ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء الأنصاري
رضي الله عنه
| صحابي
رضي الله عنه
| صحابيالاسم الأول
ثابت
الاسم الثاني
وقش
* في نسب معد واليمن: 1/ 378: «قيس» بدلا من «وقش».
ووقش: بفتح الواو، وإسكان القاف، وبالشين المعجمة. [جامع الأصول: 12/ 444، وشرح أبي داود للعيني: 2/ 17، وإرشاد الساري للقسطلاني: 6/ 159، وسبل الهدى والرشاد: 3/ 217]
وقيل: بفتح الواو والقاف. [الوافي بالوفيات: 10/ 282، وفتح الباري لابن حجر: 6/ 25، وتعجيل المنفعة: 1/ 600، وسبل الهدى والرشاد: 3/ 217]
قال السهيلي: بتحريك القاف وتسكينها. [الروض الأنف: 2/ 215]
وقيل فيه أيضا: «أقيش» بضم الهمزة، وفتح القاف، وسكون الياء. [ينظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 1977، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص168، وجامع الأصول: 12/ 612، والإصابة: 7/ 340 (القسم الأول)، ومرقاة الصعود إلى سنن أبي داود: 2/ 638]
وقيل أيضا: «وقيش». [ينظر: الإصابة: 7/ 340 (القسم الأول)]
وينظر ما ذكرناه في ترجمة رفاعة بن وقش.
الأم
ماوية بنت عمرو، من بني مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان. [1]
النَّسَب
ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل [2]
* في معرفة الصحابة لابن منده: ص337، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466: «وقش بن زعوراء» بدلا من «وقش بن زغبة بن زعوراء».
قال ابن الأثير: ثابت بن وقش بن زعوراء الأنصاري، كذا نسبه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو عمر: ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل. فزاد في النسب: زغبة، وهو الصحيح، ومثله قال الكلبي. [أسد الغابة: 1/ 280]
* في تلقيح فهوم أهل الأثر: ص122، وتعجيل المنفعة: 1/ 600: «زعنة» بدلا من «زغبة»، وهو خطأ.
وزغبة: بزاي مضمومة، فغين معجمة ساكنة، فموحدة مفتوحة، فتاء تأنيث. [جامع الأصول: 12/ 444، وسبل الهدى والرشاد: 3/ 217]
الجمع و التفريق
فرق ابن شاهين وأبو موسى المديني وابن الجوزي بين «ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء» و«ثابت بن وقش بن زعوراء»، وجمع بينهما ابن الأثير وابن حجر وغيرهما، وهو الصواب.
[5]ذكر ابن الجوزي في الصحابة: ثابت بن وقش بن زعور [كذا، والصواب: زعوراء] الأنصاري. [تلقيح فهوم أهل الأثر: ص122]
ثم ذكر: ثابت بن وقش بن زعنة [كذا، والصواب: زغبة]. [تلقيح فهوم أهل الأثر: ص122]
وقال ابن الأثير: ثابت بن وقش بن زعوراء الأنصاري، كذا نسبه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو عمر: ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، فزاد في النسب: زغبة، وهو الصحيح، ومثله قال الكلبي... وأما أبو موسى فإنه استدركه على ابن منده فقال: ثابت ورفاعة ابنا وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، قتلا يوم أحد، وقتل معهما سلمة وعمرو ابنا ثابت. قال أبو موسى: فرق ابن شاهين بين ثابت بن وقش هذا وبين ثابت بن وقش بن زعوراء. أخرجه الثلاثة وأبو موسى.
