البيانات الشخصية

الاسم الأول

ثعلبة

الاسم الثاني

عنمة

الأم

جهيرة بنت القين بن كعب من بني سلمة [1]

النَّسَب

ثعلبة بن عنمة بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة [2]

اسم الشهرة 1

  1. ثعلبة بن عنمة بن عدي الأنصاري

معلومات إضافية

* النسب كاملا: 

ثعلبة بن عنمة بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة [الإكمال لابن ماكولا: 6/ 143]
[الثقات لابن حبان: 1/ 201، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 68]
[معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 366، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 493]
[طبقات ابن سعد: 3/ 580] [الاستيعاب: 1/ 207، وأسد الغابة: 1/ 291، والإصابة: 2/ 75 (القسم الأول)].

تنبيه:
1. وقع عند ابن سعد، وابن حبان، وابن منده: (غنمة) بدلا من: (عنمة).
2. زاد ابن سعد في نسبه بعد بن عدي: (بن سنان).

المراجع



  • 1 . ^

    [طبقات ابن سعد: 3/ 580]. 

  • 2 . ^

     [الإكمال لابن ماكولا: 6/ 143]
    [الثقات لابن حبان: 1/ 201، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 68]
    [معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 366، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 493]
    [طبقات ابن سعد: 3/ 580] [الاستيعاب: 1/ 207، وأسد الغابة: 1/ 291، والإصابة: 2/ 75 (القسم الأول)].
     

  • 3 . ^

    [معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 366، والاستيعاب: 1/ 207، وأسد الغابة: 1/ 291، والإصابة: 2/ 75 (القسم الأول)].

  • 4 . ^

    [الإكمال لابن ماكولا: 6/ 143، وأسد الغابة: 1/ 291، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 68، والإصابة: 2/ 75 (القسم الأول)].

  • 5 . ^

    [أسد الغابة: 1/ 291، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 68، والإصابة: 2/ 75 (القسم الأول)].

  • 6 . ^

    مناقبه:

    شهد العقبة- في البيعتين- مع السبعين من الأنصار. [طبقات ابن سعد: 3/ 580، والاستيعاب: 1/ 207، وأسد الغابة: 1/ 291، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 68، والإصابة: 2/ 75 (القسم الأول)].
     

  • 7 . ^

    أحد الذين كسروا آلهة بني سلمة لما أسلموا. [طبقات ابن سعد: 3/ 580، والاستيعاب: 1/ 207، وأسد الغابة: 1/ 291، والإصابة: 2/ 76 (القسم الأول)].

  • 8 . ^

    [أخرجه الحاكم: 3/ 231، وقال الذهبي: حرام بن عثمان هالك فليت شعري، أما سمع المؤلف قول الشافعي: الرواية عن حرام حرام؟! ثم إن الحديث باطل بقوله: "وفد"، وإنما هو من أهل المدينة، وأيضا فإنما حرم الذهب في أواخر الأمر. وقال الحميد في تحقيق مختصر تلخيص الذهبي: 4/ 1847: الحديث ضعيف جدا بهذا الإسناد لشدة ضعف حرام، ومتنه باطل]