
الاسم الأول
آمنة [1]
في طبقات ابن سعد: 10/ 362، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 235: «أمية». وفي أسد الغابة: 6/ 25، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 247، والإصابة: 13/ 160: «أمة».
الاسم الثاني
خليفة [2]
* في الإصابة: 13/ 160: «خليد»، وهو تصحيف؛ فقد أحال ابن حجر على ابن الأثير والذهبي، والذي عندهما: «خليفة». وقد جاء على الصواب في ترجمته في الإصابة: 3/ 318. وقد قيل في اسمه أيضا: عليفة. ينظر ما ذكرناه في ترجمته.
النَّسَب
آمنة بنت خليفة بن عدي بن عمرو بن مالك بن عامر بن فهيرة بن بياضة [3]
نسبها ابن الأثير فقال: أمة بنت خليفة بن عدي بن عمرو بن مالك بن العجلان الأنصارية. [أسد الغابة: 6/ 25]
وتبعه ابن حجر على ذلك. [الإصابة: 13/ 160]
قلنا: وهذا خطأ؛ لأن «عمرو بن مالك بن عامر بن فهيرة بن بياضة» غير «عمرو بن مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة». [ينظر: سيرة ابن هشام: 1/ 701، وطبقات ابن سعد: 4/ 368، 10/ 362، والمحبر: ص 426، والثقات لابن حبان: 1/ 202- 203، وجوامع السيرة: ص 140، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 356، 357، وينظر ترجمة والدها «خليفة بن عدي بن عمرو»]
ولعل سبب الخطأ انتقال نظر ابن الأثير من ترجمة إلى الترجمة التي تليها وهو ينقل من كتاب ابن حبيب.
ومعلوم أن ابن الأثير يترجم للمبايعات نقلا عن ابن حبيب. [ينظر: أسد الغابة: 6/ 21، 29، 31، 34، 65، والإصابة: 13/ 180- 181 (ترجمة أنيسة بنت ساعدة)]
وقد قال ابن حبيب- عند ذكر المبايعات-: آمنة بنت خليفة بن عدى بن عمرو بن مالك، وأنيسة بنت عبد الله بن عمرو بن مالك بن العجلان. [المحبر: ص426]
فلعله انتقل نظر ابن الأثير من «عمرو بن مالك» في الترجمة الأولى إلى «عمرو بن مالك» في الترجمة الثانية، فصار نسب «آمنة بنت خليفة بن عدى» كما تقدم.
ومما يؤكد ذلك أن ابن الأثير لم يترجم لـ«أنيسة بنت عبد الله بن عمرو بن مالك بن العجلان». [ينظر: أسد الغابة: 6/ 31- 34]
ولما ترجم لها ابن حجر قال: أنيسة بنت عبد الله بن عمرو الأنصارية البياضية، ذكرها ابن سعد، واستدركها الذهبي. [الإصابة: 13/ 181]
قال الذهبي: أمة بنت خليفة بن عدي الأنصارية، مجهولة.
قلنا: ذكرها غير واحد في الصحابة، ونص ابن سعد وابن حبيب والدمياطي على أنها بايعت النبي صلى الله عليه وسلم. [ينظر: طبقات ابن سعد: 10/ 362، والمحبر: ص 426، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 235، وأسد الغابة: 6/ 25، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 931، 932، والإصابة: 13/ 160 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 553، 554، والمحبر: ص 426، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 931، 932]
[طبقات ابن سعد: 3/ 553، 10/ 362، والاستيعاب: 2/ 458، وأسد الغابة: 1/ 622- 623، 6/ 25، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 930، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 162، 2/ 247، والإصابة: 3/ 318 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 553، 554، 10/ 362، والمحبر: ص 426، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 930، 931]
[طبقات ابن سعد: 3/ 553، 554، 10/ 362، والمحبر: ص 426، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 235، وأسد الغابة: 6/ 25، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 932، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 247، والإصابة: 13/ 160 (القسم الأول)، وعند بعضهم: «أمية»، وعند بعضهم: «أمة»، ينظر ما ذكرناه في الاسم الأول]
[أسد الغابة: 6/ 25، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 247]
[الإصابة: 13/ 160 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 362، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 235]
[أسد الغابة: 6/ 25، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 247، والإصابة: 13/ 160 (القسم الأول)]
[تلقيح فهوم أهل الأثر: ص 235]
[طبقات ابن سعد: 3/ 553، 554، 10/ 362، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 931، وعند الدمياطي «ودفة» بدلا من «وذفة»، وفيها اختلافات أخرى، ينظر ما ذكرناه في ترجمة «فروة بن عمرو»]
[طبقات ابن سعد: 3/ 554، 10/ 362، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 931، 932]
[طبقات ابن سعد: 3/ 553، 554، 10/ 362، والمحبر: ص 426، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 930، 931]
[طبقات ابن سعد: 10/ 362]
[ينظر كونها أنصارية في: أسد الغابة: 6/ 25، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 247، والإصابة: 13/ 160 (القسم الأول)، وينظر كونها من بنات الأنصار في: المعجم الكبير للطبراني: 4/ 217، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1006، والاستيعاب: 2/ 458، وأسد الغابة: 1/ 622]
[طبقات ابن سعد: 10/ 362، والمحبر: ص 426، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 931، 932]
[طبقات ابن سعد: 10/ 362، والمحبر: ص 426، وأخبار قبائل الخزرج للدمياطي: ص 931، 932]
[تجريد أسماء الصحابة: 2/ 247، وينظر: الإصابة: 13/ 160 (القسم الأول)]