أسعد بن زرارة بن عدس أبو أمامة الأنصاري [تحذف فيما بعد]

المراجع

• 1 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 608، وطبقات خليفة: 1/ 159].

• 2 . ^

  [سيرة ابن هشام: 1/ 429، 431، 443، 457، وطبقات ابن سعد: 3/ 608، وطبقات خليفة: 1/ 159، وأخبار مكة للفاكهي: 4/ 217 – في تسمية من شهد العقبة -، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: 3/ 399 - في تسمية من شهد العقبة -، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 243، وتاريخ الطبري: 2/ 354، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 87، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 69، وصحيح ابن حبان: 15/ 474، والثقات لابن حبان: 3/ 1، 2، والسيرة النبوية لابن حبان: 1/ 107، 123، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر الربعي: 1/ 63، والمستدرك للحاكم: 3/ 182، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 280، وجوامع السيرة لابن حزم: 1/ 55، وجمهرة أنساب العرب: لابن حزم: 1/ 349، والاستيعاب: 1/ 80، والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر: 13/ 68، والمستخرج من كتب الناس لأبي القاسم ابن منده: 1/ 92، والمنتظم في تاريخ الأمم والملوك لابن الجوزي: 3/ 20، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي – في تسمية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه -: 1/ 115، وجامع الأصول لأبي السعادات ابن الأثير: 12/ 141، وأسد الغابة: 1/ 86، ونهاية الأرب في فنون الأدب للنويري: 16/ 311، والإكمال للحسيني الشافعي: 1/ 25، وتاريخ الإسلام – ط التوفيقية -: 1/ 189، 198- 2/ 5، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 14، وسير أعلام النبلاء: 1/ 299، البداية والنهاية – ط الفكر-: 3/ 149، 3/ 229، والوافي بالوفيات للصفدي: 9/ 10، 218، والكامل في التاريخ: 1/ 689، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، وتاريخ ابن خلدون: 2/ 416، والإصابة: 1/ 113 (القسم الأول)، وتعجيل المنفعة لابن حجر: 1/ 298، وإطراف المسند المعتلي لابن حجر: 1/ 254، والتحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي: 1/ 176، وجامع الأحاديث للسيوطي: 32/ 468، وكنز العمال للمتقي الهندي: 6/ 219، 220، وسبل الهدى والرشاد لمحمد بن يوسف الصالحي: 1/ 530، والأعلام للزركلي: 1/ 300، والرحيق المختوم للمباركفوري: 1/ 137].

• 3 . ^

  أسعد بن زرارة بن عدس أبو أمامة الأنصاري

• 4 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 611، 612، وتاريخ ابن شبة: 1/ 66، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم لأبي سليمان الربعي: 1/ 63، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 92، والمستدرك للحاكم: 3/ 186، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 280، والاستيعاب: 1/ 81، 4/ 1600، وسير أعلام النبلاء: 1/ 303، والوافي بالوفيات للصفدي: 9/ 10، والإكمال للحسيني الشافعي: 1/ 25، والإصابة: 1/ 114 (القسم الأول)، وتعجيل المنفعة لابن حجر: 1/ 299، والتحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي: 1/ 176، والأعلام للزركلي: 1/ 300]

• 5 . ^

  [سيرة ابن هشام: 1/ 457، وطبقات ابن سعد: 3/ 611، وطبقات خليفة: 1/ 159، وتاريخ المدينة لابن شبة: 1/ 96، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 243، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 91، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم لأبي سليمان الربعي: 1/ 63، والحاكم في المستدرك: 3/ 186، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 280، والاستيعاب: 1/ 81، والمستخرج من كتب الناس لأبي القاسم ابن منده: 1/ 92، وجامع الأصول لأبي السعادات ابن الأثير: 12/ 141، وأسد الغابة: 1/ 87، وسير أعلام النبلاء – ط الرسالة -: 1/ 300، ومعجم الشيوخ للسبكي: 1/ 243، والإكمال للحسيني الشافعي: 1/ 25، والبداية والنهاية لابن كثير: 3/ 229، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، وتعجيل المنفعة لابن حجر: 1/ 299، والإصابة: 1/ 114 ، 116 (القسم الأول)، وجامع الأحاديث للسيوطي: 32/ 468، وخلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى للسمهودي: 2/ 372، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى للسمهودي: 3/ 89، وكنز العمال للمتقي الهندي: 6/ 219، 220]

• 6 . ^

  [أنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 243، والاشتقاق لابن دريد ص: 450، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي – في تسمية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه -: 1/ 115، وأسد الغابة: 1/ 86، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، وقلادة النحر: 1/ 43، وجامع الأحاديث للسيوطي: 32/ 468].

