البيانات الشخصية

الاسم الأول

أسامة

الاسم الثاني

شريك

الأم

قال ابن حبان: أمه من الخيرات. [1]

النَّسَب

أسامة بن شريك. [2]

اسم الشهرة 1

  1. أسامة بن شريك الثعلبي

معلومات إضافية

* النسبة: أحد بني ثعلبة. [التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 20، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 283، والثقات لابن حبان: 3/ 2، ومشاهير علماء الأمصار: 1/ 79، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 225، و الاستيعاب: 1/ 78، وأسد الغابة: 1/ 81،وتهذيب الكمال: 2/ 351، وتلقيح فهوم أهل الأثر: 1/ 115، وضبط من غبر فيمن قيده ابن حجر: 1/ 33، وسلم الوصول إلى طبقات الفحول: 1/ 286]. * النسبة: 1/ وقيل: من بني ثعلبة بن يربوع. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 225، وأسد الغابة: 1/ 81، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 13، والإصابة: 1/ 103 (القسم الأول)]. 2/ وقيل: من بني ثعلبة بن سعد. [طبقات خليفة: 1/ 97، والثقات لابن حبان: 3/ 2، والاستيعاب: 1/ 78، وأسد الغابة: 1/ 81، وتهذيب الكمال: 2/ 351، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 13، والإصابة: 1/ 103 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 210]. 3/ وقيل: من بني ثعلبة بن بكر بن وائل. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 78، والاستيعاب: 1/ 78، والمستخرج من كتب الناس للتذكرة: 2/ 80، وأسد الغابة: 1/ 81، وتهذيب الكمال: 2/ 351، وتجريد أسماء الصحابة:1/ 13، والإصابة: 1/ 103 (القسم الأول)]. 4/ وقيل: من قيس عيلان. [طبقات ابن سعد: 6/ 27]. 5/ قال ابن الأثير: قول ابن منده فيه نظر، فإنه إن كان غطفانيا، فيكون من ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض ابن ريث بن غطفان، فكيف يكون من ثعلبة بن بكر بن وائل، وأولئك من قيس عيلان من مصر، وبكر ابن وائل من ربيعة؟ هذا متناقض، وإنما الذي قاله أبو عمر مستقيم فإنه قد قيل إنه من ذبيان، وقيل من بكر، ولا مطعن عليه، وقول أبي نعيم: إنه من ثعلبة ابن يربوع، فليس بشيء، لأنه يكون من تميم، ولم يقله أحد يعول عليه، إنما الصواب أنه من ثعلبة بن سعد، والله أعلم. [أسد الغابة: 1/ 81]. 6/ قال ابن حجر وابن عبد البر فيه أيضا: الذبياني الغطفاني. وتعقبه الرشاطي بأن بكرا ليس له من الولد من سمي ثعلبة وبأن قولهم في نسبة الذبياني الغطفاني دل على أنه من بني ثعلبة ابن سعد بن ذبيان والله أعلم. [الإصابة: 1/ 103- 104 (القسم الأول)]. * عدد الأحاديث التي رواها: روايته وحديثه عند الكوفيين. [الثقات لابن حبان: 3/ 3، وسلم الوصول إلي طبقات الفحول: 1/ 286].

الفضائل والمواقف


البلاد التي نزلها 1

البيانات الحديثية

عدد الأحاديث التي رواها

-1 [9]

الأحاديث التي رواها 9

  1. عن أسامة بن شريك، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت – قال:«عباد الله لا حرج إلا امرأ اقترض امرأ ظلما فذلك الذى حرج وهلك». [10]
  2. عن زياد بن علاقة قال: سمعت أسامة بن شريك يقول: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كأنما على رؤوسهم الطير فجاءته الأعراب من جوانب فسألوه عن أشياء لا بأس بها فقالوا: يارسول الله علينا حرج في كذا علينا حرج في كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:« عباد الله وضع الله الحرج _أو قال:¬¬_ رفع الله الحرج إلا امرءا اقترض امرءا ظلما فذلك الذي حرج وهلك » وسألوه عن الدواء فقال: «عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء إلا الهرم» وسئل ما خير ما أعطى الناس؟ قال: «خلق حسن». [11]
  3. عن أسامة بن شريك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يد الله على الجماعة، فإذا شذ شاذ منهم اختطف كما تختطف الشاة من الغنم». [12]
  4. عن أسامة بن شريك، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كأن على رءوسهم الطير فسألوه: أنتداوى؟ قال: «تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له دواء إلا شيء واحد» يعني: الموت. [13]
  5. عن أسامة بن شريك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يد الله على الجماعة فإذا شذ الشاذ اختطفه الشيطان». [14]
  6. عن أسامة بن شريك، قال: أتى الأعراب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله علينا حرج في كذا وكذا؟ فقال:«لا حرج وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض امرئ فذلك الحرج» يا رسول الله أنتداوى. قال:«تداووا عباد الله فإن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء» قالوا: يا رسول الله ما خير ما أتى الإنسان. قال:«خلق حسن». [15]
  7. عن أسامة بن شريك، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الرجل يجيء، فيقول: يا رسول الله حلقت قبل أن أذبح، أو ذبحت قبل أن أحلق، قدموا شيئا دون شيء، فلما أكثروا، قال:« يأيها الناس إن الله قد رفع الحرج إلا من اقترض من مسلم شيئا ظلما، فذلك الذي حرج ». [16]
  8. عن أسامة بن شريك، قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو على ناقة يخطب وهو يقول: «أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك». [17]
  9. عن أسامة بن شريك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه». [18]

