بريدة بن الحصيب الأسلمي
رضي الله عنه
| صحابي
رضي الله عنه
| صحابيالاسم الأول
بريدة
* بريدة: بضم الباء الموحدة، وفتح الراء، وبعد الدال المهملة هاء. [أسد الغابة: 1/ 210]
* قيل: بريدة اسمه عامر. [معرفة الصحابة لابن منده: ص297، وألقاب الصحابة والتابعين: ص44، وتهذيب الكمال: 35/ 37، وتوضيح المشتبه: 3/ 431، ونزهة الألباب في الألقاب: 1/ 120، والإصابة: 1/ 534 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
وبريدة لقبه. [تهذيب الكمال: 35/ 37، وتوضيح المشتبه: 3/ 431، ونزهة الألباب في الألقاب: 1/ 120، والإصابة: 1/ 534 (القسم الأول)]
قال أبو نعيم: كان اسمه عامر قبل أن يسلم. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430]
الاسم الثاني
الحصيب
الحصيب: بضم الحاء المهملة، وفتح الصاد المهملة. [الإكمال لابن ماكولا: 3/ 158، وتقييد المهمل وتمييز المشكل: 1/ 221، وأسد الغابة: 1/ 210، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133]
قال أبو علي الغساني: صحف فيه بعض الأئمة فقال: «خصيب» بخاء معجمة مفتوحة. [تقييد المهمل وتمييز المشكل: 1/ 221]
النَّسَب
بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة [1]
* قال ابن الأثير: رزاح: قد ضبطه ابن ماكولا في باب رزاح بكسر الراء، وبعدها زاي، ثم ألف وحاء مهملة، وضبطه هو أيضا في باب رياح بكسر الراء، وبالياء تحتها نقطتان، وبعد الألف حاء مهملة، ولا شك قد اختلف العلماء فيه، فنقله على ما قالوه. [أسد الغابة: 1/ 210. وينظر: الإكمال لابن ماكولا: 3/ 158، 4/ 15]
* أفصى: بالفاء الساكنة، وبالصاد المهملة المفتوحة. [أسد الغابة: 1/ 210]
* في جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 240: «أفصى بن عامر بن قمعة بن إلياس بن مضر» بدلا من «أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة». وينظر: جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 472- 473.
مات رضي الله عنه في خلافة يزيد بن معاوية. [طبقات ابن سعد: 4/ 228، 9/ 369، وطبقات خليفة بن خياط: ص184، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 336- 337، والمعجم الكبير للطبراني: 2/ 19، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص297، والاستيعاب: 1/ 185]
واختلف في سنة وفاته:
فقيل: سنة اثنتين وستين. [المعجم الكبير للطبراني: 2/ 19، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 431، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133، وتاريخ الاسلام: 2/ 621، والبداية والنهاية: 11/ 610]
وقيل: سنة ثلاث وستين. [طبقات ابن سعد: 9/ 8، وتهذيب الكمال: 4/ 55، وسير أعلام النبلاء: 2/ 470، والإصابة: 1/ 534، وتهذيب التهذيب: 1/ 433، وتقريب التهذيب: ص121]
قال الذهبي: توفي في سنة اثنتين وستين على الأصح. [تاريخ الإسلام: 2/ 621]
معلومات إضافية
لم يزل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مقيما بالمدينة، حتى فتحت البصرة ومصرت، فتحول إليها، واختط بها، ثم خرج منها غازيا إلى خراسان، فمات بمرو في خلافة يزيد بن معاوية، وبقي ولده بها، وقدم منهم قوم، فنزلوا بغداد، فماتوا بها. [طبقات ابن سعد: 4/ 228]
هو صحابيٌّ جليل.. كان رضي الله عنه ممن بايعَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ.. فنالَ رِضْوَانَ رَبِّهِ عز وجلّ بِصِدْقِهِ وَجِهَادِهِ في سبيلِ الله.. وكان يوصَف بأنه خفيفُ الظلّ وفي طبعه مزاح.. وقد صحِبَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في كثير من المواقف والغزوات.. فقد غزا رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ستَّ عشرةَ غزوةً.. وقد أعطاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أحدَ لواءَي «قبيلة أسلم» يومَ فتحِ مكة.. وأيضًا استأمنه النبي صلى الله عليه وسلم واستعمَلَه على صدَقاتِ قومِه.. وبعدَ موتِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عاش بُرَيْدَةُ في خلافةِ الصدِّيقِ وخلافة الفاروق رضي الله عنهم جميعًا، وكان مِن أُمَرَاءِ عُمَرَ بنِ الخطَّاب.
