512، والثقات لابن حبان: 4/ 112، والاستيعاب: 1/ 234، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 39، وأسد الغابة: 1/ 322، وتاريخ الإسلام: 2/ 479، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439، والعقد الثمين: 3/ 267، والإصابة: 2/ 166 (القسم الأول)، 2/ 276 (القسم الثاني)]
[طبقات ابن سعد: 7/ 5، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 512، والثقات لابن حبان: 4/ 112، والاستيعاب: 1/ 234، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 72/ 39، وأسد الغابة: 1/ 322، وتاريخ الإسلام: 2/ 479، وسير أعلام النبلاء: 3/ 439، والعقد الثمين: 3/ 267، والإصابة: 2/ 276 (القسم الثاني)]