• 7 . ^

  [سيرة ابن هشام: 1/ 429، 431، 443، 457، وطبقات ابن سعد: 3/ 608، وطبقات خليفة: 1/ 159، وأخبار مكة للفاكهي: 4/ 217، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: 3/ 399، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 243، وتاريخ الطبري: 2/ 354، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 87، والثقات لابن حبان: 3/ 2، والسيرة النبوية لابن حبان: 1/ 107، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر الربعي: 1/ 63، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 280، وجوامع السيرة لابن حزم: 1/ 55، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: 1/ 349، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي – في تسمية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه -: 1/ 115، والاستيعاب: 1/ 80، والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر: 13/ 68، والمستخرج من كتب الناس لأبي القاسم ابن منده: 1/ 92، وجامع الأصول لأبي السعادات ابن الأثير: 12/ 141، وأسد الغابة: 1/ 86، والكامل في التاريخ: 1/ 689، والبداية والنهاية – ط الفكر-: 3/ 149، 3/ 229، وتاريخ الإسلام – ط التوفيقية -: 2/ 5، وسير أعلام النبلاء: 1/ 299، والوافي بالوفيات للصفدي: 9/ 10، 218، والإكمال للحسيني الشافعي: 1/ 25، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، وتاريخ ابن خلدون: 2/ 416، والإصابة: 1/ 113 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي: 1/ 176، وسبل الهدى والرشاد لمحمد بن يوسف الصالحي: 1/ 530]

• 8 . ^

  [الاستيعاب: 1/ 80، والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر: 13/ 68، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي – في تسمية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه -: 1/ 115،  وجامع الأصول لأبي السعادات ابن الأثير: 12/ 141، وأسد الغابة: 1/ 86، وتاريخ الإسلام – ط التوفيقية -: 2/ 5، وسير أعلام النبلاء: 1/ 299، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 14، والوافي بالوفيات للصفدي: 9/ 10، 218، والإكمال للحسيني الشافعي: 1/ 25، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، والإصابة: 1/ 113 (القسم الأول)، وتعجيل المنفعة لابن حجر: 1/ 298، والتحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي: 1/ 176].

• 9 . ^

  [الاستيعاب: 1/ 80، والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر: 13/ 68، وجامع الأصول لأبي السعادات ابن الأثير: 12/ 141، وأسد الغابة: 1/ 86، والكامل في التاريخ: 1/ 689، والبداية والنهاية – ط الفكر-: 3/ 149، 3/ 229، والوافي بالوفيات للصفدي: 9/ 10، والإكمال للحسيني الشافعي: 1/ 25،  وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، والإصابة: 1/ 113 (القسم الأول)، وتعجيل المنفعة لابن حجر: 1/ 298، والتحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي: 1/ 176، والأعلام للزركلي: 1/ 300].

• 10 . ^

  [أنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 243، والاستيعاب: 1/ 80، والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر: 13/ 68، وأسد الغابة: 1/ 86، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 281، ونهاية الأرب في فنون الأدب للنويري: 16/ 311، وسير أعلام النبلاء: 1/ 299، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 14، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، والإصابة: 1/ 113 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي: 1/ 176، والأعلام للزركلي: 1/ 300].

• 11 . ^

  [طبقات ابن سعد: 8/ 446 – ترجمة عميرة بنت سهيل].

• 12 . ^

  [طبقات ابن سعد: 8/ 439 – ترجمة حبيبة]

• 13 . ^

  [طبقات ابن سعد: 8/ 440 – ترجمة كبشة]
   

• 14 . ^

  [طبقات ابن سعد: 8/ 440 – ترجمة الفارعة]
   

• 15 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 489، ترجمة سهل]

• 16 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 489، ترجمة سهل]

• 17 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 608، ومعجم الشيوخ للسبكي: 1/ 243].

