أنس بن مالك بن النضر الأنصاري
رضي الله عنه
| صحابي
رضي الله عنه
| صحابيالاسم الأول
أنس
الاسم الثاني
مالك
الأم
أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام [1]
قال النووي: وهي- أي أم سليم- أم أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا خلاف في هذا بين أهل العلم، وذلك من المشهور المعروف في الصحيحين وكتب الأسماء والتواريخ وغيرها، وقال الغزالي في «الوسيط»: هي جدة أنس، وكذلك قاله شيخه والصيدلاني ومحمد بن يحيى وصاحب البحر. وهو غلط بالاتفاق. [تهذيب الأسماء واللغات: 2/ 363]
النَّسَب
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة [2]
* ضمضم: بفتح الضادين المعجمتين. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127]
* حرام: بالراء. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127]
* جندب: بضم الدال وفتحها. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127]
* غنم: بفتح الغين المعجمة، وإسكان النون. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127]
* يجتمع أنس بن مالك مع أم عبد المطلب جدة النبي صلى الله عليه وسلم- واسمها سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر- في عامر بن غنم. [ينظر: أمهات النبي صلى الله عليه وسلم لابن حبيب: ص 21، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: 4/ 233، وأسد الغابة: 1/ 151]
تاريخ الولادة
اختلف في تاريخ ولادته:
فقيل: قبل الهجرة بثمان سنين. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 109، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151]
وقيل: قبل الهجرة بتسع سنين. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151]
وقيل: قبل الهجرة بعشر سنين. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 109، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 132، وسير السلف الصالحين: ص 274، والأنساب للسمعاني: 13/ 35، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128، وسير أعلام النبلاء: 3/ 405، والبداية والنهاية: 12/ 446]
قال النووي: ثبت في الصحيح أنه كان له قبل الهجرة عشر سنين. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128]
وقال الذهبي: ثبت مولد أنس قبل عام الهجرة بعشر سنين. [سير أعلام النبلاء: 3/ 405]
قال ابن عبد البر: قال الحسن بن عثمان: مات أنس بن مالك في قصره بالطف على فرسخين من البصرة. [الاستيعاب: 1/ 110- 111]
وقال النووي: توفي بالبصرة خارجها على نحو فرسخ ونصف، ودفن هناك في موضع هناك يعرف بقصر أنس رضي الله عنه. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128]
اختلف في تاريخ وفاته:
فقيل: مات سنة تسعين. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128، وتهذيب الكمال: 3/ 377، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062، والبداية والنهاية: 12/ 456]
وقيل: سنة إحدى وتسعين. [الثقات لابن حبان: 3/ 4، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 110، والأنساب للسمعاني: 13/ 36، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128، وتهذيب الكمال: 3/ 377، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062، والبداية والنهاية: 12/ 456]
وقيل: سنة اثنتين وتسعين. [الاستيعاب: 1/ 110، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128، وتهذيب الكمال: 3/ 377، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062، والبداية والنهاية: 12/ 456]
وقيل: سنة ثلاث وتسعين. [طبقات خليفة بن خياط: ص160، والثقات لابن حبان: 3/ 4، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 109، والأنساب للسمعاني: 13/ 36، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 378، والبداية والنهاية: 12/ 456]
وذكر النووي وابن كثير أنه الصحيح المشهور الذى عليه الجمهور. [ينظر: تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، والبداية والنهاية: 12/ 456]
وقيل: سنة خمس وتسعين. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128]
وقيل: سنة سبع وتسعين. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128]
العمر
اختلف في عمره:
فقيل: بضع وتسعون سنة. [الاستيعاب: 1/ 111، وأسد الغابة: 1/ 152]
وقيل: ست وتسعون سنة. [تهذيب الكمال: 3/ 377]
وقيل: سبع وتسعون سنة. [إكمال تهذيب الكمال: 2/ 282]
وقيل: مائة سنة إلا سنة (تسع وتسعون سنة). [الاستيعاب: 1/ 111، والمنتظم من تاريخ الملوك: 6/ 305، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الكمال: 3/ 377، وإمتاع الأسماع: 6/ 352]
قال ابن عبد البر: وهو أصح ما قيل. [الاستيعاب: 1/ 111]
وقال المقريزي: وهو أصح. [إمتاع الأسماع: 6/ 352]
قال النووي: ثبت في الصحيح أنه كان له قبل الهجرة عشر سنين، فعمره فوق المائة كما ترى، وأما ما نقل عن حميد أن عمر أنس مائة إلا سنة، فشاذ مردود. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128]
وقيل: مائة سنة وسنة. [جامع الأصول: 12/ 148، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062]
وقيل: مائة سنة وسنتان. [سير السلف الصالحين: ص 274، وجامع الأصول: 12/ 148، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 282]
وقيل: مائة وثلاث سنين. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 234، والاستيعاب: 1/ 110، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 132، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الكمال: 3/ 377، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062، وإمتاع الأسماع: 6/ 352]
وقيل: مائة وست سنين. [تهذيب الكمال: 3/ 377]
وقيل: مائة وسبع سنين. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 234، والاستيعاب: 1/ 110، والمنتظم من تاريخ الملوك: 6/ 305، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الكمال: 3/ 377، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062، وإمتاع الأسماع: 6/ 352]
وقيل: مائة وعشر سنين. [الاستيعاب: 1/ 110، وأسد الغابة: 1/ 152، وإمتاع الأسماع: 6/ 352]
قال ابن الأثير: أما قول من قال «مائة وعشر سنين»، و«مائة وسبع سنين»، فعندي فيه نظر؛ لأنه أكثر ما قيل في عمره عند الهجرة عشر سنين، وأكثر ما قيل في وفاته سنة ثلاث وتسعين، فيكون له على هذا مائة سنة وثلاث سنين، وأما على قول من يقول إنه كان له في الهجرة سبع سنين أو ثمان سنين فينقص عن هذا نقصا بينا، والله أعلم. [أسد الغابة: 1/ 152]
قال النووي: اتفق العلماء على مجاوزة عمره مائة سنة. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127]
وقال الذهبي: أنس رضي الله عنه ممن استكمل مائة سنة بيقين، فإنه قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر. [تاريخ الإسلام: 2/ 1062]
تنبيه:
قال مغلطاي: وفي كتاب أبي عمر: مائة وعشرين. [إكمال تهذيب الكمال: 2/ 282]
قلنا: الذي في الاستيعاب: «مائة سنة وعشر سنين». وأشار محققه إلى أنه في نسخة: «مائة سنة وعشرين». [الاستيعاب: 1/ 110]
معلومات إضافية
اللقب: ترجم أبو القاسم ابن منده، وابن الأثير، والمزي، والذهبي، وابن حجر في حرف الذال فقالوا: ذو الأذنين، هو أنس بن مالك. [المستخرج من كتب الناس: 2/ 133، وأسد الغابة: 2/ 18، وتهذيب الكمال: 35/ 41، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 168، والإصابة: 3/ 415 (القسم الأول)]
لكن قال ابن الأثير: وهذا ليس بشيء؛ فإن أنسا لم يكن يعرف بهذا، وإنما مازحه به النبي صلى الله عليه وسلم، وليس باسم له ولا لقب.
معلومات إضافية
أبناؤه:
قال ابن سعد- بعدما ذكر أبناء أنس بن مالك: فهؤلاء الذين أحصوا لنا من ولد أنس بن مالك، وقد أخبرني بعض أهل العلم أنه ولد لأنس بن مالك من صلبه ثمانون ولدا. ويقال: مائة. [طبقات ابن سعد: 5/ 325]
قال ابن عبد البر: يقال: إن أنس بن مالك قدم من صلبه من ولده وولد ولده نحوا من مائة قبل موته، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له فقال: «اللهم ارزقه مالا وولدا، وبارك له». قال أنس: فإني لمن أكثر الأنصار مالا وولدا. ويقال: إنه ولد لأنس بن مالك ثمانون ولدا، منهم ثمانية وسبعون ذكرا، والبنتان، الواحدة تسمى حفصة، والثانية تكنى أم عمرو. [الاستيعاب: 1/ 111]
عن أبي النضر الأبار قال: ولد لأنس بن مالك ثمانون ولدا، ثمانية وسبعون ذكرا وابنتان، إحداهما: حفصة، والأخرى: تكنى أم عمرو. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 235]
قيل: مات لأنس بن مالك رضي الله عنه في طاعون الجارف ثمانون ابنا. ويقال: سبعون. [المستخرج من كتب الناس: 3/ 71، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 377، وتهذيب الكمال: 3/ 375- 376، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062]
أبناء العم:
في التاريخ الكبير للبخاري: 8/ 191، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 9/ 63، والثقات لابن حبان: 3/ 432، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 358، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 191: «هشام بن عامر ابن عم أنس بن مالك».
