عبد الله بن سلمة بن مالك العجلاني البلوي
رضي الله عنه
| صحابي
رضي الله عنه
| صحابيالاسم الأول
عبد الله
قال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا حكيم بن محمد، عن أبيه، قال: خرج عبيدة والطفيل والحصين بنو الحارث بن المطلب، ومسطح بن أثاثة بن المطلب، من مكة للهجرة، فاتعدوا بطن يأجج، فتخلف مسطح لأنه لدغ، فلما أصبحوا جاءهم الخبر، فانطلقوا إليه، فوجدوه بالحصحاص، فحملوه، فقدموا المدينة، فنزلوا على عبد الرحمن بن سلمة العجلاني. [طبقات ابن سعد: 3/48]
قلنا: كذا فيه: «عبد الرحمن بن سلمة»، وهو خطأ، والصواب: «عبد الله بن سلمة». وقد ذكر البلاذري هذه الرواية عن الواقدي على الصواب. [ينظر: أنساب الأشراف: 9/ 389، وينظر أيضا: سيرة ابن هشام: 1/478، والاستيعاب: 3/1020، والدرر في اختصار المغازي والسير: ص 78، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة:3/449، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/318، وعيون الأثر: 1/ 290، والبداية والنهاية: 4/ 434- 435]
الاسم الثاني
سلمة
سلمة: بكسر اللام. [المؤتلف والمختلف للدارقطني: 3/ 1194، 1999، وتلخيص المتشابه في الرسم: 1/ 9، والاستيعاب: 3/ 923، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 335، والروض الأنف: 5/ 115، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 157، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة: 3/ 162، والإصابة: 6/ 194 (القسم الأول)]
وقال أبو ذر الخشني: يُروى هنا بكسر اللام وفتحها، و«سلمة» بكسر اللام قيده الدارقطني. [الإملاء المختصر في شرح غريب السير: ص 236]
وقال السهيلي: سلمة: بفتح اللام، تقيد في الأصل وفي الأصول الصحاح من رواية ابن هشام، وذكره الدارقطني في باب «سلمة» بكسر اللام، وأخبر أنها رواية إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، وكذلك ذكر أبو عمر أيضا أنها رواية إبراهيم بن سعد، والله أعلم. [الروض الأنف: 6/ 73، وينظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني: 3/ 1194، 1999، والاستيعاب: 3/ 923]
الأم
أنيسة بنت عدي الأنصارية، من بلي. [1]
النَّسَب
عبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة [2]
* في المحبر: ص 279: «الحارث بن مالك» بدلا من «مالك بن الحارث».
* في تجريد أسماء الصحابة: 1/ 315: «مالك بن عدي» بدلا من «مالك بن الحارث بن عدي».
* في الاستيعاب: 3/ 923: «العجلان بن ضبعة» بدلا من «العجلان بن حارثة بن ضبيعة».
* في نسب معد واليمن: 2/ 712، وسيرة ابن هشام: 1/ 689، والمحبر: ص 279، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 4/ 2307، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1675، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 443: «عدي بن العجلان» بدلا من «عدي بن الجد بن العجلان».
* في الإصابة: 6/ 193: «الجد بن حارثة» بدلا من «الجد بن العجلان بن حارثة».
* في الاستيعاب: 3/ 924، وأسد الغابة: 3/ 162- نقلا عن موسى بن عقبة-: «الحارث بن زيد» بدلا من «الحارث بن عدي».