تعالَوا معنا لنتعرَّفَ على هذا الصحابيِّ الجليلِ بالتفصيلِ والتدقيقِ في كل ما يتعلَّقُ بحياته: نَسَبه، ألقابه، مهنته، مكان وتاريخ ولادته، هيئته، ملامحه، ملابسه، زوجاته، أبناؤه، بناته، أحفاده، مناقبه، صفاته، مواقفه مع الصحابة، وفاته...
اختلف في وقت إسلامه:
فقيل: أسلم حين مر به النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا، وأقام في بلاد قومه حتى مضى بدر وأحد ثم هاجر. [طبقات ابن سعد: 4/ 228، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 336، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، والإصابة: 1/ 533- 534 (القسم الأول)]
وقيل: أسلم بعد بدر. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 373، وتهذيب التهذيب: 1/ 433، والإصابة: 1/ 533- 534 (القسم الأول)]
عن محمد بن أبي يعقوب الضبي قال: حدثني من سمع بريدة الأسلمي وراء نهر بلخ وهو يقول: لا عيش إلا طراد الخيل بالخيل. [طبقات ابن سعد: 9/ 8، وتاريخ ابن معين (رواية الدوري): 3/ 36]
عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس، وكنت أبغض عليا، وقد اغتسل، فقلت لخالد: ألا ترى إلى هذا! فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال: «يا بريدة، أتبغض عليا؟» فقلت: نعم. قال: «لا تبغضه؛ فإن له في الخمس أكثر من ذلك». [أخرجه البخاري: 4350. وينظر فتح الباري: 8/ 66-67]
عن ابن بريدة، عن أبيه قال: خرج بريدة عشاء، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيده فأدخله المسجد، فإذا صوت رجل يقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «تراه مرائيا؟» فأسكت بريدة، فإذا رجل يدعو، فقال: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده- أو قال: والذي نفس محمد بيده- لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب». قال: فلما كان من القابلة خرج بريدة عشاء، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيده فأدخله المسجد، فإذا صوت الرجل يقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أتقوله مرائيا؟» فقال بريدة: أتقوله مرائيا يا رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، بل مؤمن منيب، لا، بل مؤمن منيب». فإذا الأشعري يقرأ بصوت له في جانب المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الأشعري- أو إن عبد الله بن قيس- أعطي مزمارا من مزامير داود». فقلت: ألا أخبره يا رسول الله؟ قال: «بلى فأخبره» فأخبرته، فقال: أنت لي صديق، أخبرتني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث. [أخرجه أحمد: 22952، وقال الأرنؤوط: إسناد صحيح]
عن ابن بريدة، عن أبيه قال: خرج بريدة عشاء، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيده فأدخله المسجد، فإذا صوت رجل يقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «تراه مرائيا؟» فأسكت بريدة، فإذا رجل يدعو، فقال: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده- أو قال: والذي نفس محمد بيده- لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب». قال: فلما كان من القابلة خرج بريدة عشاء، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيده فأدخله المسجد، فإذا صوت الرجل يقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أتقوله مرائيا؟» فقال بريدة: أتقوله مرائيا يا رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، بل مؤمن منيب، لا، بل مؤمن منيب». فإذا الأشعري يقرأ بصوت له في جانب المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الأشعري- أو إن عبد الله بن قيس- أعطي مزمارا من مزامير داود». فقلت: ألا أخبره يا رسول الله؟ قال: «بلى فأخبره» فأخبرته، فقال: أنت لي صديق، أخبرتني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث. [أخرجه أحمد: 22952، وقال الأرنؤوط: إسناد صحيح]
عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم قال: أمر رسول الله بأسارى المريسيع، فكتفوا وجعلوا ناحية، واستعمل بريدة بن الحصيب عليهم. [طبقات ابن سعد: 4/ 228]
معلومات إضافية
* قال الحاكم: كان بريدة يقول: إنه ربع الإسلام. [إكمال تهذيب الكمال: 2/ 373]
* غزا رضي الله عنه خراسان زمن عثمان. [سير أعلام النبلاء: 2/ 469، والإصابة: 1/ 534 (القسم الأول)]
عدد الأحاديث التي رواها
167 [55]
قال ابن الجوزي: جملة ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة وسبعة وستون حديثا، له منها في الصحيحين أربعة عشر حديثا. [كشف المشكل لابن الجوزي: 2/ 18]
وقال النووي: روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة حديث وأربعة وستون حديثا، اتفق البخاري ومسلم على حديث، وانفرد البخاري بحديثين، ومسلم بأحد عشر. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133، وينظر: تلقيح فهوم أهل الأثر: ص282]