قلنا: وهذا يوهم أن عامرا عم أنس بن مالك، وأن هشاما ابن عمه، لكنا هشاما هذا هو ابن أمية بن زيد بن الحسحاس بن مالك، فلعلهم ذكروا أنه ابن عم أنس بن مالك تجوزا.
أَنَس.. ذلك الغلامُ الذكيُّ النقيّ.. الخادمُ والرفيقُ المقرَّبُ مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.. صاحبُ المكانةِ العظيمةِ والمناقبِ التي تُدَرَّسُ في فُنونِ الإنسانية .. إنه أَنَس الذي كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يناديه قائلًا له: «يا بُنَيّ».. فأيُّ شرفٍ وأيُّ سعادةٍ كان يشعرُ بها في هذا النداءِ الجميل.
كان ممن بايعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة.. ودعا له النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالبركة في الرزق والعمر والولد.. فكانت له أرض تثمر في السنة مرتين ببركةِ دعاءِ النبي صلى الله عليه وسلم له.. وكان رضي الله عنه مستجابَ الدعوة.. نقيَّ السريرة..
رَوَى كثيرًا عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مما وصل إلينا مِن سيرتهِ النبويةِ العطرة.. كان يُسمَّى خادمَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ويفتخرُ بهذه التسميةِ، ويتسمَّى بها.. فكشفَ لنا بخدمتهِ لرسول الله صلى الله عليه وسلم جوانبَ إنسانية عظيمة من حياته الشريفة صلى الله عليه وسلم.. وقد وعده الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالشفاعة يوم القيامة.. وحينما مات أَنَس قِيل: ذَهَبَ اليومَ نصفُ العِلم.
تعالَوا معنا لنتعرَّفَ على هذا الصحابيِّ الجليلِ بالتفصيلِ والتدقيقِ في كل ما يتعلَّقُ بحياته: نَسَبه، ألقابه، مهنته، مكان وتاريخ ولادته، هيئته، ملامحه، ملابسه، زوجاته، أبناؤه، بناته، أحفاده، مناقبه، صفاته، مواقفه مع الصحابة، وفاته رضي الله عنه.
عن أبي جعفر محمد بن علي قال: رأيت أنس بن مالك أبرص، وبه وضح شديد، ورأيته يأكل فيلقم لقما كبارا. [تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 376، وتهذيب الكمال: 3/ 375، والبداية والنهاية: 12/ 455]
قال أحمد بن صالح العجلي: لم يبتل أحد من الصحابة إلا رجلين؛ معيقيب كان به الجذام، وأنس بن مالك كان به وضح. [تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 375، والبداية والنهاية: 12/ 455]
عن يحيى بن سعيد، عن أمه، أنها رأت أو زارت امرأة كانت تحت أبيه ضرة لها، فتزوجها بعد أبيه أنس بن مالك، فنظرت إلى أنس متخلقا بالخلوق وبه برص، فقلت: لهذا أجلد من سهل بن سعد. وهو أكبر من سهل، فسمعني فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لي. [التاريخ الأوسط للبخاري: 2/ 1092- 1093، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: 2240، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 377، وتهذيب الكمال: 3/ 375، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062، وسير أعلام النبلاء: 3/ 405]
عن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم، فأخذ أبو طلحة بيدي، فانطلق بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أنسا غلام كيس فليخدمك. قال: فخدمته في السفر والحضر، ما قال لي لشيء صنعته لم صنعت هذا هكذا؟ ولا لشيء لم أصنعه لم لم تصنع هذا هكذا؟ [أخرجه البخاري: 2768، ومسلم: 2309]
عن عبد السلام بن شداد أبي طالوت قال: رأيت على أنس عمامة خز وجبة خز ومطرف خز، فقالوا له: ما لك تنهانا عن الخز وتلبسه أنت؟ فقال: إن أمراءنا يكسوناها، فنحب أن يروه علينا. [طبقات ابن سعد: 9/ 23]
له بالبصرة أربع دور؛ دار حضرة مسجد الجامع، وداران في ناحية الزاوية على فرسخين من البصرة، ودار في سكة إصطفانوس. [طبقات خليفة بن خياط: ص 160]
* عن الحسن قال: أنس بن مالك آخر من مات من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالبصرة. [طبقات ابن سعد: 9/ 25]
* عن موسى السنبلاني قال: أتيت أنس بن مالك فقلت: أنت آخر من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: قد بقي قوم من الأعراب، فأما من أصحابه، فأنا آخر من بقي. [تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 379، وتهذيب الكمال: 3/ 376]
عن أنس رضي الله عنه قال: لم يبق ممن صلى القبلتين غيري. [صحيح البخاري: 4489]
قال أنس رضي الله عنه: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم سليم، فأتته بتمر وسمن، قال: «أعيدوا سمنكم في سقائه، وتمركم في وعائه، فإني صائم». ثم قام إلى ناحية من البيت، فصلى غير المكتوبة، فدعا لأم سليم وأهل بيتها، فقالت أم سليم: يا رسول الله، إن لي خويصة، قال: «ما هي؟» قالت: خادمك أنس، فما ترك خير آخرة ولا دنيا إلا دعا لي به. قال: «اللهم ارزقه مالا وولدا، وبارك له فيه». [أخرجه البخاري: 1982 واللفظ له، ومسلم: 660]
عن أنس قال: دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثرة المال والولد، فولد لي خمسة ومائة، فهلك مائة وبقي خمسة. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 235]
عن أنس قال: قالت أم سليم: يا رسول الله، ادع لأنس، فقال: «اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه». قال أنس: فلقد دفنت من صلبي سوى ولد ولدي خمسة وعشرين ومائة، وإن أرضي لتثمر في السنة مرتين، وما في البلد شيء يثمر مرتين غيرها. [أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: 710، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: 1/ 235]
عن ثابت، عن أنس قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان. قال: فسلم علينا، فبعثني إلى حاجة، فأبطأت على أمي، فلما جئت قالت: ما حبسك؟ قلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة. قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر. قالت: لا تحدثن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا. قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك يا ثابت. [أخرجه مسلم: 2482]
قال ثابت البناني: كنت مع أنس، فجاء قهرمانه، فقال: يا أبا حمزة، عطشت أرضنا. قال: فقام أنس فتوضأ، وخرج إلى البرية، فصلى ركعتين، ثم دعا، فرأيت السحاب يلتئم. قال: ثم مطرت حتى ملأت كل شيء، فلما سكن المطر، بعث أنس بعض أهله، فقال: انظر أين بلغت السماء؟ فنظر، فلم تعد أرضه إلا يسيرا. [أخرجه ابن أبي الدنيا في مجابو الدعوة: 44، واللالكائي في كرامات الأولياء: 9/ 158]
عن ثمامة قال: كان أنس رضي الله عنه يجلس، ويطرح له فراش يجلس عليه، ويرمي ولده بين يديه، فخرج علينا يوما ونحن نرمي، فقال: يا بني، بئس ما ترمون، ثم أخذ فرمى، فما أخطأ القرطاس. [المعجم الكبير للطبراني: 679، وقال الهيثمي في المجمع: 5/ 271: رجاله رجال الصحيح]
عن أنس بن مالك قال: أخذت أم سليم بيدي مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فأتت بي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، هذا ابني، وهو غلام كاتب. قال: فخدمته تسع سنين، فما قال لي لشيء قط صنعته: أسأت. أو: بئس ما صنعت. [أخرجه أحمد: 12251، وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح]
عن حفص بن أبي الصهباء العدوي قال: سمعت أبا غالب يقول: لم أر أحدا كان أضن بكلامه من أنس بن مالك. [طبقات ابن سعد: 5/ 336]
عن ابن سيرين قال: قلت لعبيدة: عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم أصبناه من قبل أنس، أو من قبل أهل أنس. [أخرجه البخاري: 170]
عن أنس رضي الله عنه قال: ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شممت ريحا قط أو عرفا قط أطيب من ريح أو عرف النبي صلى الله عليه وسلم. [أخرجه البخاري: 3561، ومسلم: 2330]
عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقا، فأرسلني يوما لحاجة، فقلت: والله لا أذهب، وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي الله صلى الله عليه وسلم، فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من ورائي. قال: فنظرت إليه وهو يضحك، فقال: «يا أنيس، أذهبت حيث أمرتك؟». قال: قلت: نعم، أنا أذهب يا رسول الله. [أخرجه مسلم: 2310]
عن أنس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا ذا الأذنين». [أخرجه أبو داود: 5002، والترمذي: 1992، وقال الألباني: صحيح]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: صحبت جرير بن عبد الله، فكان يخدمني- وهو أكبر من أنس- قال جرير: إني رأيت الأنصار يصنعون شيئا لا أجد أحدا منهم إلا أكرمته. [أخرجه البخاري: 2888، ومسلم: 2513]