استشهد رضي الله عنه يوم أحد. [نسب معد واليمن: 2/ 712، ومغازي الواقدي: 1/ 302، وسيرة ابن هشام: 2/ 124، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، وتاريخ خليفة بن خياط: ص70، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1675، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 443، وجوامع السيرة: 1/ 443، والدرر في اختصار المغازي والسير: ص154، والاستيعاب: 3/ 923، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 350، والروض الأنف: 5/ 115، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص320، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة: 3/ 162، ومرآة الزمان: 3/ 285، وعيون الأثر: 2/ 44، وتاريخ الإسلام: 1/ 130، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 316، والإصابة: 6/ 194 (القسم الأول)]
في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة. [طبقات ابن سعد: 3/ 434]
معلومات إضافية
قال ابن حجر: روى ابن أبي خيثمة والطبراني من طريق سعيد بن عثمان البلوي، عن جدته أنيسة بنت عدي، أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن ابني عبد الله بن سلمة- وكان بدريا قتل يوم أحد- أحببت أن أنقله فآنس بقربه. فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم في نقله، فعدلته بالمجذر بن ذياد على ناضح له في عباءة، فمرت بهما، فعجب لهما الناس، وكان عبد الله ثقيلا جسيما، وكان المجذر قليل اللحم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «سوى بينهما عملهما». وعبد الله بن سلمة هو الذي يقول:
أنا الذي يقال أصلي من بلي
أطعن بالصعدة حتى تنثني
ولا يرى مجذرا يفري فري
[الإصابة: 6/ 194]
قلنا: كذا ذكر ابن حجر في هذه الرواية: «وعبد الله بن سلمة هو الذي يقول».
والذي عند ابن أبي خيثمة والطبراني وغيرهما: «فنظر إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «سوى بينهما عملهما». وكان عبد الله رجلا جسيما ثقيلا، وكان المجذر قليل اللحم، وهو الذي يقول...». [ينظر: التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة: 2/ 849 (السفر الثاني)، والآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: 3456، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 192، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1676]
فالضمير في قوله «وهو الذي يقول» عائد إلى المجذر لا إلى عبد الله بن سلمة.
وهو المشهور في قائل هذه الأبيات. [ينظر: سيرة ابن هشام: 1/ 630، وطبقات ابن سعد: 6/ 59، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 214، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 146، والبداية والنهاية: 5/ 130، وسمط النجوم العوالي: 2/ 62]
عن أبي الضحى قال: نزلت هذه الآية في قتلى أحد: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} [آل عمران: 169]. ونزل فيهم: {ويتخذ منكم شهداء} [آل عمران: 140]. قال: قتل يومئذ سبعون رجلا؛ أربعة من المهاجرين: حمزة بن عبد المطلب، ومصعب بن عمير أخو بني عبد الدار، والشماس بن عثمان المخزومي، وعبد الله بن جحش الأسدي، وسائرهم من الأنصار. [أخرجه سعيد بن منصور في سننه: 2894، وابن سعد في الطبقات: 3/ 14- 15، وابن أبي حاتم في التفسير: 4237، 4489]
قال ابن هشام: نزل عبيدة بن الحارث بن المطلب، وأخوه الطفيل بن الحارث، والحصين بن الحارث، ومسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، وسويبط بن سعد بن حريملة أخو بني عبد الدار، وطليب بن عمير أخو بني عبد بن قصي، وخباب مولى عتبة بن غزوان، على عبد الله بن سلمة، أخي بلعجلان بقباء. [سيرة ابن هشام: 1/478]
وقال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا يونس بن محمد الظفري، عن أبيه (ح) قال: وحدثني محمد بن قدامة بن موسى، عن أبيه، عن عائشة بنت قدامة قالا: نزل عثمان وقدامة وعبد الله بنو مظعون، والسائب بن عثمان بن مظعون، ومعمر بن الحارث، حين هاجروا من مكة إلى المدينة على عبد الله بن سلمة العجلاني.