قلت: لا أشك أنهما واحد، وهذا فرق بعيد جدا، وإنما أسقط بعض الرواة زغبة من النسب، فإنهم جرت عادتهم بمثله كثيرا، فلو أراد هذا المفرق بينهما أن ينسبهما لم يجد لهما إلا نسبا واحدا إلى زعوراء بن عبد الأشهل، وأنهما قتلا يوم أحد، وهذا جميعه يدل أنهما واحد، وقد نسب ابن الكلبي سلمة بن ثابت وعمرو بن ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، وأنهما قتلا يوم أحد، فكيف يكون الاتحاد إلا هكذا. وقال أيضا: إن عمرا هو أصيرم بني عبد الأشهل الذي دخل الجنة ولم يصل صلاة قط، والله أعلم. [أسد الغابة: 1/ 280- 281]
وقال ابن حجر: ثابت بن وقش بن زعوراء، قتل بأحد، ذكره ابن شاهين، وفرق بينه وبين ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء، قال ابن الأثير: هذا فرق بعيد جدا. ثم قال: لا شك أنهما واحد، وليس في إسقاط «زغبة» من النسب ما يدل على التفرقة. [الإصابة: 2/ 105 (القسم الرابع)]
استشهد رضي الله عنه يوم أحد. [سيرة ابن هشام: 2/ 87، وطبقات ابن سعد: 4/ 240، وتاريخ الطبري: 2/ 530، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص337، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466، وجوامع السيرة: ص164، والاستيعاب: 1/ 204، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص319، والاستبصار في نسب الأنصار: ص223، وأسد الغابة: 1/ 280، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 65، والوافي بالوفيات: 10/ 282، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
معلومات إضافية
عمره:
قال الذهبي: استشهد يوم أحد وقد شاخ. [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 65]
عن محمود بن لبيد قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد رفع حسل- وهو اليمان أبو حذيفة بن اليمان- وثابت بن وقش بن زعوراء في الآطام مع النساء والصبيان، فقال أحدهما لصاحبه- وهما شيخان-: لا أبا لك، ما تنتظر؟! فوالله ما بقي لواحد منا إلا كظمأ حمار، إنما نحن هامة اليوم أو غدا، أفلا نأخذ أسيافنا، ثم نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لعل الله أن يرزقنا الشهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذا أسيافهما حتى دخلا في الناس، ولا يعلم بهما، فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون، وأما حسل فاختلفت عليه أسياف المسلمين، وهم لا يعرفونه، فقتلوه. [أخرجه ابن منده في معرفة الصحابة: ص338، والحاكم: 3/ 202، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: 1/ 466، وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم]
معلومات إضافية
قال ابن عبد البر: ثابت بن وقش بن زغبة... وأما ابناه عمرو بن ثابت وعمر بن ثابت فقتلا يومئذ شهيدين، رحمهما الله. [الاستيعاب: 1/ 204]
قلنا: كذا ذكر ابن عبد البر أن ابني ثابت الذين استشهدا بأحد هما «عَمرو» و«عُمر»، وقد ذكر الذهبي وابن حجر أن «عُمر» خطأ، وأن صوابه «سلمة». [ينظر: ما ذكرناه في قسم الوهم والخطأ في ترجمة «عمر بن ثابت بن وقش»]
عن أبي الضحى قال: نزلت هذه الآية في قتلى أحد: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} [آل عمران: 169]. ونزل فيهم: {ويتخذ منكم شهداء} [آل عمران: 140]. قال: قتل يومئذ سبعون رجلا؛ أربعة من المهاجرين: حمزة بن عبد المطلب، ومصعب بن عمير أخو بني عبد الدار، والشماس بن عثمان المخزومي، وعبد الله بن جحش الأسدي، وسائرهم من الأنصار. [أخرجه سعيد بن منصور في سننه: 2894، وابن سعد في الطبقات: 3/ 14- 15، وابن أبي حاتم في التفسير: 4237، 4489]
عن محمود بن لبيد قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد رفع حسل- وهو اليمان أبو حذيفة بن اليمان- وثابت بن وقش بن زعوراء في الآطام مع النساء والصبيان، فقال أحدهما لصاحبه- وهما شيخان-: لا أبا لك، ما تنتظر؟! فوالله ما بقي لواحد منا إلا كظمأ حمار، إنما نحن هامة اليوم أو غدا، أفلا نأخذ أسيافنا، ثم نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لعل الله أن يرزقنا الشهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذا أسيافهما حتى دخلا في الناس، ولا يعلم بهما، فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون، وأما حسل فاختلفت عليه أسياف المسلمين، وهم لا يعرفونه، فقتلوه. [أخرجه ابن منده في معرفة الصحابة: ص338، والحاكم: 3/ 202، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: 1/ 466، وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم]
عن محمود بن لبيد قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد رفع حسل- وهو اليمان أبو حذيفة بن اليمان- وثابت بن وقش بن زعوراء في الآطام مع النساء والصبيان، فقال أحدهما لصاحبه- وهما شيخان-: لا أبا لك، ما تنتظر؟! فوالله ما بقي لواحد منا إلا كظمأ حمار، إنما نحن هامة اليوم أو غدا، أفلا نأخذ أسيافنا، ثم نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لعل الله أن يرزقنا الشهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذا أسيافهما حتى دخلا في الناس، ولا يعلم بهما، فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون، وأما حسل فاختلفت عليه أسياف المسلمين، وهم لا يعرفونه، فقتلوه. [أخرجه ابن منده في معرفة الصحابة: ص338، والحاكم: 3/ 202، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: 1/ 466، وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم]
