أكينة التميمي

* الاسم الثاني للصحابي (اسم الوالد):

ورد في اسم أبيه: (يزيد) (عبد الله) (الهيثم) 

* النسب كاملا: قال ابن ماكولا: أكينة بن يزيد بن عبد الله بن الهيثم بن عبد الله بن الحارث بن سيدان بن مرة بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. [الإكمال لابن ماكولا: 1/ 109 ، والإصابة: 1/ 218 (القسم الأول)].

وورد: أكينة بن عبد الله [تاريخ بغداد – ط العلمية -: 10/ 460 – في ترجمة: أبو الحسن عبد العزيز بن الحارث-، 11/ 33 – في ترجمة: أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز، وتاريخ دمشق: 37/ 215 – في ترجمة: أبو القاسم عبد الواحد بن رزق الله بن عبد الوهاب]

وورد: أكينة بن الهيثم بن عبد الله [تاريخ بغداد – ط العلمية -: 21/ 85 – في ترجمة: أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز، بغية الطلب: 8/ 3632 – في ترجمة: رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز، وسير أعلام النبلاء – ط الرسالة-: 18/ 609، وذيل طبقات الحنابلة: 1/ 172، 173، 189– في ترجمة: رزق الله بن عبد الوهاب]

 قال الذهبي في ترجمة: (أبو الحسن عبد العزيز بن الحارث): وأكثر أجداده لا ذكر لهم لا في تاريخ ولا في أسماء رجال، وقد سقط منهم جد، وهو (الليث والد أسد) فإن عبد العزيز قال (الخطيب في تاريخه – ط العلمية- :10/ 460): هو (ابن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمي) وما ذكر الخطيب: (الهيثم). [ميزان الاعتدال: 2/ 625]

* تنبيه1: أكينة: بنون بعد الياء.

أكينة: بضم الهمزة وفتح الكاف وبالياء والنون المفتوحة. [الإكمال لابن ماكولا: 1/ 109، وذيل طبقات الحنابلة: 1/ 189، وتدريب الراوي: 2/ 735]

قال ابن ماكولا: قال لي هذا النسب الشيخ المعدل أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن أكينة. وقال لي: كان اسم عبد الله بن الهيثم (عبد اللات) فسماه النبي صلى الله عليه وسلم ( عبد الله ).

قال ابن حجر: قال ابن ماكولا: قال لي رزق الله: إن لجده أكينة صحبة. [الإكمال لابن ماكولا: 1/ 109، والإصابة: 1/ 218]

قال ابن حجر: قد أخرج الخطيب عن عبد الوهاب والد رزق الله، عن آبائه حديثا ينتهي إلى أكينة المذكور، قال: سمعت علي بن أبي طالب، فذكر أثرا ولم يقع (يزيد) في النسب الذي ساقه الخطيب. وكذلك أورده ابن الصلاح في علوم الحديث، ونص الخطيب على أنهم تسعة آباء، ولا يصح ذلك إلا بإثبات (يزيد)، وقد ساق ابن ماكولا نسب (أكينة) فقال: ابن يزيد بن الهيثم بن عبد الله بن الحارث بن كلدة بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم. [الإصابة: 1/ 219 (القسم الأول)]

قال الخطيب في ترجمة (أبو الفرج عبد الوهاب) بعدما ذكر حديث (علي بن أبي طالب وقد سئل عن الحنان والمنان): بين أبي الفرج وبين (علي) في هذا الإسناد تسعة آباء آخرهم (أكينة بن عبد الله)، وهو الذي ذكر أنه سمع عليا رضى الله عنه. [تاريخ بغداد – ط العلمية -: 11/ 33] 