أخبرنا محمد بن عمر قال : حدثني مجمع بن يعقوب، عن أبيه، قال: نزلوا على حزام- كذا، والصواب: خذام- بن وديعة. [طبقات ابن سعد: 3/ 367]
وقال أيضا: نزل عتبة بن غزوان وخباب مولى عتبة حين هاجر إلى المدينة على عبد الله بن سلمة العجلاني. [طبقات ابن سعد: 3/ 92]
[المعجم الكبير للطبراني: 24/ 192، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1675، والاستيعاب: 4/ 1792، وأسد الغابة: 3/ 162، والإصابة: 6/ 193- 194 (القسم الأول)، 13/ 181 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 2/ 41]
[مغازي الواقدي: 1/ 160، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، ومعجم الصحابة للبغوي: 4/ 112، وتلخيص المتشابه في الرسم: 1/ 9، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 335، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة: 3/ 162]
[الاستيعاب: 3/ 923، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 314، وأسد الغابة: 3/ 162، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 316، والإصابة: 6/ 193 (القسم الأول)]
[نسب معد واليمن: 2/ 712، ومغازي الواقدي: 1/ 302، وسيرة ابن هشام: 2/ 124، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، وتاريخ خليفة بن خياط: ص70، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1675، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 443، وجوامع السيرة: 1/ 443، والدرر في اختصار المغازي والسير: ص154، والاستيعاب: 3/ 923، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 350، والروض الأنف: 5/ 115، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص320، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة: 3/ 162، ومرآة الزمان: 3/ 285، وعيون الأثر: 2/ 44، وتاريخ الإسلام: 1/ 130، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 316، والإصابة: 6/ 194 (القسم الأول)]
[مغازي الواقدي: 1/ 302، وسيرة ابن هشام: 2/ 124، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، وتاريخ خليفة بن خياط: ص70، وجوامع السيرة: 1/ 443، والدرر في اختصار المغازي والسير: ص154، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 350، ومرآة الزمان: 3/ 285، وعيون الأثر: 2/ 44، وتاريخ الإسلام: 1/ 130]
[أسد الغابة: 3/ 162، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 316، والإصابة: 6/ 193 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 2/ 41]
[طبقات ابن سعد: 3/ 434، وتلخيص المتشابه في الرسم: 1/ 9، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 335]
[مغازي الواقدي: 1/ 82، 114، وسيرة ابن هشام: 1/ 715، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 147، 301، والاستيعاب: 3/ 923، والأنساب للسمعاني: 9/ 245، وأسد الغابة: 3/ 162، وسير أعلام النبلاء: 1/ 422 (السيرة النبوية)، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 315، وإمتاع الأسماع: 10/ 5، 14/ 332، ومغاني الأخيار: 3/ 430- 431]
[الاستيعاب: 3/ 923، والروض الأنف: 5/ 115، وأسد الغابة: 3/ 162، والإصابة: 6/ 193 (القسم الأول)، ومغاني الأخيار: 3/ 431، والتحفة اللطيفة: 2/ 41]
[الاستيعاب: 3/ 923، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 157، 314، وأسد الغابة: 3/ 162، والإصابة: 6/ 193 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 2/ 41]
[أسد الغابة: 3/ 162]
[مغازي الواقدي: 1/ 302، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، والاستيعاب: 3/ 923، والمنتظم: 3/ 190، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة: 3/ 162، ومرآة الزمان: 3/ 285]
[تاريخ المدينة لابن شبة: 1/ 129- 130، ووفاء الوفاء: 3/ 117]
[مغازي الواقدي: 1/ 160، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، ومعجم الصحابة للبغوي: 4/ 112، وتلخيص المتشابه في الرسم: 1/ 9، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 335، وأسد الغابة: 3/ 162]
[المحبر: ص 279، وأسد الغابة: 3/ 162، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 315، وينظر: سيرة ابن هشام: 1/ 689، 2/ 124، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 3/ 1199، والاستيعاب: 3/ 923، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 335، وأسد الغابة: 3/ 162، والبداية والنهاية: 5/ 234، والإصابة: 6/ 193 (القسم الأول)]
[الاستيعاب: 3/ 923، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 157، 314، وأسد الغابة: 3/ 162، والإصابة: 6/ 193 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 2/ 41]