• 18 . ^

  [طبقات ابن سعد: 8/ 439- ترجمة الفارعة بنت زرارة]

• 19 . ^

  [طبقات ابن سعد: 8/ 439- ترجمة زغيبة بنت زرارة]

• 20 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 538، ترجمة تميم بن يعار]

• 21 . ^

  [سير أعلام النبلاء: 1/ 299]

• 22 . ^

  [تاريخ الإسلام – ط التوفيقية -: 2/ 5]

• 23 . ^

  [الأعلام للزركلي: 1/ 300]

• 24 . ^

  [الثقات لابن حبان: 3/ 2].

• 25 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 611، والاستيعاب: 1/ 80، وأسد الغابة: 1/ 86، والإصابة: 1/ 113 (القسم الأول)].

• 26 . ^

  [الثقات لابن حبان: 3/ 2، وصحيح ابن حبان: 15/ 477، والمستدرك للحاكم: 3/ 186، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 280، والاستيعاب: 1/ 82، والمستخرج من كتب الناس لأبي القاسم ابن منده: 1/ 92، وجامع الأصول لأبي السعادات ابن الأثير: 12/ 141، وسير أعلام النبلاء: 1/ 300، والبداية والنهاية لابن كثير – ط الفكر-: 3/ 149، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، والإصابة: 1/ 114 (القسم الأول)].

• 27 . ^

  [جمهرة أنساب العرب لابن حزم: 1/ 349]

• 28 . ^

  [سيرة ابن هشام: 1/ 457، وطبقات ابن سعد: 3/ 611، ومسند أحمد: 28/ 475 رقم 17238، وأخبار مكة للفاكهي: 4/ 217، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: 3/ 399، والثقات لابن حبان: 3/ 2، والسيرة النبوية لابن حبان: 1/ 123، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 280، والحاكم في المستدرك: 3/ 186، والاستيعاب: 1/ 80، والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر: 13/ 68، وجامع الأصول لأبي السعادات ابن الأثير: 12/ 141، وأسد الغابة: 1/ 87، وسير أعلام النبلاء: 1/ 299، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 14، وتاريخ الإسلام – ط التوفيقية -: 1/ 198، والبداية والنهاية لابن كثير – ط الفكر-: 3/ 149، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، والإصابة: 1/ 113 (القسم الأول)، وجامع الأحاديث للسيوطي: 32/ 468].

• 29 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 608، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 87، والثقات لابن حبان: 3/ 2، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: 1/ 349، والاستيعاب: 1/ 80، 81، وجامع الأصول لأبي السعادات ابن الأثير: 12/ 141، وأسد الغابة: 1/ 87، والبداية والنهاية لابن كثير – ط الفكر-: 3/ 149، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267، والإصابة: 1/ 113، 114 (القسم الأول)]

• 30 . ^

  [تفسير عبد الرزاق: 1/ 409 رقم 444، وجامع معمر بن راشد: 11/ 64 رقم 19919، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 281]

• 31 . ^

  [دلائل النبوة للبيهقي: 2/ 453، وتاريخ الإسلام - ط التوفيقية -: 1/ 199]

• 32 . ^

  [الحاكم في المستدرك: 3/ 186]

• 33 . ^

  [أخرجه أبو داود: 1069، واللفظ له، وابن ماجه: 1082، وابن الجارود في المنتقى: 291، وابن خزيمة في صحيحه: 1724، وابن حبان: 7013، والحاكم في المستدرك: 1/ 280، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وقال ابن كثير في إرشاد الفقيه: 1/ 194: رواه أبو داود وابن ماجه من رواية ابن إسحاق، وهو حسن الحديث. وقال الألباني: حسن. وقال الأرنؤوط: إسناده حسن].

   

• 34 . ^

  [أخبار مكة للفاكهي: 4/ 217، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: 3/ 399، والطبراني في الكبير: 1/ 304 رقم 897] 

• 35 . ^

  [تاريخ الإسلام – ط التوفيقية -: 2/ 5]

• 36 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 611].

