بشر بن قُحَيْف العامري
(مَن لهم إدراك فقط)
عن بشر بن قحيف قال: أتيت عمر بن الخطاب وهو يأكل، وفي يده عرق، فقلت: يا أمير المؤمنين، إني أتيتك أبايعك. فقال: أليس قد بايعت أميري؟ قلت: بلى. قال: فإذا بايعت أميري فقد بايعتني. [طبقات ابن سعد: 8/ 277، والإصابة: 1/ 632 (القسم الثالث)]
ذكره أحمد بن سيار المروزي وغيره في الصحابة، وهو من التابعين، ليست له صحبة ولا رؤية
قال أبو عبد الله ابن منده: ذكره أحمد بن سيار المروزي فيمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أعرف له صحبة ولا رؤية، ذكره البخاري في التابعين. [معرفة الصحابة لابن منده: ص 239، وأسد الغابة: 1/ 224]
وقال أبو نعيم: ذكره أحمد بن سيار المروزي في الصحابة واهما فيه، وهو من التابعين، ليست له صحبة ولا رؤية. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 395، وجامع المسانيد والسنن: 1/ 529، والإصابة: 1/ 632 (القسم الثالث)]
وذكره أبو القاسم ابن منده في الصحابة وقال: بشر بن قحيف حديثه في الصلاة. [المستخرج من كتب الناس: 2/ 83]
وقال الزبيدي: والمسمى «بشر» سبعة وعشرون صحابيا، وهم... وبشر بن قحيف. [تاج العروس: 10/ 186-187]
وقال ابن حجر: ذكره ابن منده في الصحابة، فقال: لا أعرف له صحبة ولا رؤية. وذكره البخاري في التابعين، وقال أبو نعيم: ليست له صحبة، وإنما ذكره أحمد بن سيار في الصحابة؛ لحديث رواه من طريق محمد بن جابر، عن سماك، عنه، قال: كنت أشهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكان ينصرف حيث كان وجهه. وهذا إنما رواه سماك بن حرب، عنه، عن المغيرة بن شعبة، والوهم فيه من محمد بن جابر. وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وابن أبي حاتم، فقال: روى عن عمر والمغيرة بن شعبة.
وقال ابن سعد: حدثنا يزيد، عن شعبة، عن سماك، عن بشر بن قحيف، قال: أتيت عمر بن الخطاب فقلت: أتيتك لأبايعك. فقال: أليس قد بايعت أميري؟ قلت: بلى. قال: فإذا بايعت أميري فقد بايعتني. هذا إسناد صحيح، وهو يدل على أنه لا صحبة له، إلا أن له إدراكا، ووفد في أيام عمر، فدل على أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كبيرا. [الإصابة: 1/ 632-633 (القسم الثالث). وينظر: طبقات ابن سعد: 8/ 277، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 81، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 363-364، والثقات لابن حبان: 4/ 69]
سماك بن حرب
[طبقات ابن سعد: 8/ 277، وطبقات خليفة: ص 243، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 81، والمنفردات والوحدان لمسلم: ص143، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 363، والثقات لابن حبان: 4/ 69، والمعجم الكبير للطبراني: 20/ 410، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص 239، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 395، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 83، وأسد الغابة: 1/ 224، وجامع المسانيد والسنن: 1/ 529، وتوضيح المشتبه: 8/ 92، والإصابة: 1/ 632 (القسم الثالث)]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 81، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 363، والثقات لابن حبان: 4/ 69، والإصابة: 1/ 632 (القسم الثالث)]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 81، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 363، والثقات لابن حبان: 4/ 69، وتوضيح المشتبه: 8/ 92]
[الثقات لابن حبان: 5/ 430-431]
[طبقات ابن سعد: 8/ 277، والإصابة: 1/ 632 (القسم الثالث)]
[طبقات خليفة بن خياط: ص 243]
[معرفة الصحابة لابن منده: ص 239، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 395، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 83 ، وأسد الغابة: 1/ 224، وجامع المسانيد والسنن: 1/ 529، والإصابة: 1/ 632 (القسم الثالث)، وتاج العروس: 10/ 186-187]
[طبقات ابن سعد: 8/ 277، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 81، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 363-364، والثقات لابن حبان: 4/ 69، والمعجم الكبير للطبراني: 20/ 410، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي: 11/ 327]
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 363-364، والثقات لابن حبان: 4/ 69]
