سودة بنت زمعة القرشية العامرية (أم المؤمنين)

* عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قالت: خرجت سودة بعدما ضرب عليها الحجاب لتقضي حاجتها، وكانت امرأة جسيمة تفرع النساء جسما، لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب، فقال: يا سودة، والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين. قالت: فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى وفي يده عرق، فدخلت فقالت: يا رسول الله، إني خرجت، فقال لي عمر: كذا وكذا. قالت: فأوحي إليه، ثم رفع عنه وإن العرق في يده ما وضعه، فقال: «إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن». [أخرجه البخاري: 4795، ومسلم: 2170]

* قال السيوطي: تفرع النساء طولا: بفتح التاء، وسكون الفاء، وفتح الراء، وبالعين المهملة، أي تطولهن، وتكون أطول منهن. [شرح السيوطي على مسلم: 5/ 192]

عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها قالت: وددت أني كنت استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة، فأصلي الصبح بمنى، فأرمي الجمرة قبل أن يأتي الناس. فقيل لعائشة: فكانت سودة استأذنته؟ قالت: نعم، إنها كانت امرأة ثقيلة ثبطة، فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن لها. [أخرجه البخاري: 1680، 1681، ومسلم: 1290/ 295]

ثبطة: بفتح المثلثة، وكسر الموحدة، بعدها مهملة خفيفة، أي بطيئة الحركة، كأنها تثبط بالأرض، أي تشبث بها. [فتح الباري: 3/ 529، وينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر: 1/ 207]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة، من امرأة فيها حدة. قالت: فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة... الحديث. [أخرجه مسلم: 1463]

قال النووي: المسلاخ: بكسر الميم، وبالخاء المعجمة، وهو الجلد، ومعناه: أن أكون أنا هي... وقولها: من امرأة. قال القاضي: من هنا للبيان واستفتاح الكلام، ولم ترد عائشة عيب سودة بذلك، بل وصفتها بقوة النفس، وجودة القريحة، وهي الحدة، بكسر الحاء. [شرح مسلم: 10/ 48]

وقال ابن كثير: يقال: كان في خلقها حدة. [البداية والنهاية: 10/ 207]

وفي بعض المراجع: كانت رضي الله عنها بها حدة، إلا أنها تسرع منها الفيئة. [تهذيب الكمال: 35/ 201، والبداية والنهاية: 11/ 280، والإصابة: 13/ 507، وتهذيب التهذيب: 12/ 427]

والفيئة: بفتح الفاء وبالهمز، هي الرجوع، أي إذا وقع ذلك منها رجعت عنه سريعا، ولا تصر عليه. [شرح النووي على مسلم: 15/ 206- 207]

درع المرأة: قميصها... وفي التهذيب: الدرع: ثوب تجوب المرأة وسطه، وتجعل له يدين، وتخيط فرجيه. [لسان العرب: 8/ 82]

انفردت رضي الله عنها بالنبي صلى الله عليه وسلم نحوا من ثلاث سنين أو أكثر، حتى دخل بعائشة. [سير أعلام النبلاء: 2/ 265، والوافي بالوفيات: 1/ 77، 16/ 25]

عن محمد بن سيرين قال: نبئت أنه قيل لسودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ما لك لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعلن أخواتك؟ فقالت: قد حججت واعتمرت، وأمرني الله تعالى أن أقر في بيتي، فوالله لا أخرج من بيتي حتى أموت. قال: فو الله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها. [تفسير الثعلبي: 8/ 34، والدر المنثور: 12/ 30]

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه عام حجة الوداع: «هذه، ثم ظهور الحصر». قال: فكن كلهن يحججن إلا زينب بنت جحش، وسودة بنت زمعة، وكانتا تقولان: والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم. [أخرجه أحمد: 26751، والطبراني: 24/ 33- 34 (89)، وقال الأرنؤوط: إسناده حسن]

عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قالت عائشة: يا ابن أختي، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا، وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ إلى التي هو يومها فيبيت عندها. ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، يومي لعائشة. فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها. قالت: نقول: في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها أراه قال: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا}. [أخرجه أبو داود: 2135، وقال الألباني: حسن صحيح]

