
الاسم الأول
أسامة
الاسم الثاني
أخدري
النَّسَب
أسامة بن أخدري [1]
معلومات إضافية
معلومات إضافية
[طبقات خليفة: 1/ 89، 1/ 356، وتاريخ ابن أبي خيثمة - السفر الثاني: 1/ 54، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 227، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 12، والثقات لابن حبان: 3/ 3، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 229، والاستيعاب: 1/ 78، والمتفق والمفترق: 1/ 551، والإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب: 1/ 284، والأنساب للسمعاني: 1/ 132، وأسد الغابة: 1/ 79، والجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة: 1/ 196، وتهذيب الكمال: 2/ 332، والكاشف: 1/ 232، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 13، وسير أعلام النبلاء: 9/ 39، والوافي بالوفيات: 8/ 244، والإصابة:(القسم الأول): 1/ 101، وتهذيب التهذيب: 1/ 206، وجامع الأصول: 12/ 139، وتحفة الأشراف: 1/ 42، وتهذيب المسانيد: 1/ 200، المستخرج من كتب الناس: 2/ 80، المستخرج من كتب الناس: 2/ 80].
[طبقات خليفة: 1/ 89، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 229، وأسد الغابة: 1/ 79، وتهذيب الكمال: 2/ 332، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 13، والإصابة:(القسم الأول): 1/ 101، وتهذيب التهذيب: 1/ 206، وجامع الأصول: 12/ 139، وتحفة الأشراف: 1/ 42، وتهذيب المسانيد: 1/ 200،، المستخرجمنكتبالناس: 2/ 80، والجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة: 1/ 196].
[تهذيب الكمال: 2/ 332، والإصابة:(القسم الأول): 1/ 101، وتهذيب التهذيب: 1/ 206، وجامع الأصول: 12/ 139، وتحفة الأشراف: 1/ 42، وتهذيب المسانيد: 1/ 200، المستخرجمنكتبالناس: 2/ 80].
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 229، وجامع الأصول: 12/ 139، وتحفة الأشراف: 1/ 42، وتهذيب المسانيد: 1/ 200، المستخرجمنكتبالناس: 2/ 80،المستخرجمنكتبالناس: 2/ 80].
[معجم الصحابة للبغوي: 1/ 227، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 229، والاستيعاب: 1/ 78، وأسد الغابة: 1/ 79، والجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة: 1/ 196، وتهذيب الكمال: 2/ 332، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 13، والوافي بالوفيات: 8/ 244، والإصابة:(القسم الأول): 1/ 101، وتهذيب التهذيب: 1/ 206].
[أخرجه أبو داود: 4954، وابن سعد في الطبقات: 7/ 78، طبقات خليفة: 1/ 89، وتاريخ ابن أبي خيثمة - السفر الثاني: 1/ 54، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 12، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 229 (783)، وصححه الحاكم: 4/ 376، والضياء في المختارة: 4/(1306). وقال الحاكم: صحيحالإسناد. ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال النووي في الأذكار: ص292: إسناده حسن. وقال في معجم الشيوخ الكبير: 1/ 425: إسناد صالح وأراه مرسلا، وبشير ثقة. وقال في السير: 9/ 39: هذا صحيح غريب معدود في أفراد بشر. وقال الهيثمي في المجمع: 8/ 54: ورجاله ثقات. وقال الألباني: صحيح. وقال الأرنؤوط: إسناده حسن، بشير بن ميمون: صدوق حسن الحديث، وباقى رجاله ثقات. وقال محقق جامع الأصول: 1/ 374: إسناده صحيح. وقال محقق المختارة: إسناده صحيح. وانظر: الاستيعاب: 1/ 141- ترجمة أصرم الشقري، والمتفق والمفترق: 1/ 551، وأسد الغابة: 1/ 79، والإصابة:(القسم الأول): 1/ 101].
[أسد الغابة: 1/ 79].
[الإصابة: (القسم الأول): 1/ 101].
[سير أعلام النبلاء: 9/ 39].
[معجم الشيوخ الكبير للذهبي: 1/ 425].
[أخرجه أبو داود: 4954، وصححه الحاكم: 4/ 276، وقال: حديث صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي، والضياء في المختارة: 4/(1305)، وقال ابن الأثير في جامع الأصول: 12/ 139: في إسناد حديثه وصحة صحبته مقال. وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء: 9/ 39: هذا صحيح غريب معدود في أفراد بشر. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 8/ 54: رواه أبو داود باختصار قصة الغلام الحبشي. رواه الطبراني، ورجاله ثقات. وقال الألباني: صحيح. وقال مقبل بن هادي في الجامع الصحيح: صـ7: حديث حسن. وقال الأرنؤوط: إسناده حسن. وقال محقق جامع الأصول: 1/ 374: إسناده صحيح].