معلومات إضافية

* الرواة الذين روى عنهم: النبي صلى الله عليه وسلم. [تهذيب الكمال: 2/ 352]. *الرواة الذين رووا عنه: 1/ زياد بن علاقة (اشتهر بالرواية عنه). [التاريخ الكبير للبخاري: 3/ 364، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 283، والثقات لابن حبان: 4/ 258، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 225، والاستيعاب: 1/ 78، وتهذيب الكمال: 2/ 352، والإصابة: 1/ 104 (القسم الأول)، وجامع الأصول: 12/ 140] 2/ علي بن الأقمر. [جامع الأصول: 12/ 140، وتهذيب الكمال: 2/ 352]. 3/ حبيب بن أبي ثابت. [جامع الأصول: 12/ 140].

المراجع



  • 1 . ^

    [الثقات لابن حبان: 3/ 3].

  • 2 . ^

    [طبقات ابن سعد: 6/ 27، وطبقات خليفة: 1/ 97، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 20، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 223، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 283، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 13، والثقات لابن حبان: 3/ 2، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 225، والمستخرج من كتب الناس للتذكرة: 2/ 80، والاستيعاب: 1/ 78، وأسد الغابة: 1/ 81، وتهذيب الكمال: 2/ 351، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 13، والوافي بالوفيات: 8/ 243، والإصابة: 1/ 103(القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 210، وسلم الوصول إلى طبقات الفحول: 1/ 286].

  • 3 . ^

    [التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 20، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 283، والثقات لابن حبان: 3/ 2، ومشاهير علماء الأمصار: 1/ 79، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 225، و الاستيعاب: 1/ 78، وأسد الغابة: 1/ 81،وتهذيب الكمال: 2/ 351، وتلقيح فهوم أهل الأثر: 1/ 115، وضبط من غبر فيمن قيده ابن حجر: 1/ 33، وسلم الوصول إلى طبقات الفحول: 1/ 286].

  • 4 . ^

    [التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 20، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 13، والثقات لابن حبان: 3/ 2، ومشاهير علماء الأمصار: 1/ 79].

  • 5 . ^

    [الاستيعاب: 1/ 78، والمستخرج من كتب الناس للتذكرة: 2/ 80، وأسد الغابة: 1/ 81، وتهذيب الكمال: 2/ 351، والوافي بالوفيات: 8/ 243، وسلم الوصول إلى طبقات الفحول: 1/ 286].

  • 6 . ^

    [المستخرج من كتب الناس للتذكرة: 2/ 80، وأسد الغابة: 1/ 81].

  • 7 . ^

    [التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 20، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 2/ 283، والاستيعاب: 1/ 78، والمستخرج من كتب الناس للتذكرة: 2/ 80، وأسد الغابة: 1/ 81، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 13، وسلم الوصول إلى طبقات الفحول: 1/ 286].

  • 8 . ^

    [طبقات خليفة: 1/ 97، والثقات لابن حبان: 3/ 2، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 225، وتهذيب الكمال: 2/ 351].

  • 9 . ^

    له ثمانية أحاديث.    [خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال: 1/ 26].

  • 10 . ^

    [التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 20].

  • 11 . ^

    [طبقات ابن سعد: 6/ 27، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 223، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 225].

  • 12 . ^

    [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 227].

  • 13 . ^

    [معجم الصحابة لابن قانع: 1/ 13].

  • 14 . ^

    [معجم الصحابة لابن قانع: 1/ 13].

  • 15 . ^

    [الكامل في ضعفاء الرجال: 6/ 64، وإكمال الإكمال لابن نقطة: 1/ 128].

  • 16 . ^

    [تاريخ بغداد: 7/ 512].

  • 17 . ^

    [معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي: 1/ 87].

  • 18 . ^

    [تالي تلخيص المتشابه: 1/ 274، وتهذيب الكمال: 10/ 90].