قال عبد الرحمن الأعرج: أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة بخيبر ثمانين وسقا تمرا، وعشرين وسقا شعيرا. ويقال: قمح. [طبقات ابن سعد: 10/ 56، ومرآة الزمان: 7/ 333]

عن الأعمش، عن إبراهيم قال: قالت سودة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: صليت خلفك البارحة، فركعت بي حتى أمسكت بأنفي مخافة أن يقطر الدم. قال: فضحك، وكانت تضحكه الأحيان بالشيء. [طبقات ابن سعد: 10/ 54، وسير أعلام النبلاء: 2/ 268، والإصابة: 13/ 507، وقال ابن حجر: هذا مرسل رجاله رجال الصحيح]

عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، بلغه أن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله، إذا متنا صلى لنا عثمان بن مظعون حتى تأتينا أنت. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمين علم الموت يا بنت زمعة لعلمت أنه أشد مما تقدرين عليه». [أخرجه ابن المبارك في الزهد والرقائق: 250، والطبراني: 24/ 34 (90)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: 6/ 3228. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 2/ 320: رجاله رجال الصحيح. وقال ابن حجر في الإصابة: 13/ 508: «رواه ابن المبارك من مرسل أبي الأسود يتيم عروة». ووقع عند الطبراني «محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان»، وهو خطأ، وقد رواه أبو نعيم عن الطبراني على الصواب]

قال ابن الأثير: حديث سودة: يا رسول الله، إذا متنا صلى لنا عثمان بن مظعون. أي يستغفر لنا. [النهاية: 3/ 50]

عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها، غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم. [أخرجه البخاري: 2593]

وعن ابن عباس قال: خشيت سودة أن يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا تطلقني وأمسكني، واجعل يومي لعائشة. ففعل، فنزلت: {فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير}. فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. [أخرجه الترمذي: 3040، والطبراني: 11746. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وقال ابن حجر في الإصابة: 13/ 506: إسناده حسن. وقال الألباني: صحيح]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: نزلنا المزدلفة فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم سودة أن تدفع قبل حطمة الناس، وكانت امرأة بطيئة، فأذن لها، فدفعت قبل حطمة الناس، وأقمنا حتى أصبحنا نحن، ثم دفعنا بدفعه، فلأن أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودة أحب إلي من مفروح به. [أخرجه البخاري: 1681، ومسلم: 1290]

الحطمة: بفتح الحاء وسكون الطاء المهملتين: الزحمة. [فتح الباري: 3/ 530]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني فاقبضه. قالت: فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقاص وقال: ابن أخي، قد عهد إلي فيه. فقام عبد بن زمعة فقال: أخي، وابن وليدة أبي، ولد على فراشه. فتساوقا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال سعد: يا رسول الله، ابن أخي، كان قد عهد إلي فيه. فقال عبد بن زمعة: أخي، وابن وليدة أبي، ولد على فراشه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو لك يا عبد بن زمعة». ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر». ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: «احتجبي منه». لما رأى من شبهه بعتبة، فما رآها حتى لقي الله. [أخرجه البخاري: 2053، ومسلم: 1457]

عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه، فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة بنت عمر، فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرت، فسألت عن ذلك، فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل، فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة. فقلت: أما والله لنحتالن له، فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك، فإذا دنا منك فقولي: أكلت مغافير. فإنه سيقول لك: لا. فقولي له: ما هذه الريح التي أجد منك؟ فإنه سيقول لك: سقتني حفصة شربة عسل. فقولي له: جرست نحله العرفط. وسأقول ذلك، وقولي أنت يا صفية ذاك. قالت: تقول سودة: فوالله ما هو إلا أن قام على الباب، فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقا منك، فلما دنا منها قالت له سودة: يا رسول الله، أكلت مغافير؟ قال: «لا». قالت: فما هذه الريح التي أجد منك؟ قال: «سقتني حفصة شربة عسل». فقالت: جرست نحله العرفط. فلما دار إلي قلت له نحو ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة قالت: يا رسول الله، ألا أسقيك منه؟ قال: «لا حاجة لي فيه». قالت: تقول سودة: والله لقد حرمناه. قلت لها: اسكتي. [أخرجه البخاري: 5268، ومسلم: 1474]

عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وقدم بالأسرى حين قدم بهم، وسودة بنت زمعة عند آل عفراء في مناحتهم على عوف ومعوذ، وذلك قبل أن يضرب الحجاب، فقالت سودة بنت زمعة: فأتينا فقيل لنا: هؤلاء الأسرى قد أتي بهم، فخرجت إلى بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، وإذا أبو يزيد مجموعة يداه إلى عنقه في ناحية البيت، فوالله ما ملكت حين رأيته مجموعة يداه إلى عنقه أن قلت: أبا يزيد، أعطيتم بأيديكم، ألا متم كراما؟ فوالله ما راعني إلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيت: «أيا سودة، أعلى الله ورسوله؟». قلت: يا نبي الله، والذي بعثك بالحق، إن ملكت حين رأيت أبا يزيد مجموعة يداه إلى عنقه أن قلت ما قلت. [أخرجه ابن سعد: 6/ 121، وابن أبي شيبة: 36689، وأبو داود: 2680، وإسحاق بن راهويه: 2095، والحاكم: 3/ 22، والبيهقي: 18146، وقال الحاكم: على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وقال الألباني: ضعيف. وقال الأرنؤوط: إسناده حسن.

ووقع عند إسحاق بن راهويه والبيهقي: «يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة».

وينظر: التاريخ الكبير للبخاري: 8/ 283، وتهذيب الكمال: 31/ 413]

عن أبي رزين قال: هم النبي صلى الله عليه وسلم أن يطلق من نسائه، فلما رأين ذلك جعلنه في حل من أنفسهن يؤثر من يشاء، فأنزل الله تعالى: {إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن} حتى بلغ: {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء} يقول: اعتزل من تشاء منهن، فكان ممن عزل: سودة، وأم حبيبة، وصفية، وجويرية، وميمونة، وجعل يأتي عائشة، وحفصة، وزينب، وأم سلمة، وقوله: {ترجي من تشاء} تعزل من تشاء في غير طلاق، ثم قال: {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج، يقول من المسلمات}. [أنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 466- 467، وينظر: سيرة ابن إسحاق: ص269، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3245]

عن محمد بن أبي عياش، عن عطاء بن يسار، عن سودة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يبعث الناس حفاة عراة غرلا، يلجمهم العرق، ويبلغ شحمة الأذن». قالت: قلت: يا رسول الله، واسوءتاه، ينظر بعضنا إلى بعض؟! قال: «شغل الناس عن ذلك». وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}. [أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: 3066، والطبراني: 24/ 34 (91)، والحاكم: 2/ 514- 515، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ. وقال الذهبي: على شرط مسلم. وقال ابن كثير في البداية والنهاية: 19/ 374: إسناده جيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 10/ 333: رجاله رجال الصحيح، غير محمد بن عباس، وهو ثقة. وقال الألباني في الصحيحة: 3469: حسن لغيره]

عن عليلة بنت الكميت، قالت: حدثتني أمي أمينة، أنها حدثتها أمة الله بنت رزينة، عن أمها رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن سودة جاءت عائشة تزورها وعندها حفصة بنت عمر، فجاءت سودة في هيئة وفي حال حسنة، عليها درع من برود اليمن، وخمار كذلك، وعليها نقطتان مثل العدستين من صبر وزعفران في مؤقيها- قالت عليلة: وأدركت النساء يتزين به- فقالت: حفصة لعائشة: يا أم المؤمنين، يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم فشقا وهذه بيننا تبرق؟ فقالت لها أم المؤمنين: اتقي الله يا حفصة، اتقي الله يا حفصة. قالت: لأفسدن عليها زينتها. قالت: ما تقلن؟ وكان في أذنها ثقل، قالت لها حفصة: يا سودة، خرج الأعور. قالت: نعم! ففزعت فزعا شديدا، فجعلت تنتفض، قالت: أين أختبئ؟ قالت: عليك بالخيمة- خيمة لهم من سعف يطبخون فيها- فذهبت فاختبأت فيها، وفيها القذر ونسج العنكبوت، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لا تستطيعان أن تتكلما من الضحك، قال: «ماذا الضحك؟» ثلاث مرار، فأومأتا بأيديهما إلى الخيمة، فذهب فإذا سودة ترعد، فقال لها: «يا سودة، ما لك؟» قالت: يا رسول الله، خرج الأعور. قال: «ما خرج وليخرجن، ما خرج وليخرجن، ما خرج وليخرجن». ثم دخل فأخرجها، فجعل ينفض عنها الغبار ونسج العنكبوت. [أخرجه أبو يعلى: 7160، والطبراني: 24/ 278 (706)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 4/ 316: فيه من لم أعرفهن]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يوما، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة- أو قال: خزيرة- فقلت: كلي. فأبت، فقلت: لتأكلي أو لألطخن وجهك. فأبت، فأخذت من القصعة شيئا فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها تستقيد مني، فأخذت من القصعة شيئا فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك، فإذا عمر يقول: يا عبد الله بن عمر، يا عبد الله بن عمر. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قوما فاغسلا وجوهكما، فلا أحسب عمر إلا داخلا». [أخرجه النسائي في الكبرى: 8868، وأبو يعلى في مسنده: 4476، وابن عساكر في تاريخ دمشق: 4/ 43، 44/ 90، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 4/ 315- 316: رجاله رجال الصحيح. وقال حسين سليم أسد: إسناده حسن]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة، أما والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين. قالت: فانكفأت راجعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى وفي يده عرق، فدخلت فقالت: يا رسول الله، إني خرجت لبعض حاجتي، فقال لي عمر كذا وكذا. قالت: فأوحى الله إليه، ثم رفع عنه وإن العرق في يده ما وضعه، فقال: «إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن». [أخرجه البخاري: 4795، ومسلم: 2170 (17)]