عن موسى بن أنس، أن أبا بكر لما استخلف بعث إلى أنس بن مالك ليوجهه إلى البحرين على السعاية. قال: فدخل عليه عمر، فقال له أبو بكر: إني أردت أن أبعث هذا إلى البحرين وهو فتى شاب. وقال: فقال له عمر: ابعثه؛ فإنه لبيب كاتب. قال: فبعثه، فلما قبض أبو بكر قدم على عمر، فقال له عمر: هات هات يا أنس ما جئت به. قال: يا أمير المؤمنين، البيعة أولا. قال: نعم. قال: فبسط يده. قال: على السمع والطاعة. [تهذيب الكمال: 3/ 371- 372، وسير أعلام النبلاء: 3/ 401]
عن موسى بن أنس، أن أبا بكر لما استخلف بعث إلى أنس بن مالك ليوجهه إلى البحرين على السعاية. قال: فدخل عليه عمر، فقال له أبو بكر: إني أردت أن أبعث هذا إلى البحرين وهو فتى شاب. وقال: فقال له عمر: ابعثه؛ فإنه لبيب كاتب. قال: فبعثه، فلما قبض أبو بكر قدم على عمر، فقال له عمر: هات هات يا أنس ما جئت به. قال: يا أمير المؤمنين، البيعة أولا. قال: نعم. قال: فبسط يده. قال: على السمع والطاعة. [تهذيب الكمال: 3/ 371- 372، وسير أعلام النبلاء: 3/ 401]
عن موسى بن أنس، أن سيرين سأل أنسا المكاتبة- وكان كثير المال- فأبى، فانطلق إلى عمر رضي الله عنه، فقال: كاتبه. فأبى، فضربه بالدرة، ويتلو عمر: {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا}. فكاتبه. [أخرجه البخاري: 3/ 151]
عن موسى بن أنس قال: - وذكر يوم اليمامة- قال: أتى أنس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط، فقال: يا عم، ما يحبسك أن لا تجيء؟ قال: الآن يا ابن أخي، وجعل يتحنط- يعني من الحنوط- ثم جاء فجلس، فذكر في الحديث انكشافا من الناس، فقال: هكذا عن وجوهنا حتى نضارب القوم، ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، بئس ما عودتم أقرانكم. [أخرجه البخاري: 2845]
عن النضر بن أنس، أن زيد بن أرقم كتب إلى أنس بن مالك زمن الحرة يعزيه فيمن قتل من ولده وقومه، وقال: أبشرك ببشرى من الله عز وجل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، واغفر لنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار». [أخرجه أحمد: 19299، والترمذي: 3902، وقال: حديث حسن صحيح، وقال الألباني: صحيح]
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: بينما أنس بن مالك وأخوه البراء بن مالك عند حصن من حصون العدو، والعدو يلقون كلاليب في سلاسل محماة، فتعلق بالإنسان، فيرفعونه إليهم، فعلق بعض تلك الكلاليب بأنس بن مالك، فرفعوه حتى أقلوه من الأرض، فأتى أخوه البراء بن مالك، فقيل: أدرك أخاك. وهو يقاتل في الناس، فأقبل يسعى حتى نزا في الجدار، ثم قبض بيده على السلسلة وهي تدار، فما برح يجرهم ويداه تدخنان، حتى قطع الحبل، ثم نظر إلى يديه فإذا عظامها تلوح قد ذهب ما عليها من اللحم، وأنجى الله عز وجل أنس بن مالك بذاك. [أخرجه الطبراني: 1182، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 9/ 324- 325: إسناده حسن]
عن عثمان بن أبي رواد، قال: سمعت الزهري يقول: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيعت. [أخرجه البخاري: 530. وقال ابن كثير معلقا على هذا الأثر في البداية والنهاية: 12/ 449: يعني ما كان يفعله خلفاء بني أمية من تأخير الصلاة إلى آخر وقتها الموسع؛ كانوا يواظبون على التأخير إلا عمر بن عبد العزيز في أيام خلافته]
عن جميلة أم ولد أنس بن مالك قالت: كان ثابت إذا أتى أنسا قال أنس: يا جارية، هاتي لي طيبا أمسح يدي، فإن ابن أم ثابت إذا جاء لم يرض حتى يقبل يدي. [أخرجه أبو يعلى: 3493، وقال الهيثمي في المجمع: 1/ 130: رواه أبو يعلى، وجميلة هذه لم أر من ترجمها]
عن الأعمش قال: شكونا الحجاج بن يوسف، قال: فكتب أنس إلى عبد الملك: إني خدمت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين، والله لو أن اليهود والنصارى أدركوا رجلا خدم نبيهم لأكرموه. [تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 372، وتهذيب الكمال: 3/ 373، وتاريخ الإسلام: 2/ 1061]
عن علي بن زيد بن جدعان قال: كنت في القصر مع الحجاج وهو يعرض الناس من أجل ابن الأشعث، فجاء أنس بن مالك حتى دنا، فقال له الحجاج: هيه يا خبثة، جوال في الفتنة؛ مرة مع علي بن أبي طالب، ومرة مع ابن الزبير، ومرة مع ابن الأشعث، أما والذي نفسي بيده، لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة، ولأجردنك كما يجرد الضب. فقال: من يعني الأمير أصلحه الله؟ قال الحجاج: إياك أعني، أصم الله سمعك. فاسترجع أنس رضي الله عنه، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون. ثم خرج من عنده، فقال: لولا أني ذكرت ولدي فخشيته عليهم لكلمته في مقامي بكلام لا يستحييني بعده أبدا. [أخرجه ابن سعد: 5/ 340، والطبراني: 704، وابن عساكر في تاريخ دمشق: 9/ 372، وقال الهيثمي في المجمع: 7/ 274: علي بن زيد ضعيف وقد وثق]
قال أزهر بن عبد الله الحرازي: كنت في الخيل الذين بيتوا أنس بن مالك، وكان فيمن يؤلب على الحجاج، وكان مع عبد الرحمن بن الأشعث، فأتوا به الحجاج، فوسم في يده: عتيق الحجاج. [الثقات لابن حبان: 4/ 40، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 372، وتهذيب الكمال: 3/ 374، وتاريخ الإسلام: 2/ 1061]
عن إسحاق بن يزيد قال: رأيت أنس بن مالك مختوما في عنقه، ختمه الحجاج، أراد أن يذله بذلك. [أخرجه الحاكم: 3/ 573]
قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك، فسأله: ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر به الساعة؟ قال: سمعت رسول الله يقول: «أنتم والساعة كهاتين». [أخرجه أحمد: 13336، والحاكم: 4/ 494، لكن وقع في حديثه الوليد بن يزيد، فاستدركه الذهبي فقال: إنما قدم على الوليد بن عبد الملك. وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين]
عن ثمامة قال: كان أنس رضي الله عنه يجلس، ويطرح له فراش يجلس عليه، ويرمي ولده بين يديه، فخرج علينا يوما ونحن نرمي، فقال: يا بني، بئس ما ترمون، ثم أخذ فرمى، فما أخطأ القرطاس. [أخرجه الطبراني: 679. وقال الهيثمي في المجمع: 5/ 271: رجاله رجال الصحيح]
عن أنس بن مالك قال: أتيت أهل اليمن، فبدأت بهم حيا حيا أقرأ عليهم كتاب أبي بكر، حتى إذا فرغت قلت: الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، أما بعد، فإني رسول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول المؤمنين، ألا وإني تركتهم معسكرين ليس يثقلهم عن الشخوص إلى عدوهم إلا انتظاركم، فاحتملوا إلى إخوانكم بالنصر رحمة الله عليكم أيها المسلمون. قال: فكل من أقرأ عليه ذلك الكتاب ويسمع مني هذا القول يرد أحسن الرد، ويقول: نحن سائرون إلى إخواننا، حين [كذا، والصواب: حتى] انتهينا إلى ذي الكلاع، فلما قرأنا عليه الكتاب وقلت هذا القول، فدعا بفرسه وسلاحه، ثم نهض في قومه، وأمر بالمعسكر، فما برحنا حتى عسكر... [تاريخ دمشق لابن عساكر: 17/388- 389، والاكتفاء للكلاعي: 2/172]
عن موسى بن أنس، أن أبا بكر لما استخلف بعث إلى أنس بن مالك ليوجهه إلى البحرين على السعاية. قال: فدخل عليه عمر، فقال له أبو بكر: إني أردت أن أبعث هذا إلى البحرين وهو فتى شاب. وقال: فقال له عمر: ابعثه، فإنه لبيب كاتب. قال: فبعثه، فلما قبض أبو بكر قدم على عمر، فقال له عمر: هات هات يا أنس ما جئت به. قال: يا أمير المؤمنين، البيعة أولا. قال: نعم. قال: فبسط يده. قال: على السمع والطاعة. [تهذيب الكمال: 3/371- 372، وسير أعلام النبلاء: 3/401]
معلومات إضافية
المعارك التي شارك فيها في حياة النبي:
* غزا ثمان غزوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. [التاريخ الكبير للبخاري: 1/ 398، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231]
* أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثنا أبي، عن مولى لأنس بن مالك، أنه قال لأنس: شهدت بدرا؟ قال: لا أم لك، وأين غبت عن بدر؟ قال محمد بن عبد الله الأنصاري: خرج أنس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توجه إلى بدر وهو غلام يخدم النبي صلى الله عليه وسلم. [طبقات ابن سعد: 5/ 327]
قال ابن حجر: وإنما لم يذكروه في البدريين؛ لأنه لم يكن في سن من يقاتل. [الإصابة: 1/ 252]
عبادته:
(الصيام)
عن أيوب قال: ضعف أنس بن مالك عن الصوم، فصنع جفنة من ثريد، ودعا ثلاثين مسكينا فأطعمهم. [تهذيب الكمال: 3/ 376، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062]
(قراءة القرآن)
عن ثابت البناني قال: كان أنس إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم. [أخرجه الدارمي: 3517، وقال حسين سليم أسد: إسناده صحيح]