• 37 . ^

  [أخرجه الترمذي: 2050، وقال العباس بن يزيد البحراني كما في تاريخ دمشق: 59/ 392: هذا مما غلط فيه معمر بالبصرة وذلك أنه لم يكن معه كتاب فغلط في هذا. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وصححه ابن حبان: 6080، والحاكم في المستدرك: 3/ 187، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي، وقال أبو حاتم كما في علل الحديث لابنه: 6/ 19، 242: هذا خطأ، أخطأ فيه معمر؛ إنما هو: الزهري، عن أبي أمامة بن سهل: أن النبي كوى أسعد، مرسل. وقال الدارقطني في العلل: 12/ 201: يرويه معمر، عن الزهري، عن أنس، حدثهم به بالبصرة، ووهم فيه. والصحيح: عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة. وقال ابن عبد البر في الاستذكار: 8/ 415: حديث أسعد بن زرارة قد روي عن بن شهاب بإسنادين أحدهما ما رواه معمر عن بن شهاب عن أنس ولم يروه عن بن شهاب عن أنس أحد والله أعلم - غير معمر وهو عند أهل العلم بالحديث - والله أعلم - مما أخطأ فيه معمر بالبصرة فيما أملاه من حفظه هناك، والآخر رواه بن جريج ويونس بن يزيد عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وهو أولى عندهم بالصواب في الإسناد والله أعلم. وأورده الضياء في المختارة: 7/(2627)، وقال ابن رجب في شرح علل الترمذي: 1/ 109: رواه باليمن عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل مرسلا، ورواه بالبصرة عن الزهري عن أنس، والصواب المرسل. وقال ابن حجر في الإصابة: 1/ 115: رواه عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن أنس. أخرجه الحاكم أيضا وهي شاذة. وقال العيني في نخب الأفكار: 14/ 157: طريق صحيح. وقال الصالحي في سبل الهدى والرشاد: 12/ 53: رجاله ثقات. وقال الألباني: صحيح. وأورده مقبل في أحاديث معلة ظاهرها الصحة: صـ53، وقال الأرنؤوط: حديث صحيح. وقال حسين سليم أسد: إسناده صحيح. وقال محقق جامع الأصول: 7/ 549: إسناده حسن]
   

• 38 . ^

  [أخرجه أحمد: 28/ 475 17238، واللفظ له، وابن كثير في جامع المسانيد: 1/ 267، وابن حجر في إطراف المسند المعتلي: 1/ 255، وقال أبو حاتم كما في علل الحديث لابنه: 6/ 19، 242: هذا خطأ، أخطأ فيه معمر؛ إنما هو: الزهري، عن أبي أمامة بن سهل: أن النبي كوى أسعد، مرسل. وقال الدارقطني في العلل: 12/ 201: يرويه معمر، عن الزهري، عن أنس، حدثهم به بالبصرة، ووهم فيه. والصحيح: عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة. وقال ابن عبد البر في الاستذكار: 8/ 415: حديث أسعد بن زرارة قد روي عن بن شهاب بإسنادين أحدهما ما رواه معمر عن بن شهاب عن أنس ولم يروه عن بن شهاب عن أنس أحد والله أعلم - غير معمر وهو عند أهل العلم بالحديث - والله أعلم - مما أخطأ فيه معمر بالبصرة فيما أملاه من حفظه هناك، والآخر رواه بن جريج ويونس بن يزيد عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وهو أولى عندهم بالصواب في الإسناد والله أعلم. وقال ابن رجب في شرح علل الترمذي: 1/ 109: رواه باليمن عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل مرسلا، ورواه بالبصرة عن الزهري عن أنس، والصواب المرسل. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 5/ 98: رواه أحمد، وفيه زمعة بن صالح، وهو ضعيف، وقال ابن معين مرة: صويلح وقد وافق الناس في تضعيفه. وقال ابن جحر في تعجيل المنفعة: 1/ 300، 301: هذا الحديث اختلف فيه على الزهري ولكن قوله عن أبي امامة اسعد بن زرارة يريد عن قصته وليس المراد الرواية عنه نفسه وقد رواه معمر عن الزهري عن أبي امامة بن سهل قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على اسعد بن زرارة فذكر الحديث مرسلا وكأن أبا امامة حملها عن والده أو غيره من أهله لان اسعد بن زرارة جده لامه وبه سمي وكني ومعمر اثبت من زمعة بكثير أخرجه عبد الرزاق عن معمر وتابعه يونس عن الزهري عند الحاكم، وأخرجه الحاكم أيضا من طريق عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أنس وهي شاذة ومعمر حدث بالبصرة بأحاديث وهم فيها وروى عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة والمحفوظ رواية عبد الرزاق وأبو امامة بن سهل له رؤية ولا يصح له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم. وقال في الإصابة: 1/ 115: هذا هو المحفوظ ورواه عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن أنس. أخرجه الحاكم أيضا وهي شاذة. وقال الأرنؤوط: إسناده ضعيف].