[المعجم الكبير للطبراني: 24/ 192، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1676، وأسد الغابة: 3/ 162، والإصابة: 6/ 194 (القسم الأول)]
[نسب معد واليمن: 2/ 712، ومغازي الواقدي: 1/ 160، وسيرة ابن هشام: 1/ 689، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، والمحبر: ص 279، ومعجم الصحابة للبغوي: 4/ 112، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 4/ 2307، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1675، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 443، وتلخيص المتشابه في الرسم: 1/ 9، والاستيعاب: 3/ 923، والدرر في اختصار المغازي والسير: ص 119، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 335، والأنساب للسمعاني: 9/ 245، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 314، والمنتظم: 3/ 190، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة: 3/ 162، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 315، والإصابة: 6/ 194 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 2/ 41]
[نسب معد واليمن: 2/ 712، ومغازي الواقدي: 1/ 302، وسيرة ابن هشام: 2/ 124، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، وتاريخ خليفة بن خياط: ص70، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1675، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 443، وجوامع السيرة: 1/ 443، والدرر ي اختصار المغازي والسير: ص154، والاستيعاب: 3/ 923، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 350، والروض الأنف: 5/ 115، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص320، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة: 3/ 162، ومرآة الزمان: 3/ 285، وعيون الأثر: 2/ 44، وتاريخ الإسلام: 1/ 130، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 316، والإصابة: 6/ 194 (القسم الأول)]
[سنن سعيد بن منصور: 2894، وطبقات ابن سعد: 3/ 15، وتفسير ابن أبي حاتم: 4237، 4489، وتفسير البغوي: 1/ 533]
[ينظر: سيرة ابن هشام: 1/478، وطبقات ابن سعد: 3/ 92، 114، 115، 367، وأنساب الأشراف للبلاذري: 9/389، 13/ 298،ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/1932، وجوامع السيرة: ص89، والاستيعاب: 3/1020، والدرر في اختصار المغازي والسير: ص 78، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة:3/449، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/318، وعيون الأثر: 1/ 290، وسير أعلام النبلاء: 1/ 158، والبداية والنهاية: 4/ 434- 435، والإصابة: 8/ 256- 257 (القسم الرابع)]
[سيرة ابن هشام: 1/ 715]
[مغازي الواقدي: 1/ 82، 114، وسيرة ابن هشام: 1/ 644، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 147، والروض الأنف: 5/ 115، وعيون الأثر: 1/ 408، وإمتاع الأسماع: 10/ 5، 14/ 332]
[نسب معد واليمن: 2/ 712، ومغازي الواقدي: 1/ 160، وسيرة ابن هشام: 1/ 689، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، والمحبر: ص 279، ومعجم الصحابة للبغوي: 4/ 112، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 4/ 2307، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1675، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 443، وتلخيص المتشابه في الرسم: 1/ 9، والاستيعاب: 3/ 923، والدرر في اختصار المغازي والسير: ص 119، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 335، والأنساب للسمعاني: 9/ 245، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 314، والمنتظم: 3/ 190، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة: 3/ 162، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 315، والإصابة: 6/ 194 (القسم الأول)، والتحفة اللطيفة: 2/ 41]
[نسب معد واليمن: 2/ 712، ومغازي الواقدي: 1/ 302، وسيرة ابن هشام: 2/ 124، وطبقات ابن سعد: 3/ 434، وتاريخ خليفة بن خياط: ص70، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1675، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 443، وجوامع السيرة: 1/ 443، والدرر ي اختصار المغازي والسير: ص154، والاستيعاب: 3/ 923، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 350، والروض الأنف: 5/ 115، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص320، والاستبصار لابن قدامة: ص301، وأسد الغابة: 3/ 162، ومرآة الزمان: 3/ 285، وعيون الأثر: 2/ 44، وتاريخ الإسلام: 1/ 130، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 316، والإصابة: 6/ 194 (القسم الأول)]