وعنها أيضا رضي الله عنها، أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع، وهو صعيد أفيح، فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: احجب نساءك. فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء، وكانت امرأة طويلة، فناداها عمر: ألا قد عرفناك يا سودة. حرصا على أن ينزل الحجاب، فأنزل الله آية الحجاب. [أخرجه البخاري: 146، 6240، ومسلم: 2170 (18)]

قال ابن حجر: قال الكرماني: فإن قلت وقع هنا أنه كان بعدما ضرب الحجاب، وتقدم في الوضوء أنه كان قبل الحجاب، فالجواب لعله وقع مرتين. قلت: بل المراد بالحجاب الأول غير الحجاب الثاني، والحاصل أن عمر رضي الله عنه وقع في قلبه نفرة من اطلاع الأجانب على الحريم النبوي حتى صرح بقوله له عليه الصلاة والسلام: احجب نساءك. وأكد ذلك إلى أن نزلت آية الحجاب، ثم قصد بعد ذلك أن لا يبدين أشخاصهن أصلا ولو كن مستترات، فبالغ في ذلك فمنع منه وأذن لهن في الخروج لحاجتهن دفعا للمشقة ورفعا للحرج. [فتح الباري: 8/ 531]

عن محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو سلمة ويحيى قالا: لما هلكت خديجة، جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون، قالت: يا رسول الله، ألا تزوج؟ قال: «من؟». قالت: إن شئت بكرا، وإن شئت ثيبا. قال: «فمن البكر؟». قالت: ابنة أحب خلق الله عز وجل إليك؛ عائشة بنت أبي بكر. قال: «ومن الثيب؟». قالت: سودة بنت زمعة، آمنت بك، واتبعتك على ما تقول. قال: «فاذهبي فاذكريهما علي»... الحديث، وفيه: فدخلت على سودة بنت زمعة، فقالت: ماذا أدخل الله عز وجل عليك من الخير والبركة؟ قالت: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه. قالت: وددت، ادخلي إلى أبي فاذكري ذاك له- وكان شيخا كبيرا قد أدركته السن، قد تخلف عن الحج- فدخلت عليه، فحيته بتحية الجاهلية، فقال: من هذه؟ فقالت: خولة بنت حكيم. قال: فما شأنك؟ قالت: أرسلني محمد بن عبد الله أخطب عليه سودة. قال: كفء كريم، ماذا تقول صاحبتك؟ قالت: تحب ذاك. قال: ادعها لي. فدعتها، فقال: أي بنية، إن هذه تزعم أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قد أرسل يخطبك، وهو كفء كريم، أتحبين أن أزوجك به؟ قالت: نعم. قال: ادعيه لي. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فزوجها إياه... الحديث. [أخرجه أحمد: 25769، والطبراني: 24/ 30 (80)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: 4/ 1896- 1897، وقال الذهبي في تاريخ الإسلام: 1/ 644، وابن حجر في الفتح: 7/ 225: إسناده حسن. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 9/ 225: رجاله رجال الصحيح، غير محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة، أما والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين. قالت: فانكفأت راجعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى وفي يده عرق، فدخلت فقالت: يا رسول الله، إني خرجت لبعض حاجتي، فقال لي عمر كذا وكذا. قالت: فأوحى الله إليه، ثم رفع عنه وإن العرق في يده ما وضعه، فقال: «إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن». [أخرجه البخاري: 4795، ومسلم: 2170 (17)]