• 39 . ^

  [أخرجه ابن ماجه: 3492، واللفظ له، والطبراني في الكبير: 1/ 304 رقم 896، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 282، وقال الألباني: حسن دون: ميتة سوء]

• 40 . ^

  [أخرجه الطبراني في الأوسط: 4538، وقال: لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة إلا بهز بن أسد، تفرد به: قتيبة. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/ 49: في الصحيح طرف منه. رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي بن زيد، وهو ضعيف وقد وثق].
   

• 41 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 608، وجامع المسانيد لابن كثير: 1/ 267].

• 42 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 608].

• 43 . ^

  [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 280، ودلائل النبوة لأبي نعيم: 1/ 301 رقم 226، وكنز العمال للمتقي الهندي: 1/ 326 رقم 1525].

• 44 . ^

  [طبقات ابن سعد: 3/ 610]

• 45 . ^

  [أخرجه الطبراني: 24/ (735)، والحاكم في المستدرك: 3/ 187، وطبقات ابن سعد: 3/ 611، والإصابة: 1/ 115 (القسم الأول)، قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي في التلخيص المطبوع، وفي مختصر التلخيص، تعقبه بقوله: مرسل. وقال ابن الملقن في مختصر تلخيص الذهبي: 4/ 1713: زينب هذه صحابية، لا أعلم في ذلك خلافا، وقد ذكرها ابن منده، وأبو نعيم، وأبو موسى في الصحابة، فإن لم تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو مرسل صحابي لا يقدح في صحته. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 5/ 150: رواه الطبراني بأسانيد، ورجال أحدهما رجال الصحيح خلا محمد بن عمارة الحزمي، وهو ثقة إن كانت زينب صحابية. وقال سعد الحميد في تعليقه على مختصر تلخيص الذهبي: 4/ 1716: الحديث ضعيف بهذا الإسناد، لضعف محمد بن عمارة من قبل حفظه، واختلافه في الحديث].

• 46 . ^

  [الطبراني في الكبير: 1/ 304 رقم 898، والزيلعي في نصب الراية: 4/ 353، وابن كثير في جامع المسانيد: 1/268، وابن حجر في إتحاف المهرة: 1/ 345 رقم 236، والسيوطي في جامع الأحاديث: 32/ 469. وقال ابن كثير: هذا غريب جدا ولعله عن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، فإن أسعد بن زرارة مات قديما، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (4/ 230 رقم 7176): رواه الطبراني، ورجاله ثقات. وقال ابن حجر في إتحاف المهرة (1/ 345): هو غريب جدا , ولعله عن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، فإن أسعد بن زرارة مات قديما في شوال من السنة الأولى من الهجرة]

• 47 . ^

  [الطبراني في الكبير: 1/ 304 رقم 899، وابن كثير في جامع المسانيد: 1/ 269، وابن حجر في إتحاف المهرة: 1/ 346 رقم 237، والمتقي الهندي في كنز العمال: 6/ 219 رقم 15418. وقال ابن كثير: هو منقطع، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (4/ 134 رقم 6668): رواه الطبراني في الكبير من طريق عاصم بن عبيد الله، عن أسعد. وعاصم ضعيف، ولم يدرك أسعد بن زرارة. وقال ابن حجر: هو منقطع. وقال المتقي الهندي: هو منقطع، وهذا يدخل فيمن أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لأن أسعد بن زرارة مات على رأس تسعة أشهر من الهجرة. وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1/ 222 رقم 912): صحيح لغيره، رواه الطبراني في الكبير وله شواهد]

• 48 . ^

  [الحاكم في المستدرك: 3/ 138، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 282 رقم 931، واللفظ له، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: أحسبه موضوعا، وقال ابن حجر في إتحاف المهرة (1/ 344 رقم 234): ضعيف جدا ومنقطع أيضا]