وقال الذهبي: روى نحو مائة وخمسين حديثا. [سير أعلام النبلاء: 2/ 471]
الجماعة
النبي صلى الله عليه وسلم (ع)
[نسب معد واليمن الكبير: 2/ 457، وطبقات ابن سعد: 4/ 227، 9/ 8، 369، وطبقات خليفة بن خياط: ص 593، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 336، والثقات لابن حبان: 3/ 29، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الكمال: 4/ 53- 54، والإصابة: 1/ 533 (القسم الأول)]
[مغازي الواقدي: 1/ 404، وطبقات ابن سعد: 2/ 155، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 336، والمقتنى في سرد الكنى: 1/ 257]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228، 9/ 8، 369، وطبقات خليفة بن خياط: ص593، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 141، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 337، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 424، والثقات لابن حبان: 3/ 29، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص297، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133، وتهذيب الكمال: 4/ 54، والإصابة: 1/ 534 (القسم الأول)]
[المعجم الكبير للطبراني: 2/ 19، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 431، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133، وتاريخ الاسلام: 2/ 621، والبداية والنهاية: 11/ 610]
[الإصابة: 4/ 5 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 227، 9/ 8، 369، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 336، والثقات لابن حبان: 3/ 29، والمعجم الكبير للطبراني: 2/ 19، وفتح الباب في الكنى والألقاب: ص 461، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص296، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 47، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[فتح الباب في الكنى والألقاب: ص 406، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص 297، والمقتنى في سرد الكنى: 1/ 257]
[تاريخ ابن معين (رواية الدوري): 3/ 10، والكنى والأسماء للدولابي: 1/ 221، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 337- 338، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 424، ومشاهير علماء الأمصار: ص 100، وفتح الباب في الكنى والألقاب: ص 391]
[الاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 47]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 141، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 336، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 424، والثقات لابن حبان: 3/ 29، والمعجم الكبير للطبراني: 2/ 19، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص295، وأسماء الصحابة لابن حزم: ص 35، والاستيعاب: 1/ 185، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص121، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 47، والإصابة: 1/ 533 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 9/ 8، وجامع الأصول: 11/ 149، وسير أعلام النبلاء: 2/ 470]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 141، والأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: 5/ 87، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 554، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 28، وتهذيب الكمال: 4/ 55]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 141]
[نسب معد واليمن الكبير: 2/ 457، وطبقات ابن سعد: 9/ 220، وطبقات خليفة بن خياط: ص 595، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 424، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص240، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[طبقات خليفة بن خياط: ص 595، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 424، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص240، وجامع الأصول: 12/ 210، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 17، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 305، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 240، وتهذيب الكمال: 4/ 55، وتوضيح المشتبه: 1/ 476]
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 305، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص240، وتهذيب الكمال: 4/ 55، وتوضيح المشتبه: 1/ 476]
[التاريخ الكبير للبخاري: 4/ 312، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 4/ 426، والثقات لابن حبان: 6/ 473، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 240، وتهذيب الكمال: 13/ 122]