(الوضوء)
عن راشد بن معبد قال: رأيت أنس بن مالك إذا توضأ يخلل لحيته. [تاريخ واسط لبحشل: ص 58، والثقات لابن حبان: 4/ 250]
(صلاته)
صلى أنس رضي الله عنه على فراشه. [صحيح البخاري: 1/ 86]
قال أنس رضي الله عنه: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فيسجد أحدنا على ثوبه. [صحيح البخاري: 1/ 86]
كان أنس بن مالك ينفتل عن يمينه، وعن يساره، ويعيب على من يتوخى- أو من يعمد- الانفتال عن يمينه. [صحيح البخاري: 1/ 170]
كان أنس رضي الله عنه في قصره أحيانا يجمع، وأحيانا لا يجمع، وهو بالزاوية على فرسخين. [صحيح البخاري: 2/ 6]
عدد الأحاديث التي رواها
2286 [224]
قال النووي: روى ألفي حديث، ومائتين وستة وثمانين حديثا، اتفق البخاري ومسلم منها على مائة وثمانية وستين، وانفرد البخاري بثلاثة وثمانين، ومسلم أحد وسبعين. [تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127]
وقال سبط ابن الجوزي: أخرج له في الصحيحين ثلاث مائة وثمانية وثلاثون حديثا، اتفقا على مئة وثمانية وستين، وانفرد البخاري بثمانين، ومسلم بتسعين. [مرآة الزمان: 9/ 467]
وقال الذهبي: اتفق له البخاري ومسلم على مائة وثمانين حديثا، وانفرد البخاري بثمانين حديثا، ومسلم بتسعين. [سير أعلام النبلاء: 3/ 406]
روى له الجماعة
النبي صلى الله عليه وسلم
أبي بن كعب
أسيد بن حضير
ثابت بن قيس بن شماس
جرير بن عبد الله البجلي
زيد بن أرقم، فيما كتب إليه
زيد بن ثابت
أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري
سلمان الفارسي
عبادة بن الصامت
عبد الله بن رواحة
عبد الله بن عباس
أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان
أبي موسى عبد الله بن قيس القيسي
عبد الله بن مسعود
عبد الرحمن بن عوف
عتبان بن مالك
عثمان بن عفان
عمر بن الخطاب
مالك بن صعصعة
محمود بن الربيع
معاذ بن جبل
أبي أسيد الساعدي
أبي ذر الغفاري
أبي قتادة الأنصاري
أبي هريرة
فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
أم الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية
أم أيمن حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم
(خالته) أم حرام بنت ملحان
(أمه) أم سليم بنت ملحان
أبان بن صالح
أبان بن أبي عياش
إبراهيم بن ميسرة
أزهر بن راشد
(ابن أخيه) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف
إسماعيل بن عبد الرحمن السدي
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص
أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني
أعين الخوارزمي
أنس بن سيرين
أويس بن أبي أويس، إن كان محفوظا
بديل بن ميسرة العقيلي
البراء بن زيد ابن بنت أنس بن مالك
بريد بن أبي مريم السلولي
بشر، قيل: إنه ابن دينار
بشير بن يسار
بكر بن عبد الله المزني
بكير بن الأخنس
بكير بن وهب الجزري
بلال بن مرداس الفزاري
بيان بن بشر أبو بشر الأحمسي
توبة العنبري
ثابت البناني
(ابن ابنه) ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك
الجارود بن أبي سبرة الهذلي
الجعد أبو عثمان
جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري
الحارث بن النعمان الليثي
حبيب بن أبي ثابت
حبيب بن أبي حبيب البجلي
الحجاج بن حسان القيسي
الحسن البصري
حصين بن عبد الرحمن الأشهلي
(ابن ابنه) حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك
حفص ابن أخي أنس بن مالك
حمزة الضبي
حميد الطويل
حميد بن هلال العدوى
حنظلة السدوسي
أبو خلدة خالد بن دينار
خالد بن الفزر
خيثمة بن أبي خيثمة البصري
راشد بن سعد المقرائي الحمصي
الربيع بن أنس البكري
ربيعة بن أبي عبد الرحمن
رزيق أبو عبد الله الألهاني
رفيع أبو العالية الرياحي
الزبير بن عدي
زربي أبو يحيى المؤذن
زياد النميري
زيد بن أسلم
زيد بن الحواري العمي
سالم بن أبي الجعد
سحامة بن عبد الرحمن الأصم
سعد بن سعيد الأنصاري
سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد
أبو مالك سعد بن طارق الأشجعي
سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري
سعيد بن جبير
سعيد بن خالد بن أبي طويل الشامي
سعيد بن أبي سعيد المقبري
أبو سعد سعيد بن المرزبان البقال
سعيد بن المسيب
أبو مسلمة سعيد بن يزيد
سلم العلوي البصري
سلمة بن وردان الليثي
سليمان بن أبي سليمان، مولى ابن عباس
سليمان بن طرخان التيمي
سليمان بن مهران الأعمش
سماك بن حرب
السميط السدوسي
سنان بن ربيعة الباهلي
سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
شبيب بن بشر البجلي
شبيل بن عزرة الضبعي
شريك بن عبد الله بن أبي نمر
شعيب بن الحبحاب الأزدي
أبو واقد صالح بن محمد بن زائدة الليثي
صفوان بن سليم
الضحاك بن مزاحم
ضمرة بن سعيد المازني
طلحة بن مصرف
أبو سفيان طلحة بن نافع
طلق بن حبيب
عاصم بن سليمان الأحول
عاصم بن عمر بن قتادة
عامر الشعبي
عباد بن أبي علي
عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
أبو الوليد عبد الله بن الحارث البصري، نسيب ابن سيرين
أبو الزناد عبد الله بن ذكوان
أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري
عبد الله بن عبد الله بن جابر الأنصاري
(ابن أخيه) عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة
أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري
عبد الله بن عبد الرحمن الرومي
عبد الله بن الفضل الهاشمي
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
عبد الله بن مسلم بن شهاب، أخو الزهري
عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، إن كان محفوظا
عبد الله بن مكنف
عبد الله أبو بكر الحنفي
عبد الحميد بن محمود المعولي
عبد الحميد بن المنذر بن الجارود
عبد الحميد، صاحب الزيادي
عبد الخالق
عبد الرحمن بن الأصم
عبد الرحمن بن جبير بن نفير
عبد الرحمن بن أبي ليلى
عبد العزيز بن رفيع
عبد العزيز بن صهيب
عبد العزيز بن قيس
عبد الملك بن حبيب أبو عمران الجوني
عبد الملك بن علاق
عبد الوهاب بن بخت
(ابنه) عبيد الله بن أنس بن مالك
(ابن ابنه) عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك
عتاب مولى هرمز
عثمان بن سعد الكاتب
عثمان بن عبد الرحمن التيمي
عثمان بن موهب الهاشمي
عطاء بن السائب
عطاء بن أبي مسلم الخراساني، مرسل
عطاء بن أبي ميمونة
عقبة بن وساج
على بن زيد بن جدعان
عمارة بن غزية
عمر بن شاكر البصري
عمرو بن سعيد البصري
عمرو بن عامر الأنصاري
(ابن أخيه) عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة
أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي
عمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب
عمرو بن الوليد بن عبدة
عمران القصير
عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي
العلاء بن زيد، المعروف بابن زيدل الثقفي
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب
عيسى بن طهمان
غيلان بن جرير
فرقد السبخي
قتادة بن دعامة
كثير بن سليم المدائني
كثير بن عبد الله الأبلي
مالك بن دينار
محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
محمد بن أبي بكر الثقفي
محمد بن سيرين
محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني
محمد بن كعب القرظي
محمد بن مالك بن المنتصر
محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
محمد بن المنكدر
محمد بن يحيى بن حبان
المختار بن فلفل
مروان الأصفر
مسحاج الضبي
مسلم بن زياد الشامي
مسلم بن كيسان الملائي الأعور
مصعب بن سليم
المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي
معاوية بن قرة المزني
معبد بن هلال العنزي
المغيرة بن أبي قرة السدوسي
مكحول الشامي
منصور بن زاذان، يقال: مرسل
المنهال بن عمرو، إن كان محفوظا
مورق العجلي
(ابنه) موسى بن أنس بن مالك
موسى بن وردان
ميمون بن سياه
نافع أبو غالب الباهلي
(ابنه) النضر بن أنس بن مالك
النضر بن عبد الله، والد عبيد الله بن النضر القيسي
النعمان بن مرة الزرقي
نعيم المجمر
نفيع أبو داود الأعمى
النهاس بن قهم
(ابن ابنه) هشام بن زيد بن أنس بن مالك
هلال بن جبير
هلال أبو ظلال القسملي
هلال بن أبي ميمونة
أبو عقال هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصرى، نزيل عسقلان
الهياج بن بسام القيسي
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري
وقدان أبو يعفور العبدى
الوليد بن زروان
أبو مجلز لاحق بن حميد
يحيى بن أبي إسحاق
يحيى بن سعيد الأنصاري
أبو هبيرة يحيى بن عباد الأنصاري
يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني
يحيى بن أبي كثير
يحيى بن يزيد الهنائي
يزيد بن أبان الرقاشي
أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي
يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي
يزيد بن أبي منصور
يزيد بن أبي نشبة
(ابن أخيه) يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة
يوسف بن إبراهيم أبو شيبة الجوهري
يوسف بن عبد الله بن الحارث البصري، نسيب ابن سيرين
أبو الأبيض العنسي الشامي
أبو إدريس البصري
أبو أسماء الصيقل
(ابنه) أبو بكر بن أنس بن مالك
(ابن ابنه) أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك
( ابن ابنه ) أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك
أبو حمزة البصري، جار شعبة
أبو خلف الأعمى
أبو الرحال الأنصاري
أبو سعد الساعدي
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
أبو طالوت الشامي
أبو طلحة الأسدي
أبو عاتكة
أبو عبيدة
أبو عثمان (وليس بالنهدي)
أبو عصام البصري
أبو معاذ، والصواب: أبو معان
أبو معقل
أبو معن
حفصة بنت سيرين
(زوجته) زينب بنت نبيط
أم الحكم بنت النعمان
معلومات إضافية
هو من المكثرين في الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. [أسد الغابة: 1/ 152، والإصابة: 1/ 251 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، 10/ 395، وطبقات خليفة بن خياط: ص159- 160، والمعارف لابن قتيبة: ص 271، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 43، والثقات لابن حبان: 3/ 4، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والاستيعاب: 4/ 1940، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 35/ 365، وتاريخ الإسلام: 2/ 1057، والإصابة: 14/ 394 (القسم الأول)]
[نسب معد واليمن: 1/ 390، 400، وطبقات ابن سعد: 5/ 325، وطبقات خليفة بن خياط: ص 159، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 43، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 346، 351، والاستيعاب: 1/ 109، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص110، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 353، وتاريخ الإسلام: 2/ 1057، والبداية والنهاية: 12/ 446، والإصابة: 1/ 251 (القسم الأول)]
[الثقات للعجلي: 1/ 236، والاستيعاب: 1/ 109، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الكمال: 1/ 206، والوافي بالوفيات: 1/ 88، والإصابة: 1/ 251 (القسم الأول)]
[صحيح مسلم: 2310، والإصابة: 1/ 276 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 9/ 20، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 109، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 132، وسير السلف الصالحين: ص274، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128، وسير أعلام النبلاء: 3/ 405، والبداية والنهاية: 12/ 446]
[طبقات خليفة بن خياط: ص 160، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 43، والثقات لابن حبان: 3/ 4، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 111، والأنساب للسمعاني: 13/ 36، والمنتظم من تاريخ الملوك: 6/ 305، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128، وتهذيب الكمال: 3/ 376، والإصابة: 1/ 252 (القسم الأول)]
[طبقات خليفة بن خياط: ص 160، والثقات لابن حبان: 3/ 4، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 110، والأنساب للسمعاني: 13/ 36، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 378، والبداية والنهاية: 12/ 456]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 234، والاستيعاب: 1/ 110، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 132، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 152، وتهذيب الكمال: 3/ 377، وتاريخ الإسلام: 2/ 1062، وإمتاع الأسماع: 6/ 352]
[طبقات خليفة بن خياط: ص 160، والثقات لابن حبان: 3/ 4، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 109، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 132، وسير السلف الصالحين: ص 274، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 117، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 353، وتاريخ الإسلام: 2/ 1057، والبداية والنهاية: 12/ 446، وإمتاع الأسماع: 6/ 352]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، ومرآة الزمان: 9/ 456، والبداية والنهاية: 12/ 446]
[التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء والرجال لابن الحذاء: 2/ 22، وتهذيب التهذيب: 1/ 379]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 27، والثقات لابن حبان: 3/ 4، والاستيعاب: 1/ 109، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 132، والأنساب للسمعاني: 13/ 35، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتاريخ الإسلام: 2/ 1057، والإصابة: 1/ 251 (القسم الأول)]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 27، والثقات لابن حبان: 3/ 4، والاستيعاب: 1/ 109، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 132، والأنساب للسمعاني: 13/ 35، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 353، وسير أعلام النبلاء: 3/ 396، والبداية والنهاية: 12/ 446، وإمتاع الأسماع: 6/ 352]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 27، والاستيعاب: 1/ 109، وسير السلف الصالحين: ص 274، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 117، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 353، وسير أعلام النبلاء: 3/ 396، والبداية والنهاية: 12/ 446، وإمتاع الأسماع: 6/ 352، والإصابة: 1/ 251 (القسم الأول)]
[تهذيب الكمال: 3/ 353، وسير أعلام النبلاء: 3/ 396]
[تهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، والبداية والنهاية: 13/ 56]
[الاستيعاب: 1/ 109]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والاستيعاب: 1/ 109، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 132، والأنساب للسمعاني: 13/ 35، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 353، وتاريخ الإسلام: 2/ 1057، والوافي بالوفيات: 1/ 88، والبداية والنهاية: 12/ 446، وإمتاع الأسماع: 6/ 352، والإصابة: 1/ 251 (القسم الأول)]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 378، والبداية والنهاية: 12/ 456]
[طبقات ابن سعد: 9/ 24]
[طبقات ابن سعد: 9/ 25]
[ينظر: طبقات ابن سعد: 9/ 24، وتاريخ خليفة بن خياط: ص 306، والاستيعاب: 1/ 110، وأسد الغابة: 1/ 152]
[أسد الغابة: 1/ 152، والإصابة: 1/ 253 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 443، والثقات لابن حبان: 7/ 24، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 288، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3341، والاستيعاب: 4/ 1857- 1858، وأسد الغابة: 6/ 135، وتهذيب الكمال: 35/ 188، والوافي بالوفيات: 15/ 40، والإصابة: 13/ 453 (القسم الرابع)]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وأخبار القضاة: 2/ 157، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 10/ 381، وطبقات خليفة بن خياط: ص 360، والإصابة: 14/ 312 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، ومرآة الزمان: 9/ 466، وتهذيب الكمال: 33/ 85]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، والمعارف لابن قتيبة: ص 309، والتاريخ الكبير للبخاري: 5/ 42، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 5/ 7، والثقات لابن حبان: 5/ 11، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص351، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، والمقتنى في سرد الكنى: 1/ 439، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 282، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وتهذيب الكمال: 19/ 9، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 282، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، والتاريخ الكبير للبخاري: 7/ 279، والمعارف لابن قتيبة: ص 309، والثقات لابن حبان: 5/ 401، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، وجامع الأصول: 12/ 917، وتهذيب الكمال: 29/ 30، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 282، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، والتاريخ الكبير للبخاري: 8/ 87، والكنى والأسماء لمسلم: 2/ 752، والمعارف لابن قتيبة: ص 309، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 8/ 473، والثقات لابن حبان: 5/ 474، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 4/ 2211، وفتح الباب في الكنى والألقاب: ص 146، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، وجامع الأصول: 12/ 952، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 282]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، والتاريخ الكبير للبخاري: 9/ 12، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 9/ 340، والثقات لابن حبان: 5/ 574، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 66/ 18، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، ومرآة الزمان: 9/ 466، وتهذيب الكمال: 33/ 85]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، والتاريخ الكبير للبخاري: 9/ 63، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 9/ 416، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، وجامع الأصول: 12/ 745، ومرآة الزمان: 9/ 466، وتهذيب الكمال: 34/ 142، وتهذيب التهذيب: 12/ 188]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، والتاريخ الكبير للبخاري: 6/ 143، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 6/ 97، والثقات لابن حبان: 5/ 148، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وجامع الأصول: 12/ 250، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 282]
[المعجم الكبير للطبراني: 3/ 253، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 751، وأسد الغابة: 1/ 378، والإصابة: 2/ 333 (القسم الأول)]
[جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والإصابة: 2/ 86 (القسم الأول)]
[جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351]
[جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351]
[طبقات ابن سعد: 9/ 191، والمعارف لابن قتيبة: ص 309، ومرآة الزمان: 9/ 466، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 282]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[جامع الأصول: 12/ 190، وتهذيب الكمال: 35/ 132، وتهذيب التهذيب: 12/ 401]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 110، ومرآة الزمان: 9/ 466]
[طبقات ابن سعد: 10/ 445، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 111، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 152]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 111، وجامع الأصول: 12/ 149، وأسد الغابة: 1/ 152]
[تهذيب الكمال: 33/ 119]
[التاريخ الكبير للبخاري: 5/ 375، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 5/ 309، والثقات لابن حبان: 5/ 65، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وتهذيب الكمال: 19/ 15، وتاريخ الإسلام: 3/ 690، وتهذيب التهذيب: 7/ 5]
[تهذيب الكمال: 19/ 15، وتهذيب التهذيب: 7/ 5]
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 8/ 446، والثقات لابن حبان: 5/ 473]
[الثقات لابن حبان: 4/ 152، وميزان الاعتدال: 4/ 255]
[تهذيب الكمال: 33/ 149، والكاشف: 2/ 413، والمقتنى في سرد الكنى: 1/ 128، وتهذيب التهذيب: 12/ 42]
[الثقات لابن حبان: 4/ 152، والرواة عن مالك للرشيد العطار: ص294، وتهذيب الكمال: 21/ 264]
[التاريخ الكبير للبخاري: 8/ 194، والثقات لابن حبان: 5/ 502، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وجامع الأصول: 12/ 987، وتهذيب الكمال: 30/ 204]
[جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وتهذيب الكمال: 28/ 233]
[الثقات لابن حبان: 4/ 151، ورجال صحيح مسلم: 1/ 144، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 14/ 417، وجامع الأصول: 12/ 315، وتهذيب الكمال: 7/ 25]
[الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: 2/ 258، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 66/ 22، وتهذيب الكمال: 33/ 118، والكاشف: 2/ 411، وتهذيب التهذيب: 12/ 32]
[طبقات ابن سعد: 9/ 238، وطبقات خليفة بن خياط: ص 367، والثقات لابن حبان: 4/ 96، وجامع الأصول: 12/ 250، وتهذيب الكمال: 4/ 405، وتهذيب التهذيب: 2/ 28]
[طبقات ابن سعد: 9/ 238، والتاريخ الكبير للبخاري: 5/ 208، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 5/ 177، وتهذيب الكمال: 16/ 25]
[التاريخ الكبير للبخاري: 3/ 50، والثقات لابن حبان: 4/ 170، وتهذيب الكمال: 4/ 405]
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 400، والثقات لابن حبان: 4/ 77، وتهذيب الكمال: 4/ 34، وتهذيب التهذيب: 1/ 425]
[طبقات ابن سعد: 7/ 491]
[الثقات لابن حبان: 4/ 272]
[نسب معد واليمن: 1/ 390، 400، وطبقات ابن سعد: 5/ 325، وطبقات خليفة بن خياط: ص 159، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 43، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 346، 351، والاستيعاب: 1/ 109، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص110، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 353، وتاريخ الإسلام: 2/ 1057، والبداية والنهاية: 12/ 446، والإصابة: 1/ 251 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، 10/ 395، وطبقات خليفة بن خياط: ص159- 160، والمعارف لابن قتيبة: ص 271، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 43، والثقات لابن حبان: 3/ 4، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والاستيعاب: 4/ 1940، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 35/ 365، وتاريخ الإسلام: 2/ 1057، والإصابة: 14/ 394 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 395، وطبقات خليفة بن خياط: ص 633، والإصابة: 14/ 217- 218 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 329، 9/ 17، وطبقات خليفة بن خياط: ص 316، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 117، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 241، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 399، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 103، والثقات لابن حبان: 3/ 26- 27، ومشاهير علماء الأمصار: ص 33، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 380، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والاستيعاب: 1/ 153، وسير السلف الصالحين: ص 293، وجامع الأصول: 12/ 208، وأسد الغابة: 1/ 206، وسير أعلام النبلاء: 1/ 195، وجامع المسانيد والسنن: 1/ 442، والإصابة: 1/ 521 (ترجمة البراء بن مالك)]
[جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77، وطبقات خليفة بن خياط: ص 414، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 5/ 57، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والاستيعاب: 4/ 1940، وأسد الغابة: 3/ 180، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 273، وتهذيب الكمال: 15/ 133- 134، وتاريخ الإسلام: 2/ 958، والإصابة: 8/ 21 (القسم الثاني)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 467- 468، 10/ 395، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 5/ 2966، والاستيعاب: 4/ 1721، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 32، وجامع الأصول: 12/ 741، وأسد الغابة: 5/ 232، والمقتنى في سرد الكنى: 1/ 439]
[جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 352]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 360، والثقات لابن حبان: 4/ 151، وتهذيب الكمال: 7/ 80]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77، الاستيعاب: 4/ 1940، وتهذيب الكمال: 2/ 444، وسير أعلام النبلاء: 6/ 33]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77، 494، وتهذيب الكمال: 15/ 177]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77، وتهذيب الكمال: 15/ 177]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77، وتهذيب الكمال: 15/ 177]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[طبقات ابن سعد: 7/ 77]