واليمان والد حذيفة اسمه حسيل، ويقال: حسل. [ينظر: ما ذكرناه في ترجمته]
[طبقات ابن سعد: 4/ 240]
[طبقات ابن سعد: 4/ 240، والاستيعاب: 1/ 204، وأسد الغابة: 1/ 280، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)]
[الاستيعاب: 1/ 204، وأسد الغابة: 1/ 280، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 65، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
[معرفة الصحابة لابن منده: ص337، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص122، وينظر: ما ذكرناه في الجمع والتفريق]
[ينظر: تلقيح فهوم أهل الأثر: ص122، وأسد الغابة: 1/ 280- 281، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، 2/ 105 (القسم الرابع)]
[سيرة ابن هشام: 2/ 87، وطبقات ابن سعد: 4/ 240، وتاريخ الطبري: 2/ 530، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص337، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466، وجوامع السيرة: ص164، والاستيعاب: 1/ 204، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص319، والاستبصار في نسب الأنصار: ص223، وأسد الغابة: 1/ 280، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 65، والوافي بالوفيات: 10/ 282، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
[سيرة ابن هشام: 2/ 87، وتاريخ خليفة بن خياط: ص69، وتاريخ الطبري: 2/ 530، وجوامع السيرة: ص164، 167، والدرر في اختصار المغازي والسير: ص153- 154، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 331، ومرآة الزمان: 3/ 271، وسير أعلام النبلاء: ص423 (السيرة النبوية)، والبداية والنهاية: 5/ 407]
[معرفة الصحابة لابن منده: ص 337، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466، والاستيعاب: 1/ 204، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص122، وأسد الغابة: 1/ 280، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 65، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
[الاستيعاب: 1/ 204، والوافي بالوفيات: 10/ 282، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
[طبقات ابن سعد: 4/ 240، والمعارف: ص263، والمنتظم: 3/ 190، والاستبصار في نسب الأنصار: ص223، وأسد الغابة: 3/ 699، والإصابة: 7/ 341 (القسم الأول)]
[مغازي الواقدي: 1/ 158، وسيرة ابن هشام: 1/ 686، وطبقات ابن سعد: 3/ 407، وتاريخ خليفة بن خياط: ص69، والمعارف: ص263، والاشتقاق: ص445، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 4/ 158، والثقات لابن حبان: 1/ 190، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص691، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص339، والاستيعاب: 2/ 640، والمنتظم: 3/ 187، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص145، والاستبصار في نسب الأنصار: ص223، وأسد الغابة: 2/ 273، والإصابة: 4/ 409 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
[المعجم الكبير للطبراني: 7/ 125، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1433، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص146، وأسد الغابة: 2/ 286، والإصابة: 4/ 435 (القسم الأول)]
[نسب معد واليمن: 1/ 378، وطبقات ابن سعد: 4/ 240، وتاريخ خليفة بن خياط: ص69، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص339، والاستيعاب: 1/ 204، 3/ 1167، والمنتظم: 3/ 190، والاستبصار في نسب الأنصار: ص223، وأسد الغابة: 1/ 120، 3/ 699، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 65، والإصابة: 7/ 340 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 241، والاستيعاب: 2/ 646، والمنتظم: 3/ 308، والاستبصار في نسب الأنصار: ص224، وأسد الغابة: 2/ 292، والوافي بالوفيات: 15/ 209، والإصابة: 4/ 445 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 241]
[طبقات ابن سعد: 4/ 240، والاستيعاب: 1/ 204، وأسد الغابة: 1/ 280، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)]
[نسب معد واليمن: 1/ 378، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص635، وطبقات ابن سعد: 4/ 240، والاشتقاق: ص444، والاستيعاب: 2/ 501، والاستبصار في نسب الأنصار: ص224، وأسد الغابة: 2/ 81، 273، والوافي بالوفيات: 14/ 91، والإصابة: 3/ 546 (القسم الأول)]
[سيرة ابن هشام: 1/ 686، وطبقات ابن سعد: 3/ 406، والمحبر: ص282، 417، والثقات لابن حبان: 1/ 190، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص339]
[نسب معد واليمن: 1/ 378، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص636، وسيرة ابن هشام: 1/ 686، والمحبر: ص282، 416، والثقات لابن حبان: 1/ 190، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص339]
[طبقات ابن سعد: 4/ 242، 10/ 304، والمحبر: ص416، والاستيعاب: 2/ 664، والاستبصار في نسب الأنصار: ص224]