[نسب معد واليمن الكبير: 2/ 457، وطبقات ابن سعد: 4/ 227، 9/ 8، 369، وطبقات خليفة بن خياط: ص593، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 336، والثقات لابن حبان: 3/ 29، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الكمال: 4/ 53- 54، والإصابة: 1/ 533 (القسم الأول)]
[تجريد أسماء الصحابة: 1/ 305، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 372، والإصابة: 6/ 102 (القسم الأول)]
[المستخرج من كتب الناس: 2/ 350، وأسد الغابة: 4/ 738، والإصابة: 11/ 439 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 336، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 373، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، والإصابة: 1/ 533- 534 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[طبقات ابن سعد: 9/ 8، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 336، ومشاهير علماء الأمصار: ص100، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430]
[مسند الطيالسي: 1391، ومصنف ابن أبي شيبة: 596، ومسند أحمد: 20349، والأدب المفرد للبخاري: 341، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 5/ 2572، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 372]
[طبقات ابن سعد: 9/ 8، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص 297، وأسد الغابة: 1/ 209]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 431، وتلقيح فهوم أهل الأثر: 324، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 133، وتهذيب الكمال: 4/ 55]
[طبقات ابن سعد: 9/ 8، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 71/ 381، وتاريخ الإسلام: 2/ 621]
[الاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209]
[سير أعلام النبلاء: 2/ 469]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 71/ 376، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469]
[صحيح البخاري: 4473]
[صحيح البخاري: 4350]
[مسند أحمد: 22952]
[طبقات ابن سعد: 2/ 170، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 2/ 56، والمنتظم: 4/ 17، وتاريخ الإسلام: 1/ 477]
[مسند أحمد: 22952]
[تهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[الاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[طبقات ابن سعد: 2/ 154]
[طبقات ابن سعد: 2/ 170، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 2/ 56، والمنتظم: 4/ 17، وتاريخ الإسلام: 1/ 477]
[تهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[طبقات ابن سعد: 9/ 8، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 338- 340، والثقات لابن حبان: 3/ 29، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص296، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والاستيعاب: 1/ 185، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 47]
[طبقات ابن سعد: 9/ 8، 369، وطبقات خليفة بن خياط: ص 318، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 141، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 337، والثقات لابن حبان: 3/ 29، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص 296، 297، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 47، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 141، والثقات لابن حبان: 3/ 29]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228، 9/ 8، 369، وطبقات خليفة بن خياط: ص 593، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 141، والثقات لابن حبان: 3/ 29، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص 296، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 430، والاستيعاب: 1/ 185، وأسد الغابة: 1/ 209، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 47، والإصابة: 1/ 534 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[طبقات خليفة بن خياط: ص 184]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 71/ 376، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 470]
[تهذيب الكمال: 4/ 54]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 71/ 376، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228]
[طبقات ابن سعد: 4/ 228، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 531، وتهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 469، وتهذيب التهذيب: 1/ 433]
[تهذيب الكمال: 4/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 470]
[أسماء الصحابة لابن حزم: ص35، وكشف المشكل لابن الجوزي: 2/ 18، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص264]
[تهذيب الكمال: 4/ 55]
[تهذيب الكمال: 4/ 54]
[تهذيب الكمال: 4/ 54]