[نسب معد واليمن: 1/ 400، وطبقات ابن سعد: 4/ 328، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 333، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 24، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والاستيعاب: 1/ 108، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 329، والأنساب للسمعاني: 13/ 36، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 128، والإصابة: 1/ 262 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 394، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، وأسد الغابة: 6/ 108، والإصابة: 13/ 378 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 394، والمحبر: ص 429، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 318، والإصابة: 14/ 339 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 473، 10/ 394، والاستيعاب: 1/ 307، وأسد الغابة: 1/ 425]
[طبقات ابن سعد: 3/ 473]
[طبقات ابن سعد: 10/ 395، والإصابة: 14/ 339 (ترجمة أم حكيم بنت النضر بن ضمضم- القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 395، والإصابة: 14/ 339 (ترجمة أم حكيم بنت النضر بن ضمضم- القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 396]
[طبقات ابن سعد: 4/ 396]
[طبقات ابن سعد: 10/ 391، والمحبر: ص 429، وأسد الغابة: 6/ 364، والإصابة: 14/ 441 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 395، والإصابة: 14/ 339 (ترجمة أم حكيم بنت النضر بن ضمضم- القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 476، والمعارف لابن قتيبة: ص 271، والثقات لابن حبان: 3/ 90، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 571، والاستيعاب: 1/ 336، والإكمال لابن ماكولا: 2/ 411، والإصابة: 14/ 218 (ترجمة مليكة الأنصارية- القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 478، والثقات لابن حبان: 1/ 206، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والاستيعاب: 2/ 648، والوافي بالوفيات: 15/ 209، والإصابة: 14/ 218 (ترجمة مليكة الأنصارية- القسم الأول)]
[الإصابة: 4/ 113 (القسم الأول)، 14/ 218 (ترجمة مليكة الأنصارية- القسم الأول)]
[الإصابة: 14/ 218 (ترجمة مليكة الأنصارية- القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 404، وطبقات خليفة بن خياط: ص 633، والثقات لابن حبان: 3/ 132، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 571، والمحبر: ص 428- 429، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والاستيعاب: 4/ 1931، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 558، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 70/ 209، وأسد الغابة: 6/ 317، وتهذيب الكمال: 35/ 338، والإصابة: 14/ 327 (ترجمة أم حرام بنت ملحان- القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 405، والمحبر: ص 429، والإصابة: 14/ 434 (ترجمة أم عبد الله بنت ملحان- القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 9/ 405، 10/ 404، وطبقات خليفة بن خياط: ص 156، وفتح الباب في الكنى والألقاب: ص 101، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1590، والاستيعاب: 3/ 959، 4/ 1592، وأسد الغابة: 3/ 248، 5/ 6، وتهذيب الكمال: 33/ 12، والإصابة: 12/ 8 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 459، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 70/ 216، تهذيب الكمال: 35/ 339]
[طبقات ابن سعد: 10/ 404، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 70/ 216، وتهذيب الكمال: 35/ 339]
[الإكمال لابن ماكولا: 2/ 129، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 359، وتهذيب الكمال: 3/ 365- 366]
[تاريخ واسط لبحشل: ص 58، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 280]
[تاريخ واسط لبحشل: ص 59، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 280]
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 9/ 74، وتهذيب الكمال: 30/ 334- 335، وتهذيب التهذيب: 11/ 79- 80]
[تاريخ واسط لبحشل: ص 68، وإكمال تهذيب الكمال: 2/ 281]
[تاريخ واسط لبحشل: ص 69، وتاريخ بغداد: 4/ 491- 492، وسير أعلام النبلاء: 13/ 396]
[التاريخ الكبير للبخاري: 6/ 118، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 6/ 74، والثقات لابن حبان: 5/ 130، وتهذيب الكمال: 10/ 477]
[فتح الباب في الكنى والألقاب: ص 442، وتهذيب الكمال: 4/ 340، والمقتنى في سرد الكنى: 1/ 318، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي: 3/ 62، وتهذيب التهذيب: 1/ 516]
[طبقات ابن سعد: 9/ 118، وطبقات خليفة بن خياط: ص 345، والتاريخ الكبير للبخاري: 4/ 211، والكنى والأسماء لمسلم: 1/ 633، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 4/ 322، والثقات لابن حبان: 4/ 349، وجامع الأصول: 12/ 481، والمقتنى في سرد الكنى: 1/ 439]
[طبقات ابن سعد: 9/ 192، وطبقات خليفة بن خياط: ص 360، والتاريخ الكبير للبخاري: 1/ 90، والكنى والأسماء لمسلم: 1/ 114، والمعارف لابن قتيبة: ص 309، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 7/ 280، وفتح الباب في الكنى والألقاب: ص 108، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 410، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 53/ 174، وجامع الأصول: 12/ 879، وتاريخ الإسلام: 3/ 151، والبداية والنهاية: 13/ 56]
[التاريخ الكبير للبخاري: 5/ 188، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 5/ 157]
[طبقات خليفة بن خياط: ص 367، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 32، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 287، والثقات لابن حبان: 4/ 48، وفتح الباب في الكنى والألقاب: ص 260، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 202، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 318، وجامع الأصول: 12/ 182، وتهذيب الكمال: 3/ 346، وتهذيب التهذيب: 1/ 374]
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 9/ 153، والثقات لابن حبان: 5/ 519]
[تهذيب الكمال: 28/ 235، وتاريخ الإسلام: 2/ 1006، وتهذيب التهذيب: 10/ 223]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 122]
[التاريخ الكبير للبخاري: 5/ 380، والثقات لابن حبان: 5/ 68]
[طبقات ابن سعد: 9/ 244، وطبقات خليفة بن خياط: ص 370، والتاريخ الكبير للبخاري: 6/ 14، والثقات لابن حبان: 5/ 123، وتهذيب الكمال: 35/ 50]
[التاريخ الكبير للبخاري: 5/ 158، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 5/ 124، والثقات لابن حبان: 5/ 24، وتهذيب الكمال: 15/ 271، وتاريخ الإسلام: 2/ 1124، والإكمال لاين ماكولا: 8/ 54، وتهذيب التهذيب: 5/ 312]
[التاريخ الكبير للبخاري: 6/ 469، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 6/ 337، والثقات لابن حبان: 5/ 203، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 292، وتهذيب الكمال: 20/ 117- 118، وتهذيب التهذيب: 7/ 215]
[تهذيب الكمال: 2/ 151- 152، وتهذيب التهذيب: 1/ 145]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 174، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 463، والثقات لابن حبان: 4/ 99، والأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: 2/ 314]
[التاريخ الكبير للبخاري: 9/ 47، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 9/ 398، وفتح الباب في الكنى والألقاب: ص 454، والمقتنى في سرد الكنى: 1/ 330]
[التاريخ الكبير للبخاري: 9/ 55، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 9/ 410]
[المقتنى في سرد الكنى: 2/ 12]
[تلقيح فهوم أهل الأثر: ص 447، والمتفق والمفترق: 2/ 913]
[الكامل لابن عدي: 3/ 531، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 5/ 165]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 61/ 388]
[تهذيب الكمال: 3/ 224، وتاريخ الإسلام: 4/ 25، والوافي بالوفيات: 9/ 149]
[تهذيب الكمال: 24/ 577]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 27، والاستيعاب: 1/ 109، وسير السلف الصالحين: ص 274، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 117، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 353، وسير أعلام النبلاء: 3/ 396، والبداية والنهاية: 12/ 446، وإمتاع الأسماع: 6/ 352، والإصابة: 1/ 251 (القسم الأول)]