وعنها أيضا رضي الله عنها، أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع، وهو صعيد أفيح، فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: احجب نساءك. فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء، وكانت امرأة طويلة، فناداها عمر: ألا قد عرفناك يا سودة. حرصا على أن ينزل الحجاب، فأنزل الله آية الحجاب. [أخرجه البخاري: 146، 6240، ومسلم: 2170 (18)]

عن محمد بن سيرين، أن عمر بن الخطاب بعث الى سودة بغرارة من دراهم، فقالت: ما هذه؟ قالوا: دراهم. قالت: في الغرارة مثل التمر! يا جارية، بلغيني القنع. قال: ففرقتها. [طبقات ابن سعد: 10/ 56، وسير أعلام النبلاء: 2/ 268- 269، وقال ابن حجر في الإصابة: 13/ 508: إسناده صحيح]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يوما، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة- أو قال: خزيرة- فقلت: كلي. فأبت، فقلت: لتأكلي أو لألطخن وجهك. فأبت، فأخذت من القصعة شيئا فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها تستقيد مني، فأخذت من القصعة شيئا فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك، فإذا عمر يقول: يا عبد الله بن عمر، يا عبد الله بن عمر. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قوما فاغسلا وجوهكما، فلا أحسب عمر إلا داخلا». [أخرجه النسائي في الكبرى: 8868، وأبو يعلى في مسنده: 4476، وابن عساكر في تاريخ دمشق: 4/ 43، 44/ 90، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 4/ 315- 316: رجاله رجال الصحيح. وقال حسين سليم أسد: إسناده حسن]

الخزيرة: لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر عليه الدقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة. وقيل: هي حسا من دقيق ودسم. وقيل: إذا كان من دقيق فهي حريرة، وإذا كان من نخالة فهو خزيرة. [النهاية في غريب الحديث والأثر: 2/ 28]

عن عليلة بنت الكميت، قالت: حدثتني أمي أمينة، أنها حدثتها أمة الله بنت رزينة، عن أمها رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن سودة جاءت عائشة تزورها وعندها حفصة بنت عمر، فجاءت سودة في هيئة وفي حال حسنة، عليها درع من برود اليمن، وخمار كذلك، وعليها نقطتان مثل العدستين من صبر وزعفران في مؤقيها- قالت عليلة: وأدركت النساء يتزين به- فقالت: حفصة لعائشة: يا أم المؤمنين، يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم فشقا وهذه بيننا تبرق؟ فقالت لها أم المؤمنين: اتقي الله يا حفصة، اتقي الله يا حفصة. قالت: لأفسدن عليها زينتها. قالت: ما تقلن؟ وكان في أذنها ثقل، قالت لها حفصة: يا سودة، خرج الأعور. قالت: نعم! ففزعت فزعا شديدا، فجعلت تنتفض، قالت: أين أختبئ؟ قالت: عليك بالخيمة- خيمة لهم من سعف يطبخون فيها- فذهبت فاختبأت فيها، وفيها القذر ونسج العنكبوت، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لا تستطيعان أن تتكلما من الضحك، قال: «ماذا الضحك؟» ثلاث مرار، فأومأتا بأيديهما إلى الخيمة، فذهب فإذا سودة ترعد، فقال لها: «يا سودة، ما لك؟» قالت: يا رسول الله، خرج الأعور. قال: «ما خرج وليخرجن، ما خرج وليخرجن، ما خرج وليخرجن». ثم دخل فأخرجها، فجعل ينفض عنها الغبار ونسج العنكبوت. [أخرجه أبو يعلى: 7160، والطبراني: 24/ 278 (706)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 4/ 316: فيه من لم أعرفهن]

عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه، فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة بنت عمر، فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرت، فسألت عن ذلك، فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل، فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة. فقلت: أما والله لنحتالن له، فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك، فإذا دنا منك فقولي: أكلت مغافير. فإنه سيقول لك: لا. فقولي له: ما هذه الريح التي أجد منك؟ فإنه سيقول لك: سقتني حفصة شربة عسل. فقولي له: جرست نحله العرفط. وسأقول ذلك، وقولي أنت يا صفية ذاك. قالت: تقول سودة: فوالله ما هو إلا أن قام على الباب، فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقا منك، فلما دنا منها قالت له سودة: يا رسول الله، أكلت مغافير؟ قال: «لا». قالت: فما هذه الريح التي أجد منك؟ قال: «سقتني حفصة شربة عسل». فقالت: جرست نحله العرفط. فلما دار إلي قلت له نحو ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة قالت: يا رسول الله، ألا أسقيك منه؟ قال: «لا حاجة لي فيه». قالت: تقول سودة: والله لقد حرمناه. قلت لها: اسكتي. [أخرجه البخاري: 5268، ومسلم: 1474]

عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها، غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم. [أخرجه البخاري: 2593]

عن محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو سلمة ويحيى قالا: لما هلكت خديجة، جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون، قالت: يا رسول الله، ألا تزوج؟ قال: «من؟». قالت: إن شئت بكرا، وإن شئت ثيبا. قال: «فمن البكر؟». قالت: ابنة أحب خلق الله عز وجل إليك؛ عائشة بنت أبي بكر. قال: «ومن الثيب؟». قالت: سودة بنت زمعة، آمنت بك، واتبعتك على ما تقول. قال: «فاذهبي فاذكريهما علي»... الحديث، وفيه: فدخلت على سودة بنت زمعة، فقالت: ماذا أدخل الله عز وجل عليك من الخير والبركة؟ قالت: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه. قالت: وددت، ادخلي إلى أبي فاذكري ذاك له- وكان شيخا كبيرا قد أدركته السن، قد تخلف عن الحج- فدخلت عليه، فحيته بتحية الجاهلية، فقال: من هذه؟ فقالت: خولة بنت حكيم. قال: فما شأنك؟ قالت: أرسلني محمد بن عبد الله أخطب عليه سودة. قال: كفء كريم، ماذا تقول صاحبتك؟ قالت: تحب ذاك. قال: ادعها لي. فدعتها، فقال: أي بنية، إن هذه تزعم أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قد أرسل يخطبك، وهو كفء كريم، أتحبين أن أزوجك به؟ قالت: نعم. قال: ادعيه لي. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فزوجها إياه... الحديث. [أخرجه أحمد: 25769، والطبراني: 24/ 30 (80)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: 4/ 1896- 1897، وقال الذهبي في تاريخ الإسلام: 1/ 644، وابن حجر في الفتح: 7/ 225: إسناده حسن. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 9/ 225: رجاله رجال الصحيح، غير محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث]

عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وقدم بالأسرى حين قدم بهم، وسودة بنت زمعة عند آل عفراء في مناحتهم على عوف ومعوذ، وذلك قبل أن يضرب الحجاب، فقالت سودة بنت زمعة: فأتينا فقيل لنا: هؤلاء الأسرى قد أتي بهم، فخرجت إلى بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، وإذا أبو يزيد مجموعة يداه إلى عنقه في ناحية البيت، فوالله ما ملكت حين رأيته مجموعة يداه إلى عنقه أن قلت: أبا يزيد، أعطيتم بأيديكم، ألا متم كراما؟ فوالله ما راعني إلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيت: «أيا سودة، أعلى الله ورسوله؟» قلت: يا نبي الله، والذي بعثك بالحق، إن ملكت حين رأيت أبا يزيد مجموعة يداه إلى عنقه أن قلت ما قلت. [أخرجه ابن سعد: 6/ 121، وابن أبي شيبة: 36689، وأبو داود: 2680، وإسحاق بن راهويه: 2095، والحاكم: 3/ 22، والبيهقي: 18146، وقال الحاكم: على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وقال الألباني: ضعيف. وقال الأرنؤوط: إسناده حسن.

ووقع عند إسحاق بن راهويه والبيهقي: «يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة».

وينظر: التاريخ الكبير للبخاري: 8/ 283، وتهذيب الكمال: 31/ 413]