[سيرة ابن إسحاق: ص84، ونسب معد واليمن: 1/ 378، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص636، ومغازي الواقدي: 1/ 46، 158، وسيرة ابن هشام: 1/ 212، 686، وطبقات ابن سعد: 3/ 405، 10/ 303، وطبقات خليفة بن خياط: ص140، 323، والتاريخ الكبير للبخاري: 4/ 68، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 240، وتاريخ الطبري: 2/ 459، ومعجم الصحابة للبغوي: 3/ 132، والاشتقاق: ص444، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 4/ 161، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 281، والثقات لابن حبان: 1/ 190، 3/ 163، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص678، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1279، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص339، والاستيعاب: 1/ 340، 2/ 641، وأسد الغابة: 2/ 276، والإصابة: 1/ 304 (القسم الأول)، 4/ 415 (القسم الأول)، 12/ 477 (القسم الأول)]
[سيرة ابن إسحاق: ص317، ونسب معد واليمن: 1/ 378، وسيرة ابن هشام: 2/ 55، وطبقات ابن سعد: 4/ 242، والمحبر: ص282، وأخبار المدينة: 2/ 287، وتاريخ الطبري: 2/ 489، والاشتقاق: ص445، والثقات لابن حبان: 3/ 178، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1441، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص339، والاستيعاب: 4/ 1765، وأسد الغابة: 5/ 311، والإصابة: 1/ 304 (القسم الأول)، 13/ 5 (القسم الأول)]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص636، وطبقات بن سعد: 4/ 242، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص678، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1279، والاستيعاب: 3/ 593، وأسد الغابة: 2/ 201، وتاريخ الإسلام: 2/ 78، والإصابة: 1/ 304 (القسم الأول)، 4/ 269 (القسم الأول)]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص636، والإصابة: 1/ 304 (القسم الأول)]
[العقد الفريد: 3/ 327، والإصابة: 7/ 396 (القسم الأول)]
[نسب معد واليمن: 1/ 378، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص636، ومغازي الواقدي: 1/ 158، وسيرة ابن هشام: 1/ 686، وطبقات ابن سعد: 3/ 406، والمحبر: ص417، 282، والاشتقاق: ص445، والثقات لابن حبان: 1/ 190، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص339، والاستيعاب: 2/ 801، والمنتظم: 4/ 94، والاستبصار في نسب الأنصار: ص220، وأسد الغابة: 3/ 46، 3/ 699، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 291، والإصابة: 5/ 547 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 242، والاستيعاب: 2/ 664، وأسد الغابة: 2/ 320، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 244، والإصابة: 4/ 500 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 432]
[طبقات ابن سعد: 3/ 408، 10/ 303، وأسد الغابة: 6/ 373، والإصابة: 14/ 463 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 247، 10/ 305، والمحبر: ص 417]
[طبقات ابن سعد: 10/ 304، والمحبر: ص416، والإصابة: 14/ 341 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 305، والمحبر: ص417، والإصابة: 14/ 405]
[طبقات ابن سعد: 3/ 538، 10/ 303، والإصابة: 14/ 238 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 241]
[طبقات ابن سعد: 3/ 408، 10/ 304، وأسد الغابة: 6/ 197، والإصابة: 14/ 44 (القسم الأول)]
[معرفة الصحابة لابن منده: ص 337، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466، والاستيعاب: 1/ 204، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص122، وأسد الغابة: 1/ 280، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 65، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
[سيرة ابن هشام: 2/ 87، وطبقات ابن سعد: 4/ 240، وتاريخ الطبري: 2/ 530، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص 337، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466، وجوامع السيرة: ص164، والاستيعاب: 1/ 204، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص319، والاستبصار في نسب الأنصار: ص223، وأسد الغابة: 1/ 280، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 65، والوافي بالوفيات: 10/ 282، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
[سنن سعيد بن منصور: 2894، وطبقات ابن سعد: 3/ 15، وتفسير ابن أبي حاتم: 4237، 4489، وتفسير البغوي: 1/ 533]
[سيرة ابن هشام: 2/ 87، وتاريخ الطبري: 2/ 530، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص338، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466، وجوامع السيرة: ص164، وأسد الغابة: 1/ 280، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
[سيرة ابن هشام: 2/ 87، وتاريخ الطبري: 2/ 530، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص338، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466، وجوامع السيرة: ص164، وأسد الغابة: 1/ 280، والبداية والنهاية: 5/ 407، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229، وسبل الهدى والرشاد: 4/ 211]
[سيرة ابن هشام: 2/ 87، وطبقات ابن سعد: 4/ 240، وتاريخ الطبري: 2/ 530، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص337، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 466، وجوامع السيرة: ص164، والاستيعاب: 1/ 204، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص319، والاستبصار في نسب الأنصار: ص223، وأسد الغابة: 1/ 280، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 65، والوافي بالوفيات: 10/ 282، والإصابة: 2/ 60 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 1/ 229]
