إياس بن ودقة الأنصاري
رضي الله عنه
| صحابي
رضي الله عنه
| صحابيالاسم الأول
إياس
الاسم الثاني
ودقة
قال ابن الأثير: قال أبو موسى: رأيت في نسخة مكتوبة عن أبي نعيم فوق ودقة فاء، كأنه أملاه بالفاء. قال أبو موسى: والصحيح فيه القاف. قلت: والصواب عندي بالفاء، والله أعلم. [أسد الغابة :1/ 187]
وقال الذهبي: إياس بن ودفة، وقيل: ودقة. بالقاف... واختلف في دال ودفة المحركة هل تنقط أم لا. [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 41]
وقال الصفدي: إياس بن وذفة بفتح الواو والذال المعجمة والفاء، وقيل فيه الدال المهملة. [الوافي بالوفيات: 9/ 263]
وقال ابن حجر: قال أبو موسى المديني: رأيته في نسخة بالفاء، والصواب بالقاف. والدال مفتوحة بالاتفاق، مختلف في إعجامها وإهمالها. [الإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
وقال أيضا: إياس بن ودفة الأنصاري، بفاء ودال مهملة. [تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: 4/ 1470]
النَّسَب
إياس بن ودقة [1]
من بني سالم بن عوف بن الخزرج. [الاستيعاب: 1/ 126، وأسد الغابة: 1/ 187، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
الجمع و التفريق
ترجم أبو نعيم وابن عبد البر وابن الأثير وابن حجر لـ«إياس بن ودقة»، ثم ترجموا لـ«ودقة بن إياس»، والذي يظهر لنا أنهما واحد.
[5]ترجم أبو نعيم وابن عبد البر وابن الأثير وابن حجر لـ«إياس بن ودقة» في حرف الألف- على خلاف بينهم في ضبط «ودقة»- ثم ترجموا في حرف الواو لـ«ودقة بن إياس»، والذي يظهر لنا أنهما واحد، وذلك لتطابق ترجمتيهما:
فقد ذُكر في ترجمة كل منهما أنه شهد بدرا.
وكل منهما من بني سالم بن عوف.
وكل منهما استشهد يوم اليمامة.
وكل مَن ذكر تسمية مَن شهد بدرا من المسلمين لم يذكرهما معا، وإنما ذكر واحدا منهما فقط.
وكل مَن ذكر مَن استشهد يوم اليمامة من الأنصار- سوى ابن كثير- لم يذكرهما معا، وإنما ذكر واحدا منهما فقط.
ولعل الصواب «ودقة بن إياس»، فالذين ترجموا له ذكروا نسبه، وذكروا أخًا له، وهو ربيع بن إياس.
أما مَن ترجم لـ«إياس بن ودقة» فإنما ذكروه مختصرا.
فلعل «ودقة بن إياس» قُلب اسمه خطأً، فصار «إياس بن ودقة»، والله أعلم.
[ينظر: مغازي الواقدي: 1/ 167، وسيرة ابن هشام: 1/ 694، وتاريخ خليفة: ص 114، والثقات لابن حبان: 1/ 197، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 296، 5/ 2737، وجوامع السيرة لابن حزم: ص134، والدرر في اختصار المغازي والسير: ص123، والاستيعاب: 1/ 126، وأسد الغابة: 1/ 187، 4/ 666- 667، وعيون الأثر: 1/ 328، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41، 2/ 127، وتاريخ الإسلام: 2/ 46، والوافي بالوفيات: 9/ 263، 27/ 255، والبداية والنهاية: 9/ 504-505، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)، 11/ 322 (القسم الأول)]
ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب فيمن استشهد يوم اليمامة. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 296، وأسد الغابة: 1/ 187، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
تاريخ الوفاة
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 296، والاستيعاب: 1/ 126، وأسد الغابة: 1/ 187، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 296، والاستيعاب:1/ 126، وأسد الغابة:1/ 187، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
[تاريخ خليفة بن خياط: ص 114، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41]
[الوافي بالوفيات: 9/ 263]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 296، 5/ 2737، والاستيعاب: 1/ 126، وأسد الغابة: 1/ 187، 4/ 666- 667، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)، 11/ 322 (القسم الأول)]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم:1/ 296، والاستيعاب: 1/ 126، وأسد الغابة: 1/ 187، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
[تاريخ خليفة بن خياط: ص114، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم:1/ 296، والاستيعاب: 1/ 126، وأسد الغابة: 1/ 187، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 296، والاستيعاب:1/ 126، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 118، وأسد الغابة:1/ 187، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41، والبداية والنهاية: 9/ 505، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 296، والاستيعاب:1/ 126، وأسد الغابة:1/ 187، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
[تاريخ خليفة بن خياط: ص114، والاستيعاب: 1/ 126، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41]
[تاريخ خليفة بن خياط: ص114، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 296، والاستيعاب: 1/ 126، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
[تاريخ خليفة بن خياط: ص114، والاستيعاب: 1/ 126، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41]
[تاريخ خليفة بن خياط: ص114، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 296، والاستيعاب: 1/ 126، وأسد الغابة: 1/ 187، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 41، والإصابة: 1/ 329 (القسم الأول)]