[معجم الصحابة للبغوي: 1/ 51، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 376، وتهذيب الكمال: 3/ 375، وتاريخ الإسلام: 2/ 1061- 1062، والبداية والنهاية: 12/ 445]
[المعجم الكبير للطبراني: 665، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والأنساب للسمعاني: 9/ 228، وأسد الغابة: 1/ 151]
[التاريخ الكبير للبخاري: 1/ 104، والمعجم الكبير للطبراني: 667، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231]
[طبقات ابن سعد: 9/ 22، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 51، والمعجم الكبير للطبراني: 665، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 232، والأنساب للسمعاني: 9/ 228]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231]
[تاريخ المدينة لابن شبة: 3/ 854، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 369، وتهذيب الكمال: 3/ 371، وتاريخ الإسلام: 2/ 1057، والإصابة: 1/ 256 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 5/ 325، وجامع الأصول: 11/ 256]
[طبقات ابن سعد: 9/ 23، والمعجم الكبير للطبراني: 665، والأنساب للسمعاني: 9/ 228]
[طبقات خليفة بن خياط: ص 160]
[طبقات ابن سعد: 9/ 25]
[صحيح البخاري: 4489]
[أخرجه ابن سعد: 5/ 336، وابن أبي شيبة: 35899، وأحمد في الزهد: 1165، وهناد بن السري في الزهد: 2/ 532، وابن أبي الدنيا في الصمت: 17، وابن أبي عاصم في الزهد: 28، وأبو داود في الزهد: 368، والبيهقي في الشعب: 4650]
[أخرجه ابن سعد: 5/ 337، والدارمي: 508، والطبراني: 700، وصححه الحاكم: 1/ 106. وقال الهيثمي في المجمع: 1/ 152: رجاله رجال الصحيح]
[أخرجه ابن سعد: 5/ 337، والبيهقي في الشعب: 4660]
[تاريخ أصبهان: 1/ 296، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 368، والبداية والنهاية: 12/ 453]
[صحيح البخاري: 2/ 15]
[صحيح البخاري: 7/ 82]
[سير أعلام النبلاء: 3/ 397]
[طبقات ابن سعد: 5/ 326، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 44، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 111، وأسد الغابة: 1/ 151، والإصابة: 1/ 254 (القسم الأول)]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 235، والوافي بالوفيات: 9/ 237]
[إكمال تهذيب الكمال: 2/ 282، وإمتاع الأسماع: 9/ 329]
[صحيح مسلم: 2151]
[طبقات ابن سعد: 5/ 330، ومسند أحمد: 13267]
[طبقات ابن سعد: 5/ 330، وصفة الصفوة: 1/ 278]
[مصنف ابن أبي شيبة: 26223، ومسند أحمد: 13124، وسنن ابن ماجه: 24]
[طبقات ابن سعد: 5/ 335، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 365، وتهذيب الكمال: 3/ 370، والإصابة: 1/ 255 (القسم الأول)]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 233]
[طبقات ابن سعد: 9/ 19، ومسند أحمد: 12251، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 506]
[طبقات ابن سعد: 5/ 335، ومسند أحمد: 4082]
[التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 28، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 59، والمعجم الكبير للطبراني: 719، وتهذيب الكمال: 3/ 378، والبداية والنهاية: 12/ 457]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 363، وتاريخ الإسلام: 2/ 1060]
[طبقات ابن سعد: 5/ 336، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 366]
[صحيح البخاري: 170]
[صحيح البخاري: 3561، وصحيح مسلم: 2330]
[صحيح مسلم: 2310]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 232، وأسد الغابة: 2/ 18، والإصابة: 3/ 415 (القسم الأول)]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 370، وتهذيب الكمال: 3/ 372- 373، وتاريخ الإسلام: 2/ 1060]
[تهذيب الكمال: 3/ 371- 372، وسير أعلام النبلاء: 3/ 401]
[تهذيب الكمال: 3/ 371- 372، وسير أعلام النبلاء: 3/ 401]
[الأموال للقاسم بن سلام: 304، ومصنف ابن أبي شيبة: 33814, والسنن الكبرى للبيهقي: 18183، وتهذيب الكمال: 15/ 451]
[صحيح البخاري: 3/ 151]
[تاريخ واسط: ص 61- 62]
[صحيح البخاري: 1/ 93]
[صحيح البخاري: 2845]
[مسند أحمد: 19299، وجامع الترمذي: 3902]
[الإصابة: 1/ 524]
[صحيح البخاري: 530]
[طبقات ابن سعد: 5/ 331، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 359، وتهذيب الكمال: 3/ 365- 366]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 372، وتهذيب الكمال: 3/ 373، وتاريخ الإسلام: 2/ 1061]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 371 -372، وتهذيب الكمال: 3/ 373، وتاريخ الإسلام: 2/ 1061]
[الثقات لابن حبان: 4/ 40، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 372، وتهذيب الكمال: 3/ 374، وتاريخ الإسلام: 2/ 1061]
[طبقات ابن سعد: 5/ 340، وأنساب الأشراف للبلاذري: 13/ 399، والاستيعاب: 1/ 110، وأسد الغابة: 1/ 152]
[مسند أحمد: 13336، ومستدرك الحاكم: 4/ 494]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 233]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 361، وتهذيب الكمال: 3/ 368]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 361، وتهذيب الكمال: 3/ 368]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 361، وتهذيب الكمال: 3/ 368]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 361، وتهذيب الكمال: 3/ 368]
[تهذيب الكمال: 3/ 368]
[طبقات ابن سعد: 4/ 330، والسنن الكبرى للبيهقي: 17919، والمستدرك للحاكم: 3/ 234، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 464]
[مسند أحمد: 12344، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: 827، ومسند أبو يعلى: 3110]
[طبقات ابن سعد: 5/ 333، وفتوح البلدان: ص369، وسير أعلام النبلاء: 3/ 402، والبداية والنهاية: 10/ 60]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/361، وتهذيب الكمال: 3/368]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 361، وتهذيب الكمال: 3/ 368]
[طبقات خليفة بن خياط: ص 160، والثقات لابن حبان: 3/ 4، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، والاستيعاب: 1/ 111، والأنساب للسمعاني: 13/ 36، وتهذيب الكمال: 3/ 376، والإصابة: 1/ 252]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، والبداية والنهاية: 12/ 448]
[طبقات ابن سعد: 4/ 330، والسنن الكبرى للبيهقي: 17919، والمستدرك للحاكم: 3/ 234، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 464]
[مسند أحمد: 12344، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: 827، ومسند أبو يعلى: 3110]
[طبقات ابن سعد: 5/ 333، وفتوح البلدان: ص369، وسير أعلام النبلاء: 3/ 402، والبداية والنهاية: 10/ 60]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 231، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 351، والاستيعاب: 1/ 109، والمستخرج من كتب الناس: 3/ 132، والأنساب للسمعاني: 13/ 35، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 9/ 332، وجامع الأصول: 12/ 148، وأسد الغابة: 1/ 151، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127، وتهذيب الكمال: 3/ 353، وتاريخ الإسلام: 2/ 1057، والوافي بالوفيات: 1/ 88، والبداية والنهاية: 12/ 446، وإمتاع الأسماع: 6/ 352، والإصابة: 1/ 251 (القسم الأول)]
[تاريخ دمشق لابن عساكر: 17/388- 389، والإصابة: 3/447]
[تهذيب الكمال: 3/372، وتاريخ الإسلام: 2/1060، وسير أعلام النبلاء: 3/401، والإصابة: 1/255 (القسم الأول)]
[تاريخ خليفة بن خياط: ص259، وأنساب الأشراف للبلاذري: 5/407، والبداية والنهاية: 11/665]
[أسماء الصحابة لابن حزم: ص 32، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 127]
[أخرجه البخاري: 1089، ومسلم: 690]
[أخرجه البخاري: 1881، ومسلم: 2943]
[أخرجه البخاري: 380، ومسلم: 658]
[أخرجه البخاري: 1885، ومسلم: 1369]
[أخرجه البخاري: 4094، ومسلم: 677]
[أخرجه البخاري: 5155، ومسلم: 1427]
[أخرجه البخاري: 6025، ومسلم: 284]
[أخرجه البخاري: 2823، ومسلم: 2706]
[أخرجه البخاري: 69، ومسلم: 1734]
[أخرجه البخاري: 2851، ومسلم: 1874]
[تهذيب الكمال: 3/ 378]
[تهذيب الكمال: 3/ 353- 354]
[تهذيب الكمال: 3/ 354- 363]