تنبيه2/ أخرى: قال ابن ماكولا: (أكينة) لا يعرف إلا من رواية أولاده عنه، والقوم أحفظ لأنسابهم لاهتمامهم بها. [الإكمال لابن ماكولا: 1/ 109]
عن رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليم بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن الهيثم التميمي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول في خطبته: هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل. [اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي: 1/ 35، وذم من لا يعمل بعلمه لابن عساكر: 1/ 38، وبغية الطلب في تاريخ حلب: 8/ 3637، وجياد المسلسلات للسيوطي: 1/ 271، وتدريب الراوي للسيوطي: 2/ 735، والعجالة في الأحاديث المسلسلة للفاداني: 1/ 68. وقال العلائي: قال شيخنا محمد عبد الباقي: لم يذكر (عبد العزيز) في هذا السند (الهيثم) وجعل (عبد الله) أبا (لأكينة) وإنه اشتهر بوضع الحديث وبقية آبائه مجهولون لا ذكر لهم في شيء من الكتب أصلا]
 عن رزق الله بن عبد الوهاب قال: سمعت أبي أبا الفرج عبد الوهاب يقول: سمعت أبي أبا الحسن عبد العزيز يقول: سمعت أبي أبا بكر الحارث يقول: سمعت أبي أسدا يقول: سمعت أبي الليث يقول: سمعت أبي سليمان يقول: سمعت أبي الأسود يقول: سمعت أبي سفيان يقول: سمعت أبي يزيد يقول: سمعت أبي أكينة يقول: سمعت أبي الهيثم يقول: سمعت أبي عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما اجتمع قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة».

وفي رواية المسلسلات للعلائي: (أكينة بن عبد الله). [ميزان الاعتدال: 2/ 625،و المسلسلات المختصرة للعلائي: 1/ 99، وذيل طبقات الحنابلة: 1/ 189، والإصابة لابن حجر: 1/ 219، ولسان الميزان: 4/ 27، والشذا الفياح: 2/ 242، والمقنع في علوم الحديث: 2/ 541، وكنز العمال: 1/ 436، 2/ 242، وفتح المغيث: 4/ 191، وتدريب الراوي: 2/ 736، وجامع الأحاديث: 18/ 378، 37/ 345، والعقد التليد: 1/ 285، والعجالة في الأحاديث المسلسلة: 1/ 683. وقال الذهبي في ترجمة عبد العزيز بن الحارث: وأكثر أجداده لا ذكر لهم لا في تاريخ ولا في أسماء رجال، وقد سقط منهم جد، وهو الليث والد أسد، فإن عبد العزيز قال الخطيب في تاريخه: هو ابن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمي، وما ذكر الخطيب (الهيثم). قال العلائي في ترجمة (رزق الله): هذا إسناد غريب جدا، ورزق الله كان إمام الحنابلة في زمانه من الكبار المشهورين، وأبوه أيضا إمام مشهور، ولكن جده عبد العزيز متكلم فيه على إمامته، واشتهر بوضع الحديث، وبقية آبائه مجهولون لا ذكر لهم في شيء من الكتب أصلا، وقد خبط فيهم عبد العزيز أيضا فزاد أبا لأكينة وهو (الهيثم)، وجعله من رواية أبيه عبد الله وجعله صحابيا]
عن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمي، من لفظه، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت علي بن أبي طالب، وقد سئل عن الحنان المنان، فقال: الحنان الذي يقبل على من أعرض عنه، والمنان الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال. [تاريخ بغداد – ط العلمية-: 11/ 33 – في ترجمة: عبد الوهاب بن عبد العزيز أبو الفرج، وأحكام القرآن لابن العربي: 4/ 110، والمنتظم في تاريخ الملوك والأمم: 15/ 244، ومقدمة ابن الصلاح: 1/ 316، والتقريب والتيسير: 1/ 98، ورسوم التحديث للجعبري: 1/ 151، والمنهل الروي لبدر الدين الحموي: 1/ 75، وتفسير القرطبي: 16/ 94، وميزان الاعتدال: 2/ 626 ، والشذا الفياح: 2/ 564، والمقنع لابن الملقن: 2/ 541، والتقييد والإيضاح: 1/ 348، وشرح التبصرة: 2/ 191، وفتح المغيث: 4/ 191، وتدريب الراوي: 2/ 729، والعجالة في الأحاديث المسلسلة لأبي الفيض الفاداني: 1/ 68. وقال الخطيب البغدادي: بين (عبد الوهاب بن عبد العزيز أبي الفرج) وبين (علي) في هذا الإسناد تسعة آباء آخرهم (أكينة بن عبد الله) وهو الذي ذكر أنه سمع عليا رضى الله عنه]

*تنبيهات: قال الخطيب البغدادي في ترجمة (أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز): بين (عبد الوهاب بن عبد العزيز أبي الفرج) وبين (علي) في هذا الإسناد تسعة آباء آخرهم أكينة بن عبد الله، وهو الذي ذكر أنه سمع عليا رضى الله عنه.[تاريخ بغداد – ط العلمية-: 11/ 33 – في ترجمة: أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز]