زينب بنت جحش الأسدية (أم المؤمنين)
رضي الله عنها
| صحابية
رضي الله عنها
| صحابيةالاسم الأول
زينب
* عن زينب بنت أم سلمة قالت: كان اسمي برة، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب، قالت: ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة، فسماها زينب. [أخرجه مسلم: 2142، وينظر: الاستيعاب: 4/ 1849، والإكمال لابن ماكولا: 1/ 253، وجامع الأصول: 1/ 372، وأسد الغابة: 6/ 126، وإمتاع الأسماع: 6/ 61، 2/ 275، والإصابة: 13/ 419 (القسم الأول)]
* برة: بفتح الباء والراء. [الإكمال لابن ماكولا: 1/ 253]
الاسم الثاني
جحش [1]
قال البلاذري: كان سبب حلف جحش بن رئاب بني عبد شمس، أن رجلا من بني أسد بن خزيمة يقال له فضالة بن عبدة بن مرارة، قتل رجلا من خزاعة يقال له هلال بن أمية، فقتلت خزاعة فضالة بصاحبها، فاستغاثت بنو أسد بكنانة، فأبوا أن يعينوهم، فحالفوا بني غطفان، فالحليفان أسد وغطفان. وقال جحش بن رئاب: والله لا حالفت إلا قريشا، ولأدخلن مكة فلأحالفن أعز أهلها، ولأتزوجن بنت أكرمهم. وكان موسرا سيدا، فحالف حرب بن أمية، وتزوج أميمة بنت عبد المطلب، وأدخل جماعة من بنى دودان مكة، فدخلوا معه في الحلف. [أنساب الأشراف: 1/ 433- 434، وينظر: المنمق في أخبار قريش: ص237- 238]
الأم
أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف (عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم) [2]
قال خليفة بن خياط: أميمة، ويقال: ميمونة. [الطبقات: ص623]
النَّسَب
زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر [3]
* في المعجم الكبير للطبراني: 24/ 37، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، وإمتاع الأسماع: 6/ 57، وتهذيب التهذيب: 12/ 420: «رباب» بدلا من «رئاب»، وهو تصحيف.
ورئاب: بكسر الراء، وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها. [الإكمال لابن ماكولا: 4/3 -4، وينظر:جامع الأصول: 12/ 567]
* في أنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 433: «سبرة» بدلا من «صبرة»، وفي الاستيعاب: 4/ 1849: «صبيرة».
* في طبقات خليفة بن خياط: ص623، والمعارف لابن قتيبة: ص135، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، والاستيعاب: 4/ 1849، وإمتاع الأسماع: 6/ 57، وتهذيب التهذيب: 12/ 420: «كثير» بدلا من «كبير»، وهو تصحيف.
وكبير: بفتح الكاف، وكسر الباء المعجمة بواحدة. [الإكمال لابن ماكولا: 7/ 160- 161، وينظر: جامع الأصول: 12/ 567، وسبل الهدى والرشاد: 2/ 310]
* في طبقات خليفة بن خياط: ص623: «كثير بن دودان» بدلا من «كبير بن غنم بن دودان».
* في طبقات خليفة بن خياط: ص623: «دودان بن أسد بن غنم بن أسد بن خزيمة» بدلا من «دودان بن أسد بن خزيمة»، ولم نجد من ذكر ذلك غيره.
* توفيت رضي الله عنها في خلافة عمر بن الخطاب. [مغازي الواقدي: 2/ 699، وطبقات ابن سعد: 10/ 55، 107، والمعارف لابن قتيبة: ص 136، والثقات لابن حبان: 2/ 223، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 38، 23/ 248، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، وجوامع السيرة: ص34، والاستيعاب: 4/ 1852، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 477، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 214، وتهذيب الكمال: 1/ 204]
سنة عشرين. [مغازي الواقدي: 2/ 699، وطبقات ابن سعد: 10/ 110، 111، والمحبر: ص88، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، والثقات لابن حبان: 2/ 139، 3/ 144، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 38، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، والاستيعاب: 4/ 1852، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 460، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 213، 214، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وأسد الغابة: 6/ 127، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، 346، وتهذيب الكمال: 35/ 185، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 212، والوافي بالوفيات: 1/ 77، وإمتاع الأسماع: 6/ 62، والإصابة: 13/ 420، 422 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 421]
وقيل: سنة إحدى وعشرين. [تاريخ خليفة بن خياط: ص149، والاستيعاب: 4/ 1852، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 215، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 346، وإمتاع الأسماع: 6/ 62]
قال النووي: المشهور الذي عليه الجمهور أنها توفيت سنة عشرين. [تهذيب الأسماء واللغات: 2/ 346]
وقال الذهبي: قال خليفة وحده: توفيت سنة إحدى وعشرين. [تاريخ الإسلام: 2/ 118]
* تنبيه: قال ابن حزم: ماتت في أول خلافة عمر. [جوامع السيرة: ص34]
قلنا: هذا خلاف ما تقدم عن الجمهور من أنها ماتت سنة عشرين.
فعلى هذا تكون في آخر خلافة عمر رضي الله عنه لا في أولها، وقد كانت خلافته رضي الله عنه من سنة ثلاث عشرة إلى سنة ثلاث وعشرين. [ينظر: تاريخ خليفة بن خياط: ص122، 156، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم: 1/ 93، 109، وتاريخ الطبري: 3/ 428، 4/ 190، والبداية والنهاية: 9/ 574، 10/ 200]
العمر
* اختلف في عمرها:
فقيل: ثلاث وخمسون سنة. [طبقات ابن سعد: 10/ 111، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 213، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، والإصابة: 13/ 422 (القسم الأول)]
عن إبراهيم بن عبد الله بن محمد، عن أبيه، قال: سئلت أم عكاشة بن محصن: كم بلغت زينب بنت جحش يوم توفيت؟ فقالت: قدمنا المدينة للهجرة وهي بنت بضع وثلاثين سنة، وتوفيت سنة عشرين. قال عمر بن عثمان: كان أبي يقول: توفيت زينب بنت جحش وهي ابنة ثلاث وخمسين سنة. [طبقات ابن سعد: 10/ 111، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 213]
وقيل: خمسون سنة. [الإصابة: 13/ 422 (القسم الأول)]
قال ابن حجر: قال الواقدي: تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت خمس وثلاثين سنة، وماتت سنة عشرين، وهي بنت خمسين، ونقل عن عمر بن عثمان الحجبي أنها عاشت ثلاثا وخمسين. [الإصابة: 13/ 422 (القسم الأول)]
معلومات إضافية
اللقب:
قال الذهبي: يقال لها: أم المساكين. [سير أعلام النبلاء: 2/ 217]
قلنا: المشهور بذلك هي زينب بنت خزيمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. [ينظر: سيرة ابن اسحاق: ص258، وسيرة ابن هشام: 2/ 647، وطبقات ابن سعد: 10/ 112، وتاريخ خليفة بن خياط: ص66، والمحبر: ص83، والمعارف لابن قتيبة: ص135، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 429، والاستيعاب: 4/ 1853، وجامع الأصول: 12/ 98، وأسد الغابة: 6/ 129، وتهذيب الكمال: 1/ 204، والإصابة: 13/ 426 (ترجمة زينب بنت خزيمة- القسم الأول)]
معلومات إضافية
* الإخوة:
روى الحاكم عن أبي عبد الله الأصبهاني، عن الحسن بن الجهم، عن الحسين بن الفرج، عن محمد بن عمر، أن زينب بنت جحش أخت عبد الرحمن بن جحش. [مستدرك الحاكم: 4/ 23]
قلنا: الظاهر أن قوله: «أخت عبد الرحمن بن جحش» خطأ؛ فلم يذكر أحد من أهل النسب أن لزينب أخا اسمه «عبد الرحمن»، إنما يذكرون «عبد الله»، و«عبيد الله»، و«عبد». [ينظر: جمهرة النسب لابن الكلبي: ص186، وطبقات ابن سعد: 3/ 84، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 199، 11/ 190، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، والجوهرة للبري: 1/ 204]
* الأبناء:
قال مصعب الزبيري: ليس لها ولد. [نسب قريش: ص19]
وقال البلاذري: لم تلد لزيد. [أنساب الأشراف: 1/ 434]
وقال ابن إسحاق: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يصب منها ولدا. [سيرة ابن إسحاق: ص262، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص961، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 186]
* قال ابن هشام: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن حزن... ويقال: إنها التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وذلك أن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم انتهت إليها وهي على بعيرها، فقالت: البعير وما عليه لله ولرسوله. فأنزل الله تبارك وتعالى: {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي}. ويقال: إن التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش. ويقال: أم شريك غزية بنت جابر بن وهب، من بني منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي. ويقال: بل هي امرأة من بني سامة بن لؤي. فأرجأها رسول الله صلى الله عليه وسلم. [سيرة ابن هشام: 2/ 646، والبدء والتاريخ للمقدسي: 5/ 15، وتاريخ الخميس: 2/ 65]
* من المهاجرات الأول. [سير أعلام النبلاء: 2/ 211]
* قدمت رضي الله عنها المدينة وهي بنت بضع وثلاثين. [طبقات ابن سعد: 10/ 111، ومستدرك الحاكم: 4/ 25]
امرأة خليقة: ذات جسم وخَلْق. [لسان العرب: 10/ 86]
المخضب: بالكسر، شبه المركن، وهي إجانة تغسل فيها الثياب. [النهاية في غريب الحديث: 2/ 39]
معلومات إضافية
* قال ابن عبد البر: قد قيل: إن زينب بنت جحش استحيضت، ولا يصح. وفي «الموطأ» وهم أن زينب بنت جحش استحيضت، وأنها كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، وهذا غلط، إنما كانت تحت زيد بن حارثة، ولم تكن تحت عبد الرحمن بن عوف، والغلط لا يسلم منه أحد. [الاستيعاب: 4/ 1928- 1929، وينظر: موطأ مالك: 1/ 162]
وقال البري: لم تكن زينب قط تستحاض، ولا كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، وإنما كانت تحت زيد بن حارثة، ثم بعده تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي كانت عند عبد الرحمن بن عوف هي أم حبيبة بنت جحش. [الجوهرة للبري: 1/ 206]
* قال عبد الله بن عامر الأسلمي: قال لي أبو بكر بن حزم- وهو في مصلاه فيما بين الإسطوانة التي تلي حرف القبر التي تلي الأخرى إلى طريق باب رسول الله صلى الله عليه وسلم-: هذا بيت زينب بنت جحش، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيه، وهذا كله إلى باب أسماء بنت حسن بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس اليوم إلى رحبة المسجد، فهذه بيوت النبي صلى الله عليه وسلم التي رأيتها بالجريد قد طرت بالطين عليها مسوح شعر. [طبقات ابن سعد: 1/ 430]
* تركت رضي الله عنها منزلا، فباعوه من الوليد بن عبد الملك حين هدم المسجد بخمسين ألف درهم. [طبقات ابن سعد: 10/ 111، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، وسير أعلام النبلاء: 2/ 218]
عن قتادة، في قوله: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} [الأحزاب: 36] قال: نزلت هذه الآية في زينب بنت جحش، وكانت بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرضيت وظنت أنه يخطبها على نفسه، فلما علمت أنه يخطبها على زيد بن حارثة أبت وأنكرت، فأنزل الله: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة} [الأحزاب: 36] الآية. [المعجم الكبير للطبراني: 24/ 45 (123)]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن هذه الآية: {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} [الأحزاب: 37] نزلت في شأن زينب بنت جحش وزيد بن حارثة. [أخرجه البخاري: 4787]
عن عيسى بن طهمان قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نزلت آية الحجاب في زينب بنت جحش، وأطعم عليها يومئذ خبزا ولحما، وكانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. [أخرجه البخاري: 7421]
وعن أبي قلابة قال: قال أنس بن مالك: أنا أعلم الناس بهذه الآية- آية الحجاب- لما أهديت زينب بنت جحش رضي الله عنها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت معه في البيت، صنع طعاما، ودعا القوم، فقعدوا يتحدثون، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون، فأنزل الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه} [الأحزاب: 53] إلى قوله {من وراء حجاب} [الأحزاب: 53]. فضرب الحجاب، وقام القوم. [أخرجه البخاري: 4792]
قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش عن أمري، فقال: يا زينب، ما علمت؟ ما رأيت؟ فقالت: يا رسول الله، أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت عليها إلا خيرا. قالت: وهي التي كانت تساميني، فعصمها الله بالورع. [أخرجه البخاري: 4141، ومسلم: 2442]
وقالت أم سلمة رضي الله عنه: كانت زينب رضي الله عنها معجبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يستكثر منها. [طبقات ابن سعد: 10/ 100، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 212، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، والإصابة: 13/ 419 (القسم الأول)]
عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا». قالت: فكن يتطاولن أيتهن أطول يدا. قالت: فكانت أطولنا يدا زينب؛ لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق. [أخرجه البخاري: 1420، ومسلم: 2452]
وعن عمر بن عثمان بن عبد الله الجحشي، عن أبيه قال: ما تركت زينب بنت جحش درهما ولا دينارا، كانت تصدق بكل ما قدرت عليه، وكانت مأوى المساكين. [طبقات ابن سعد: 10/ 111، ومستدرك الحاكم: 4/ 24- 25]
عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا». قالت: فكن يتطاولن أيتهن أطول يدا. قالت: فكانت أطولنا يدا زينب؛ لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق. [أخرجه البخاري: 1420، ومسلم: 2452]
وعن محمد بن كعب: كان عطاء زينب بنت جحش اثني عشر ألفا، لم تأخذه إلا عاما واحدا، فجعلت تقول: اللهم لا يدركني هذا المال من قابل؛ فإنه فتنة. ثم قسمته في أهل رحمها، وفي أهل الحاجة، فبلغ عمر فقال: هذه امرأة يراد بها خير. فوقف عليها وأرسل بسلام، وقال: بلغني ما فرقت. فأرسل بألف درهم تستبقيها، فسلكت به ذلك المسلك. [طبقات ابن سعد: 10/ 106- 107، والإصابة: 13/ 422 (القسم الأول)، وفي الطبقات: «تستنفقها» بدلا من «تستبقيها»]
وقالت عائشة رضي الله عنها أيضا: لقد ذهبت حميدة، متعبدة، مفزع اليتامى والأرامل. [طبقات ابن سعد: 10/ 107، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، والإصابة: 13/ 418، 421 (القسم الأول)، وسبل الهدى والرشاد: 11/ 203]
وقالت أيضا: يرحم الله زينب، لقد نالت الشرف الذي لا يبلغه شرف في الدنيا؛ إن الله زوجها نبيه، ونطق بذلك كتابه، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونحن حوله: «أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا». أو قال: «باعا». فبشرها بسرعة لحاقها به، وأنها زوجته في الجنة. قالوا: وكانت زينب تقول لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم: زوجكن أولياؤكن بمهور، وزوجني الله. [طبقات ابن سعد: 10/ 105، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 213، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتاريخ الإسلام: 2/ 118، وسير أعلام النبلاء: 2/ 215، وإمتاع الأسماع: 6/ 61]
عن زينب بنت أم سلمة قالت: كان اسمي برة، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب. قالت: ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة، فسماها زينب. [أخرجه مسلم: 2142]
عن عمر بن عثمان الجحشي، عن أبيه قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وكانت زينب بنت جحش ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت امرأة جميلة، فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة، فقالت: لا أرضاه، وكانت أيم قريش. قال: «فإني قد رضيته لك». فتزوجها زيد. [طبقات ابن سعد: 10/ 98، ومستدرك الحاكم: 4/ 23]
عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش، فيشرب عندها عسلا. قالت: فتواطأت أنا وحفصة أن أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فلتقل: إني أجد منك ريح مغافير، أكلت مغافير؟ فدخل على إحداهما، فقالت ذلك له، فقال: بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش، ولن أعود له. فنزل: {لم تحرم ما أحل الله لك} إلى قوله: {إن تتوبا} لعائشة وحفصة، {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا}، لقوله: بل شربت عسلا. [أخرجه البخاري: 4912، ومسلم: 1474]
قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش عن أمري، فقال: «يا زينب، ماذا علمت أو رأيت؟». فقالت: يا رسول الله، أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت عليها إلا خيرا. قالت: وهي التي كانت تساميني، فعصمها الله بالورع. [أخرجه البخاري: 4141، ومسلم: 2770]
عن الأعرج قال: أطعم رسول الله زينب بنت جحش بخيبر ثمانين وسقا تمرا، وعشرين وسقا قمحا. ويقال: شعيرا. [طبقات ابن سعد: 10/ 104، وسير أعلام النبلاء: 2/ 215]
عن عائشة رضي الله عنها، أنه اعتل بعير لصفية بنت حيي، وعند زينب فضل ظهر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزينب: «أعطيها بعيرا». فقالت: أنا أعطي تلك اليهودية؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر. [أخرجه أحمد: 25002، وأبو داود: 4602، وقال الألباني: ضعيف. وقال الأرنؤوط: إسناده ضعيف]
قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جارية نفيسة وهبتها له زينب بنت جحش، وكان هجرها في شأن صفية بنت حيي ذا الحجة والمحرم وصفرا، فلما كان شهر ربيع الأول الذي قبض فيه عليه الصلاة والسلام، رضي عن زينب، ودخل عليها، فقالت: ما أدري ما أجزيك؟ فوهبتها له صلى الله عليه وسلم. [مستدرك للحاكم: 4/ 41- 42، والبداية والنهاية: 8/ 236، وسبل الهدى والرشاد: 11/ 219، وينظر: مسند أحمد: 26866]
عن عائشة رضي الله عنها قالت: أهدي لي لحم، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهدي منه لزينب، فأهديت لها فردته، فقال: «زيديها». فزدتها فردته، فقال: «أقسمت عليك ألا زدتيها». فزدتها فردته، فدخلتني غيرة، فقلت: لقد أهانتك. فقال: «أنت وهي أهون على الله من أن يهينني منكن أحد، أقسم لا أدخل عليكن شهرا». فغاب عنا تسعا وعشرين، ثم دخل علينا مساء الثلاثين، فقالت: كنت حلفت أن لا تدخل شهرا. فقال: «شهر هكذا، وشهر هكذا». وفرق بين كفيه، وأمسك في الثالثة الإبهام. [أخرجه الحاكم: 4/ 302 - 303، وقال: حديث صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي]
عن زينب بنت جحش رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول: «لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه». وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت زينب بنت جحش: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: «نعم، إذا كثر الخبث». [أخرجه البخاري: 3346، ومسلم: 2880]
عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة، فأتى امرأته زينب، وهي تمعس منيئة لها، فقضى حاجته، ثم خرج إلى أصحابه، فقال: «إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه». [أخرجه مسلم: 1403]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا حبل ممدود بين الساريتين، فقال: «ما هذا الحبل؟» قالوا: هذا حبل لزينب، فإذا فترت تعلقت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، حلوه، ليصل أحدكم نشاطه، فإذا فتر فليقعد». [أخرجه البخاري: 1150، ومسلم: 784، وينظر: فتح الباري: 3/ 36]
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباء، فيصلي الصبح ثم يدخله، فاستأذنت حفصة عائشة أن تضرب خباء، فأذنت لها، فضربت خباء، فلما رأته زينب ابنة جحش ضربت خباء آخر، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم رأى الأخبية، فقال: «ما هذا؟». فأخبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «آلبر ترون بهن». فترك الاعتكاف ذلك الشهر، ثم اعتكف عشرا من شوال. [أخرجه البخاري: 2033، ومسلم: 1172]
عن زينب بنت جحش، أنه كان لها مخضب من صفر. قالت: كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه. [أخرجه أحمد: 26752، وابن ماجه: 472، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: 1/ 68: إسناده صحيح، ورجاله ثقات. وقال البدر العيني في عمدة القاري: 3/ 89: سنده صحيح. وقال الألباني: صحيح. وقال الأرنؤوط: إسناده ضعيف]
والمخضب: بالكسر، شبه المركن، وهي إجانة تغسل فيها الثياب. [النهاية في غريب الحديث: 2/ 39]
عن أنس رضي الله عنه قال: لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد: «فاذكرها علي». قال: فانطلق زيد حتى أتاها وهي تخمر عجينها. قال: فلما رأيتها عظمت في صدري، حتى ما أستطيع أن أنظر إليها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها، فوليتها ظهري، ونكصت على عقبي، فقلت: يا زينب، أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك. قالت: ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي. فقامت إلى مسجدها، ونزل القرآن، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير إذن... الحديث. [أخرجه مسلم: 1428]
قال ابن حجر: وقع ذكرها- أي سلمى- في ترجمة زينب بنت جحش من «طبقات ابن سعد» في خبر رواه عن الواقدي، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن محمد بن يحيى بن حبان، فذكر قصة تزويج زينب بطولها، وفي آخرها: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله زوجنيها؟». قالت: فخرجت سلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتد، فحدثتها بذلك، فأعطتها أوضاحا. [الإصابة: 13/ 490- 491، وينظر: طبقات ابن سعد: 10/ 99]
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه: «أولكن تتبعني أطولكن يدا». قالت عائشة: فكنا إذا اجتمعنا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم نمد أيدينا في الحائط نتطاول، فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش بن رئاب، وكانت امرأة قصيرة، ولم تكن أطولنا، فعرفنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بطول اليد الصدقة، وكانت امرأة صناعا، كانت تعمل بيديها وتتصدق به في سبيل الله. [أخرجه الطبراني: 24/ 50 (133)]
عن عائشة رضي الله عنها، أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين، فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة، فكلم حزب أم سلمة، فقلن لها: كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس، فيقول: من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية، فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه. فكلمته أم سلمة بما قلن، فلم يقل لها شيئا، فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئا. فقلن لها: فكلميه. قالت: فكلمته حين دار إليها أيضا، فلم يقل لها شيئا، فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئا. فقلن لها: كلميه حتى يكلمك. فدار إليها فكلمته، فقال لها: لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة. قالت: فقالت: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله. ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر. فكلمته فقال: «يا بنية، ألا تحبين ما أحب؟» قالت: بلى. فرجعت إليهن، فأخبرتهن، فقلن: ارجعي إليه. فأبت أن ترجع، فأرسلن زينب بنت جحش، فأتته، فأغلظت، وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة. فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم. قال: فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها. قالت: فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة وقال: «إنها بنت أبي بكر». [أخرجه البخاري: 2581، ومسلم: 2442]
عن عائشة رضي الله عنها قالت: أهدي لي لحم، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهدي منه لزينب، فأهديت لها فردته، فقال: «زيديها». فزدتها، فردته، فقال: «أقسمت عليك ألا زدتيها». فزدتها فردته...الحديث. [أخرجه الحاكم: 4/ 302 - 303، وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي]
قسم عمر بن الخطاب لأمهات المؤمنين في العام اثني عشر ألف درهم لكل واحدة؛ إلا جويرية وصفية، فقرر لكل واحدة نصف ذلك، لكونهما سبيتا. [تاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 214]
وعن محمد بن كعب: كان عطاء زينب بنت جحش اثني عشر ألفا، لم تأخذه إلا عاما واحدا، فجعلت تقول: اللهم لا يدركني هذا المال من قابل؛ فإنه فتنة. ثم قسمته في أهل رحمها، وفي أهل الحاجة، فبلغ عمر فقال: هذه امرأة يراد بها خير. فوقف عليها وأرسل بسلام، وقال: بلغني ما فرقت. فأرسل بألف درهم تستبقيها، فسلكت به ذلك المسلك. [طبقات ابن سعد: 10/ 106- 107، والإصابة: 13/ 422 (القسم الأول)، وفي الطبقات: «تستنفقها» بدلا من «تستبقيها»]
عن أنس قال: قال عمر: وافقت الله في ثلاث- أو: وافقني ربي في ثلاث- قلت: يا رسول الله، لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى؟ وقلت: يا رسول الله، يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب؟ فأنزل الله آية الحجاب. قال: وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه، فدخلت عليهن، قلت: إن انتهيتن أو ليبدلن الله رسوله صلى الله عليه وسلم خيرا منكن، حتى أتيت إحدى نسائه، قالت: يا عمر، أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت؟ فأنزل الله: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات} الآية. [أخرجه أحمد: 160، 250، والبخاري: 4483، وابن حبان: 6896، وعندهم أن التي خاطبت عمر رضي الله عنه إحدى أمهات المؤمنين، غير مسماة.
وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة: 1277، والبغوي في شرح السنة: 14/ 94 (3887)، وفيه أن التي خاطبت عمر رضي الله عنه هي زينب. وينظر: الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة: 2/ 96- 97، وفتح الباري: 9/ 284]
عن عبد الله بن مسعود قال: فضل الناس عمر بأربع: قوله في الأسارى. وقوله يا رسول الله: اضرب عليهن الحجاب. فقالت زينب بنت جحش: يا ابن الخطاب، تغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا. وكان أول من بايع أبا بكر. ودعوة النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أيد الإسلام بعمر. [الكنى والأسماء للدولابي: 3/ 1106، والمسند للشاشي: 2/ 58، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 44/ 59]
عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة أخبرته قالت: دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا». ثم دخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها، فدعت بطيب، فمست به، ثم قالت: ما لي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا». [أخرجه البخاري: 1281- 1282]
عن مالك، عن الزهري، أن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثه، أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال: اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا: والله لو بعثنا هذين الغلامين- قالا لي وللفضل بن عباس- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلماه، فأمرهما على هذه الصدقات، فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا مما يصيب الناس. قال: فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب، فوقف عليهما، فذكرا له ذلك، فقال علي بن أبي طالب: لا تفعلا، فوالله ما هو بفاعل. فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال: والله ما تصنع هذا إلا نفاسة منك علينا، فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسناه عليك. قال علي: أرسلوهما. فانطلقا، واضطجع علي. قال: فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه إلى الحجرة، فقمنا عندها، حتى جاء فأخذ بآذاننا، ثم قال: «أخرجا ما تصرران». ثم دخل ودخلنا عليه، وهو يومئذ عند زينب بنت جحش. قال: فتواكلنا الكلام، ثم تكلم أحدنا فقال: يا رسول الله، أنت أبر الناس، وأوصل الناس، وقد بلغنا النكاح، فجئنا لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات، فنؤدي إليك كما يؤدي الناس، ونصيب كما يصيبون. قال: فسكت طويلا حتى أردنا أن نكلمه. قال: وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه. قال: ثم قال: «إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس، ادعوا لي محمية- وكان على الخمس- ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب». قال: فجاءاه، فقال لمحمية: «أنكح هذا الغلام ابنتك»- للفضل بن عباس، فأنكحه، وقال لنوفل بن الحارث: «أنكح هذا الغلام ابنتك»- لي- فأنكحني، وقال لمحمية: «أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا». [أخرجه مسلم: 1072]
عن برزة بنت رافع قالت: لما خرج العطاء أرسل عمر إلى زينب بنت جحش بالذي لها، فلما دخل عليها قالت: غفر الله لعمر، غيري من أخواتي كان أقوى على قسم هذا مني. فقالوا: هذا كله لك. قالت: سبحان الله. واستترت منه بثوب، قالت: صبوه واطرحوا عليه ثوبا. ثم قالت لي: أدخلي يدك فاقبضي منه قبضة فاذهبي بها إلى بني فلان وبني فلان- من أهل رحمها وأيتامها- فقسمته حتى بقيت بقية تحت الثوب، فقالت لها برزة بنت رافع: غفر الله لك يا أم المؤمنين، والله لقد كان لنا في هذا حق. فقالت: فلكم ما تحت الثوب. قالت: فكشفنا الثوب، فوجدنا خمسة وثمانين درهما، ثم رفعت يديها إلى السماء، فقالت: اللهم لا يدركني عطاء لعمر بعد عامي هذا. فماتت. [طبقات ابن سعد: 10/ 106]
معلومات إضافية
* كانت أختها أم حبيبة تغتسل في حجرتها رضي الله عنها. [جامع الأصول: 7/ 359]
فعن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن أم حبيبة بنت جحش- ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف- استحيضت سبع سنين، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق، فاغتسلي وصلي». قالت عائشة: فكانت تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب بنت جحش، حتى تعلو حمرة الدم الماء. [أخرجه مسلم: 334]
* كانت نساء النبي يحججن بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا سودة بنت زمعة وزينب بنت جحش، وقالتا: لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. [مغازي الواقدي: 3/ 1115، وطبقات ابن سعد: 10/ 197، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 847، وأسد الغابة: 6/ 126]
فعن صالح مولى التوأمة قال: سمعت أبا هريرة يقول: حج رسول الله صلى الله عليه وسلم بنسائه عام حجة الوداع، ثم قال: «هذه الحجة ثم ظهور الحصر». قال أبو هريرة: وكان كل نساء النبي صلى الله عليه وسلم يحججن إلا سودة بنت زمعة وزينب بنت جحش، قالتا: لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. [مغازي الواقدي: 3/ 1115، وطبقات ابن سعد: 10/ 197، وأسد الغابة: 6/ 126]
عدد الأحاديث التي روتها
11 [187]
قال الذهبي: لزينب أحد عشر حديثا، اتفقا لها على حديثين. [سير أعلام النبلاء: 2/ 218، وينظر: تلقيح فهوم أهل الأثر: ص293]
الجماعة.
النبي صلى الله عليه وسلم.
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق مرسلا.
كلثوم بن المصطلق الخزاعي.
ابن أخيها محمد بن عبد الله بن جحش.
مولاها مذكور.
زينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم.
أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
[الإصابة: 2/ 175، وينظر ترجمته في قسم الوهم والخطأ]
[طبقات ابن سعد: 3/ 41، 10/ 46، 98، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وطبقات خليفة بن خياط: ص623، والمحبر: ص85، والمعارف لابن قتيبة: ص136، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 433، والثقات لابن حبان: 3/ 144- 145، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 38، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، 3223، والاستيعاب: 4/ 1849، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344، وتهذيب الكمال: 35/ 184، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 271، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211، والوافي بالوفيات: 1/ 77، والبداية والنهاية: 8/ 208، وإمتاع الأسماع: 6/ 59، والإصابة: 4/ 83 (القسم الأول)، 13/ 417 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 420]
[طبقات ابن سعد: 10/ 98، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، والمحبر: ص85، والثقات لابن حبان: 2/ 139، 3/ 144، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 1052، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، وجوامع السيرة: ص34، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 4، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 165، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وتهذيب الكمال: 35/ 184، والوافي بالوفيات: 1/ 77]
[سيرة ابن هشام: 2/ 644، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 37، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، والاستيعاب: 1/ 45، 4/ 1850، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344، وتهذيب الكمال: 35/ 184، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 271، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، والإصابة: 13/ 417 (القسم الأول)]
[الثقات لابن حبان: 3/ 144، ومرآة الزمان: 5/ 339، والوافي بالوفيات: 1/ 77، وبهجة المحافل: 2/ 143]
[مغازي الواقدي: 2/ 699، وطبقات ابن سعد: 10/ 110، 111، والمحبر: ص88، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، والثقات لابن حبان: 2/ 139، 3/ 144، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 38، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، والاستيعاب: 4/ 1852، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 460، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 213، 214، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وأسد الغابة: 6/ 127، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، 346، وتهذيب الكمال: 35/ 185، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 212، والوافي بالوفيات: 1/ 77، وإمتاع الأسماع: 6/ 62، والإصابة: 13/ 420، 422 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 421]
[طبقات ابن سعد: 10/ 111، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 213، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، والإصابة: 13/ 422 (القسم الأول)]
[الثقات لابن حبان: 3/ 144، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، وجوامع السيرة: ص87، والاستيعاب: 4/ 1850، والإكمال لابن ماكولا: 1/ 253، 4/ 4، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 69/ 131، وأسد الغابة: 6/ 69، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 262، 2/ 344، وتهذيب الكمال: 35/ 184، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 271، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211، وإمتاع الأسماع: 6/ 57، والإصابة: 13/ 417 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 420]
[سيرة ابن إسحاق: ص262، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 186، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344]
[سيرة ابن هشام: 2/ 644، وطبقات ابن سعد: 3/ 41، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 37، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، والاستيعاب: 1/ 45، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344، وتهذيب الكمال: 35/ 184، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 271، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، والإصابة: 13/ 417 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 105، وشرح مشكل الآثار: 1/ 202، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، ومرآة الزمان: 5/ 338، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وسير أعلام النبلاء: 2/ 217، والإصابة: 13/ 421 (القسم الأول)، وسبل الهدى والرشاد: 11/ 203]
[طبقات ابن سعد: 10/ 105، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، ومرآة الزمان: 5/ 338- 339، وسير أعلام النبلاء: 2/ 217، والإصابة: 13/ 421 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 55، 106، 107، والمعارف لابن قتيبة: ص136، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، والثقات لابن حبان: 3/ 144، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 38، 50، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 54، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، وجوامع السيرة: ص34، والاستيعاب: 4/ 1850، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 477، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 214، وأسد الغابة: 6/ 127، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتهذيب الكمال: 35/ 185، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، والوافي بالوفيات: 1/ 77، والبداية والنهاية: 8/ 208، وإمتاع الأسماع: 6/ 62، والإصابة: 13/ 420 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 420، 421]
[طبقات ابن سعد: 10/ 106، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، ونساء الرسول وأولاده للدمياطي: ص67]
[طبقات ابن سعد: 10/ 106]
[طبقات ابن سعد: 10/ 107، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، والثقات لابن حبان: 2/ 223]
[طبقات ابن سعد: 10/ 107، 108، 109، 110، والمحبر: ص88، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، والثقات لابن حبان: 2/ 223، 3/ 144، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 50، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 271، والاستيعاب: 4/ 1850، وأسد الغابة: 6/ 127، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتهذيب الكمال: 35/ 185، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 212، وإمتاع الأسماع: 6/ 62، والإصابة: 13/ 420 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 421]
[طبقات ابن سعد: 10/ 109، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436]
[طبقات ابن سعد: 10/ 106، 109، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، ومستدرك الحاكم: 4/ 24، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، وأسد الغابة: 6/ 127، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وإمتاع الأسماع: 6/ 62]
[طبقات ابن سعد: 10/ 110، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، والثقات لابن حبان: 2/ 223، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 460، وأسد الغابة: 6/ 127، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345- 346، وإمتاع الأسماع: 6/ 62]
[طبقات ابن سعد: 10/ 109، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، والإشراف لابن أبي الدنيا: ص323، والأوائل لأبي عروبة: ص146، ومستدرك الحاكم: 4/ 24، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 460، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص340، ومرآة الزمان: 1/ 26، 5/ 339، ونساء الرسول وأولاده للدمياطي: ص67، وإمتاع الأسماع: 6/ 62، والإصابة: 2/ 595 (القسم الأول)]
[أنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، والثقات لابن حبان: 2/ 224]
[طبقات ابن سعد: 10/ 111، ومستدرك الحاكم: 4/ 24- 25، وينظر: سير أعلام النبلاء: 2/ 218]
[سيرة ابن إسحاق: ص262، وسيرة ابن هشام: 2/ 644، وطبقات ابن سعد: 10/ 98، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، والمحبر: ص85، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 434، والثقات لابن حبان: 2/ 139، والمعجم الكبير للطبراني: 6/ 85، 22/ 446، 24/ 38، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، 980، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3204، 3206، 3222، وجوامع السيرة: ص34، والاستيعاب: 4/ 1849، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 165، 174، 186، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتهذيب الكمال: 1/ 204، 35/ 184، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211، والوافي بالوفيات: 1/ 77، والبداية والنهاية: 8/ 208، وإمتاع الأسماع: 6/ 59، والإصابة: 13/ 417 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 420]
[سيرة ابن إسحاق: ص262، وسيرة ابن هشام: 2/ 644، وطبقات ابن سعد: 3/ 41، 10/ 46، 99، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وطبقات خليفة بن خياط: ص623، والمحبر: ص85، والمعارف لابن قتيبة: ص135، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 433، والثقات لابن حبان: 2/ 139، 223، 3/ 144، والمعجم الكبير للطبراني: 6/ 85، 22/ 446، 447، 24/ 37، 38، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 1052، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، 980، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3204، 3223، وجوامع السيرة: ص34، والاستيعاب: 1/ 45، 4/ 1849، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 460، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 165، 174، 186، 212، 214، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344، وتهذيب الكمال: 1/ 204، 35/ 184، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، والوافي بالوفيات: 1/ 77، والبداية والنهاية: 8/ 208، وإمتاع الأسماع: 6/ 60، والإصابة: 13/ 417 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 420]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص186، وطبقات ابن سعد: 3/ 84، 10/ 98، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، والمحبر: ص85، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 199، 11/ 190، والثقات لابن حبان: 2/ 139، 3/ 144، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 1052، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، وجوامع السيرة: ص34، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 4، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 165، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، والجوهرة للبري: 1/ 204، وتهذيب الكمال: 35/ 184، والوافي بالوفيات: 1/ 77]
[طبقات ابن سعد: 3/ 41، 10/ 46، 98، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وطبقات خليفة بن خياط: ص623، والمحبر: ص85، والمعارف لابن قتيبة: ص136، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 433، والثقات لابن حبان: 3/ 144- 145، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 38، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، 3223، والاستيعاب: 4/ 1849، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344، وتهذيب الكمال: 35/ 184، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 271، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211، والوافي بالوفيات: 1/ 77، والبداية والنهاية: 8/ 208، وإمتاع الأسماع: 6/ 59، والإصابة: 4/ 83، 13/ 417 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 420]
[طبقات ابن سعد: 10/ 46، والمعارف لابن قتيبة: ص119، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88، وأسد الغابة: 1/ 39]
[طبقات خليفة بن خياط: ص623، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 433، والثقات لابن حبان: 3/ 144]
[سيرة ابن إسحاق: ص262، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص186، وطبقات ابن سعد: 3/ 84، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 199، 11/ 190، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 1052، 4/ 1950- 1951، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1606- 1607، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، والاستيعاب: 3/ 877، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 4، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 186، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص156، وجامع الأصول: 12/ 566، وأسد الغابة: 3/ 90، 6/ 125، والجوهرة للبري: 1/ 204، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 262، وتهذيب الكمال: 35/ 184، والإصابة: 6/ 57 (القسم الأول)، 13/ 417 (القسم الأول)، وسبل الهدى والرشاد: 2/ 310]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص186، وسيرة ابن هشام: 2/ 644، وطبقات ابن سعد: 4/ 96، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 199، 436، 11/ 191، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، والاستيعاب: 2/ 820، 4/ 1593، وأسد الغابة: 3/ 409، 5/ 7، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 262، والجوهرة للبري: 1/ 204، وتهذيب الكمال: 35/ 184، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211، والإصابة: 12/ 10 (القسم الأول)]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص186، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 199، 11/ 192، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 1052، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 4، والجوهرة للبري: 1/ 204، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 262، وتهذيب الكمال: 35/ 184]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص186، وطبقات ابن سعد: 10/ 229، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وطبقات خليفة بن خياط: ص623، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، 436، 11/ 192، والثقات لابن حبان: 3/ 99، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 1051- 1052، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3293، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، والاستيعاب: 4/ 1813، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 4، وجامع الأصول: 12/ 327، وأسد الغابة: 6/ 69، والجوهرة للبري: 1/ 204، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 262، 2/ 345 – 346، وتهذيب الكمال: 35/ 184، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 271، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211، 215، والإصابة: 13/ 291 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 230، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، والاستيعاب: 4/ 1807، وجامع الأصول: 12/ 326، وأسد الغابة: 6/ 59، 314، والجوهرة للبري: 1/ 204، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 262، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 271، 316، وسير أعلام النبلاء: 2/ 216، والإصابة: 13/ 271 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 7/ 65، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 5/ 5، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 3/ 1591، 6/ 3223، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 26، 2/ 460، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 29/ 356، وأسد الغابة: 3/ 67، 6/ 127، وتهذيب الكمال: 14/ 292، وتاريخ الإسلام: 2/ 671، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي: 7/ 231، والإصابة: 8/ 10 (القسم الثاني)]
[طبقات ابن سعد: 6/ 549، 10/ 233، وطبقات خليفة بن خياط: ص42، 76، والتاريخ الكبير للبخاري: 1/ 12، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 436، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 7/ 295، ومعجم الصحابة لابن قانع: 3/ 18، والثقات لابن حبان: 3/ 363، والأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: 5/ 60 – 61، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 161، 6/ 3223، والاستيعاب: 3/ 1373، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 158، والفيصل في مشتبه النسبة: 1/ 177، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص180، وأسد الغابة: 4/ 324، 6/ 127، وجامع الأصول: 12/ 843، والجوهرة للبري: 1/ 210، وتهذيب الكمال: 24/ 579، 25/ 254، 458، 35/ 184، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 212، والإصابة: 10/ 36، 13/ 419 – 420 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 9/ 250، 12/ 4205]
[طبقات ابن سعد: 10/ 94، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص123، والمحبر: ص88، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 199- 200، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3217، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، والاستيعاب: 4/ 1809، وأسد الغابة: 6/ 62، وتهذيب الكمال: 35/ 149، وإمتاع الأسماع: 6/ 301]
[طبقات ابن سعد: 7/ 56، 10/ 230، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، 281، وطبقات خليفة بن خياط: ص407، 623، والمعارف لابن قتيبة: ص231، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 437، 10/ 130، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 7/ 291، والثقات لابن حبان: 3/ 364، والأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم: 1/ 64، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 166، 6/ 3293، والاستيعاب: 3/ 1371، 4/ 1813، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص138، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص230، وأسد الغابة: 4/ 322، 6/ 69، والجوهرة للبري: 1/ 206، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345- 346، وسير أعلام النبلاء: 2/ 216، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 59، 260، والإصابة: 10/ 31 (القسم الأول)، 13/ 291 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 7/ 165، 10/ 230، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، 281، وطبقات خليفة بن خياط: ص424، والمعارف لابن قتيبة: ص231، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 437، 10/ 130، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 6/ 299، والثقات لابن حبان: 5/ 217، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2113، 6/ 3293، والاستيعاب: 4/ 1813، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص138، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 43/ 504، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص230، وأسد الغابة: 3/ 779، 6/ 69، وتهذيب الكمال: 22/ 333، وسير أعلام النبلاء: 2/ 216، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 420، 2/ 260، والإصابة: 8/ 98 (القسم الثاني)، 13/ 291 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 108، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 437، 9/ 410، وأسد الغابة: 6/ 134، والإصابة: 13/ 438 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 3/ 86 (ترجمة ابنه يزيد)، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193 (ترجمة ابنه يزيد)، والثقات لابن حبان: 3/ 445 (ترجمة ابنه يزيد)، والاستيعاب: 4/ 1574 (ترجمة ابنه يزيد)، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص192، 318 (ترجمة ابنه يزيد)، وأسد الغابة: 4/ 711 (ترجمة ابنه يزيد)، والجوهرة للبري: 1/ 210 (ترجمة ابنه يزيد)، والإصابة: 11/ 400 (ترجمة ابنه يزيد- القسم الأول)، وسبل الهدى والرشاد: 4/ 121 (ترجمة ابنه يزيد)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 97، والاستيعاب: 2/ 833، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص161، وأسد الغابة: 3/ 342، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 347، والإصابة: 6/ 482 (القسم الأول)]
[سيرة ابن هشام: 1/ 679، وطبقات ابن سعد: 3/ 86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 11/ 193، والثقات لابن حبان: 3/ 445، والاستيعاب: 4/ 1574، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص192، 318، وأسد الغابة: 4/ 711، والجوهرة للبري: 1/ 210، والإصابة: 11/ 400 (القسم الأول)، وسبل الهدى والرشاد: 4/ 121]
[طبقات ابن سعد: 10/ 231، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص235، وأسد الغابة: 6/ 6، والوافي بالوفيات: 9/ 221، والإصابة: 13/ 113 (القسم الأول)]
[حذف من نسب قريش: ص5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وسيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص17، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 87، والمعارف لابن قتيبة: ص118، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص14، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 115، والجوهرة للبري: 2/ 5]
[حذف من نسب قريش: ص5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وسيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، 3/ 7، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص17، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90، والمعارف لابن قتيبة: ص118، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص14، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5، 7، والإصابة: 2/ 620 (القسم الأول)]
[حذف من نسب قريش: ص5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وسيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 18، والمعارف لابن قتيبة: ص118، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص14، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5، 7]
[حذف من نسب قريش: ص5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وسيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص17، والمعارف لابن قتيبة: ص118، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 87، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 15، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5]
[حذف من نسب قريش: ص 5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وسيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص17، والمعارف لابن قتيبة: ص118، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 87، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 15، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5]
[حذف من نسب قريش: ص5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وسيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، والمعارف لابن قتيبة: ص118، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص15، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5]
[حذف من نسب قريش: ص 5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وسيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص17، والمعارف لابن قتيبة: ص118، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 15، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88، والاستيعاب: 1/ 370، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 118، وأسد الغابة: 1/ 39]
[حذف من نسب قريش: ص5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وسيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 89، والمعارف لابن قتيبة: ص118، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص15، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5]
[حذف من نسب قريش: ص5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وسيرة ابن هشام: 1/ 108، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص17، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 73، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص18، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 116، وأسد الغابة: 1/ 39]
[حذف من نسب قريش: ص5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص29، وطبقات ابن سعد: 1/ 74، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص18، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90، والمعارف لابن قتيبة: ص118، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5]
[حذف من نسب قريش: ص 5، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص28، وطبقات ابن سعد: 1/ 74، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 18، والمعارف لابن قتيبة: ص118، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90، والثقات لابن حبان: 2/ 134، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 14- 15، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 114، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5]
[حذف من نسب قريش: ص6، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص29، وسيرة ابن هشام: 1/ 110، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص20، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 91، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 15، والمعارف لابن قتيبة: ص136، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 38، 45، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، والاستيعاب: 4/ 1849، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344، وتهذيب الكمال: 35/ 184، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 271، والوافي بالوفيات: 1/ 77، والبداية والنهاية: 8/ 208، وإمتاع الأسماع: 6/ 59، والإصابة: 13/ 418 (القسم الأول)]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص 30، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص39، وأنساب الأشراف للبلاذري: 2/ 295، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص37]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص30، وطبقات ابن سعد: 4/ 31، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص39، وأنساب الأشراف للبلاذري: 2/ 295، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص37]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص30، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص39، وأنساب الأشراف للبلاذري: 2/ 295، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص37]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص30، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص39، وأنساب الأشراف للبلاذري: 2/ 295، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص37]
[حذف من نسب قريش: ص6، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص31، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص25، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص18]
[حذف من نسب قريش: ص7، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص31، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص26، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص18]
[حذف من نسب قريش: ص7، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص32، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 27، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص18]
[حذف من نسب قريش: ص7، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص32، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص27، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص18]
[حذف من نسب قريش: ص7، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص32، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص18]
[حذف من نسب قريش: ص7، جمهرة النسب لابن الكلبي: ص32، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص27، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص18]
[حذف من نسب قريش: ص7، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص32، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص27، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص18]
[حذف من نسب قريش: ص7، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص32، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص27، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص18]
[حذف من نسب قريش: ص7، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص32، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص27، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص18]
[الاستيعاب: 1/ 196، والإصابة: 8/ 100 (القسم الثاني)]
[الإصابة: 5/ 303 (القسم الثاني)]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص34، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص17]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص34، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص17]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص34، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص17]
[جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص17]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص34، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص17]
[طبقات ابن سعد: 1/ 74، والمنمق: ص35، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص34، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص17]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص34، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص17]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص34، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص17]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص34، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص17]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص 35، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 85، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 400، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 70]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص35، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 85، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 401، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص70]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص35، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 399، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص70]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص35، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص70]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص35، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص70]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص36، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 89، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 413، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص72]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص36، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 89، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 413، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 72]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص36، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 89، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 413، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص 72]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص28، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 22، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص72]
[طبقات ابن سعد: 10/ 50، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 85، والمحبر: ص 65]
[طبقات ابن سعد: 10/ 50، والمحبر: ص 65، 439، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 395]
[طبقات ابن سعد: 10/ 49، والمحبر: ص65، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 294]
[طبقات ابن سعد: 10/ 49، والمحبر: ص64، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 294]
[طبقات ابن سعد: 10/ 51، والمحبر: ص65]
[طبقات ابن سعد: 10/ 51]
[طبقات ابن سعد: 10/ 50، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص72]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص28، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 22]
[طبقات ابن سعد: 10/ 47]
[طبقات ابن سعد: 10/ 49، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص27، وأنساب الأشراف للبلاذري: 4/ 31]
[طبقات ابن سعد: 10/ 48، وجمهرة النسب لابن الكلبي: ص 34]
[طبقات ابن سعد: 10/ 48، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص39]
[طبقات ابن سعد: 10/ 48]
[طبقات ابن سعد: 10/ 47، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص39، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص37]
[طبقات ابن سعد: 10/ 47]
[طبقات ابن سعد: 10/ 47]
[طبقات ابن سعد: 10/ 47]
[سيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، 10/ 45، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص17، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88، والمعارف لابن قتيبة: ص118، والثقات لابن حبان: 2/ 136، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص14، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3250، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 115، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5، 49]
[سيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، 10/ 44، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص17، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88، والمعارف لابن قتيبة: ص118، والثقات لابن حبان: 2/ 136، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 115، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3250، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5، 49]
[سيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، 10/ 45، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88، والمعارف لابن قتيبة: ص119، والثقات لابن حبان: 2/ 136، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3250، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 115، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5، 49]
[سيرة ابن هشام: 1/ 108، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، 8/ 41، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص17، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90، والمعارف لابن قتيبة: ص119، والثقات لابن حبان: 2/ 136، والمعجم الكبر للطبراني: 3/ 137، 24/ 319، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3250، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 115، وأسد الغابة: 1/ 39، والجوهرة للبري: 2/ 5، 49]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص 17، وطبقات ابن سعد: 1/ 73، 10/ 42، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88، والمعارف لابن قتيبة: ص119، والثقات لابن حبان: 2/ 136، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3250، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 115، والجوهرة للبري: 2/ 5، 49]
[طبقات ابن سعد: 10/ 45، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص18]
[طبقات ابن سعد: 10/ 45]
[طبقات ابن سعد: 10/ 44، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص18، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88]
[طبقات ابن سعد: 10/ 44، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص18، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88]
[سيرة ابن إسحاق: ص 178، وسيرة ابن هشام: 1/ 369، وطبقات ابن سعد: 10/ 45، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88]
[طبقات ابن سعد: 10/ 45، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص20، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص20، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90]
[أنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90]
[طبقات ابن سعد: 10/ 41]
[جمهرة النسب لابن الكلبي: ص68، وأنساب الأشراف للبلاذري: 9/ 415]
[طبقات ابن سعد: 10/ 45، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص18، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88]
[أنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص18، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88]
[طبقات ابن سعد: 10/ 44، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص 18، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 88]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص20]
[أنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 90]
[نسب قريش لمصعب الزبيري: ص20، وعيون الأثر: 2/389، وإمتاع الأسماع: 6/281]
[المعجم الكبير للطبراني: 24/ 39، وسنن الدارقطني: 4/ 461، وحلية الأولياء: 2/ 51، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3225، وتهذيب الكمال: 35/ 184، والإصابة: 13/ 419 – 420 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 420]
[التاريخ الكبير للبخاري: 3/ 131، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 9/ 426، والثقات لابن حبان: 4/ 194، وفتح الباب لابن منده: ص35]
[أسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344]
[سيرة ابن هشام: 1/ 472، وطبقات ابن سعد: 10/ 98، والثقات لابن حبان: 1/ 133، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 158، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344]
[المعجم الكبير للطبراني: 24/ 50، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وسير أعلام النبلاء: 2/ 216، والإصابة: 13/ 420 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 98، ومستدرك الحاكم: 4/ 24، والإصابة: 13/ 418 (القسم الأول)]
[المعارف لابن قتيبة: ص136، 555، وأنساب الأشراف للبلاذري: 13/ 433، والبدء والتاريخ: 5/ 12]
[طبقات ابن سعد: 1/ 318، وسنن ابن ماجه: 472، والجرح التعديل لابن أبي حاتم: 5/ 310، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 53، 56، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3226]
[طبقات ابن سعد: 10/ 55، 106، 107، والمعارف لابن قتيبة: ص136، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، والثقات لابن حبان: 3/ 144، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 38، 50، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 54، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، 3223، وجوامع السيرة: ص34، والاستيعاب: 4/ 1850، والمستخرج من كتب الناس: 2/ 477، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 214، وأسد الغابة: 6/ 127، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتهذيب الكمال: 35/ 185، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، والوافي بالوفيات: 1/ 77، والبداية والنهاية: 8/ 208، وإمتاع الأسماع: 6/ 62، والإصابة: 13/ 420 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 420، 421]
[مصنف عبد الرزاق: 3/ 431، وطبقات ابن سعد: 10/ 109، والإشراف لابن أبي الدنيا: ص323، والأوائل لأبي عروبة: ص146، ومستدرك الحاكم: 4/ 24، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص340، ومرآة الزمان: 1/ 26، 5/ 339، ونساء الرسول وأولاده للدمياطي: ص67]
[أسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344]
[المحبر: ص408]
[سيرة ابن هشام: 1/ 472، وطبقات ابن سعد: 10/ 98، والثقات لابن حبان: 1/ 133، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 158، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211]
[تفسير الطبري: 19/ 112- 113 ، وتفسير البغوي: 6/ 353 ، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 39 – 40، 45، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 52، وتفسير القرطبي: 14/ 151، وتفسير ابن كثير: 6/ 421، 422]
[سيرة ابن إسحاق: ص262، وسيرة ابن هشام: 2/ 644، وطبقات ابن سعد: 10/ 99، 100، 101، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، والمحبر: ص86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 434، وتفسير الطبري: 19/ 116، والثقات لابن حبان: 3/ 145، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 42، 43، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، 25، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 52، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3206، 3224، والاستيعاب: 4/ 1849، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 174، 212، وجامع الأصول: 2/ 309، وأسد الغابة: 6/ 125، وتفسير القرطبي: 14/ 189، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتهذيب الكمال: 35/ 184، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211، وإمتاع الأسماع: 6/ 61، والإصابة: 13/ 417 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 12/ 420، وعمدة القاري: 19/ 119، والعقد الثمين للفاسي: 6/ 393]
[طبقات ابن سعد: 10/ 103، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 434- 435، والثقات لابن حبان: 1/ 279، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 46، 48- 49، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص40، 472، وجامع الأصول: 2/ 310، 11/ 411، وأسد الغابة: 6/ 126، وتفسير القرطبي: 14/ 224، وتفسير ابن كثير: 6/ 451، وإمتاع الأسماع: 1/ 220، والإصابة: 13/ 417 (القسم الأول)]
[سيرة ابن إسحاق: ص262، وطبقات ابن سعد: 10/ 99، 100، 101، 103، 105، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، والمحبر: ص86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 39، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص960، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، 25، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 52، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222- 3223، والاستيعاب: 4/ 1850، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 186، 212، 213، وجامع الأصول: 2/ 309، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، 118، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211، 215، والوافي بالوفيات: 1/ 77، وإمتاع الأسماع: 6/ 61، والإصابة: 13/ 418 (القسم الأول)]
[المحبر: ص86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، وتاريخ الطبري: 11/ 608، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، وحلية الأولياء: 4/ 316، والبداية والنهاية: 6/ 153، وإمتاع الأسماع: 6/ 61، وبهجة المحافل: 1/ 292]
[طبقات ابن سعد: 10/ 105، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 213، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتاريخ الإسلام: 2/ 118، وسير أعلام النبلاء: 2/ 215، وإمتاع الأسماع: 6/ 61]
[مغازي الواقدي: 2/ 430، وطبقات ابن سعد: 10/111، والاستيعاب: 4/ 1850، وأسد الغابة: 6/ 126، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 213، وإمتاع الأسماع: 6/ 61، والإصابة: 13/ 418 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 55، 100، 105، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 50، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 54، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، والاستيعاب: 4/ 1851، وكتاب الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين: ص96، وأسد الغابة: 6/ 126، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وسير أعلام النبلاء: 2/ 213، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وإمتاع الأسماع: 6/ 61، والإصابة: 13/ 420 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 111، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 50، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222- 3223، والاستيعاب: 4/ 1851، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 212، وأسد الغابة: 6/ 127، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 212، 214، والإصابة: 13/ 419، 420، 421 (القسم الأول)]
[حلية الأولياء: 2/ 53، والاستيعاب: 4/ 1851، وجامع الأصول: 12/ 99، 9/ 139، وأسد الغابة: 6/ 127، والجوهرة للبري: 2/ 70، وعيون الأثر: 2/ 398، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 213 – 214، 215، والبداية والنهاية: 10/ 108، وسبل الهدى والرشاد: 11/ 203]
[طبقات ابن سعد: 10/ 100، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 212، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، والإصابة: 13/ 419 (القسم الأول)، وينظر: تاريخ الإسلام: 2/ 118، وسير أعلام النبلاء: 2/ 217]
[المحبر: ص408]
[صحيح مسلم: 2142، والاستيعاب: 4/ 1849، والإكمال لابن ماكولا: 1/ 253، وجامع الأصول: 1/ 372، وأسد الغابة: 6/ 126، وإمتاع الأسماع: 6/ 61، 2/ 275، والإصابة: 13/ 419 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 98، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، وإمتاع الأسماع: 10/ 208]
[طبقات ابن سعد: 10/ 104، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 424، وحلية الأولياء: 3/ 276، وجامع الأصول: 2/ 398- 399، وسير أعلام النبلاء: 2/ 214]
[مغازي الواقدي: 2/ 430، والمعجم الكبير للطبراني: 23/ 55، 61، 65، 74، 78، 83، 87، 92، 97، وجامع الأصول: 2/ 261- 262، وإمتاع الأسماع: 1/ 220]
[طبقات ابن سعد: 10/ 104، وسير أعلام النبلاء: 2/ 215]
[طبقات ابن سعد: 10/ 123 ، والاستيعاب: 4/ 1850، وأسد الغابة: 6/ 126، وإمتاع الأسماع: 6/ 61]
[مستدرك للحاكم: 4/ 42، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 242، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص37، وتاريخ الإسلام: 1/ 842، والبداية والنهاية: 8/ 236، وسبل الهدى والرشاد: 11/ 219، وإمتاع الأسماع: 6/ 61]
[الثقات لابن حبان: 2/ 88، والمنتظم: 3/ 361، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص41، وإمتاع الأسماع: 6/ 62، وسبل الهدى والرشاد: 12/ 72]
[صحيح البخاري: 2581، وصحيح مسلم: 2442، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 415، وتهذيب الكمال: 25/ 600]
[المعجم الكبير للطبراني: 24/ 55، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص962، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3225- 3226، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص191، وجامع الأصول: 2/ 231]
[المعجم الكبير للطبراني: 24/ 50، والإصابة: 6/ 402 (القسم الأول)]
[صحيح البخاري: 1150، وصحيح مسلم: 784]
[صحيح البخاري: 2033، وصحيح مسلم: 1172]
[سنن ابن ماجه: 472، والجرح التعديل لابن أبي حاتم: 5/ 310، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 53 (139)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3226]
[طبقات ابن سعد: 10/ 101، وفضائل الصحابة للنسائي: ص23، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 40، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223- 3224، والاستيعاب: 4/ 1851، وأسد الغابة: 6/ 125، وسير أعلام النبلاء: 2/ 217، والبداية والنهاية: 6/ 153- 154]
[طبقات ابن سعد: 10/ 99، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 434، وتاريخ الطبري: 2/ 563، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، والمنتظم: 3/ 226، ومرآة الزمان: 3/ 333، وإمتاع الأسماع: 10/ 209]
[طبقات ابن سعد: 10/ 99، 101، 103، وصحيح البخاري: 7421 ، ونسب قريش لمصعب الزبيري: ص19، والمحبر: ص86، وأنساب الأشراف للبلاذري: 1/ 435، والمعجم الكبير في الطبراني: 24/ 39، 42، ومستدرك الحاكم: 4/ 23، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 52، والاستيعاب: 4/ 1850، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 3/ 212، وجامع الأصول: 2/ 309، وأسد الغابة: 6/ 126، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 211- 212، وإمتاع الأسماع: 6/ 61، والإصابة: 13/ 418 (القسم الأول)]
[مستدرك الحاكم: 4/ 24، والإصابة: 13/ 418 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 10/ 104، 105، والمعجم الكبير للطبراني: 24/ 50، ومستدرك الحاكم: 4/ 26، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، والاستيعاب: 4/ 1851، وأسد الغابة: 6/ 126، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 345، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 213، 216، والإصابة: 13/ 420 – 421 (القسم الأول)]
[صحيح البخاري: 2581، ومسلم: 2442]
[الثقات لابن حبان: 2/ 88، والمنتظم: 3/ 361، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص41، وإمتاع الأسماع: 6/ 62، وسبل الهدى والرشاد: 12/ 72]
[طبقات ابن سعد: 10/ 106- 107، وحلية الأولياء لأبي نعيم: 2/ 54، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3223، 3225- 3225، وأسد الغابة: 6/ 127، وتاريخ الإسلام: 2/ 117، وسير أعلام النبلاء: 2/ 214، 212، والإصابة: 13/ 422 (القسم الأول)]
[تهذيب الآثار للطبري: 1/ 405 (مسند عمر)، وشرح السنة للبغوي: 14/ 94، والأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة: 2/ 97، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص473]
[مسند أحمد: 7/ 372، ومسند البزار: 5/ 156، والكنى والأسماء للدولابي: 3/ 1106، والمسند للشاشي: 2/ 58، وتاريخ دمشق لابن عساكر: 44/ 59، وأسد الغابة: 3/ 661، ومرآة الزمان: 5/ 379، والرياض النضرة: 2/ 291]
[المعجم الكبير للطبراني: 24/ 54، وجامع الأصول: 8/ 149- 150، والإصابة: 12/ 12 (القسم الأول)]
[طبقات ابن سعد: 4/ 54- 55، والمعجم الكبير للطبراني: 5/ 54- 55، ومعجم الصحابة لابن قانع: 3/ 101 - 102، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 1085- 1086، وجامع الأصول: 4/ 653- 654، وإمتاع الأسماع: 5/ 379- 380]
[طبقات ابن سعد: 10/ 106، وسير أعلام النبلاء: 2/ 212، والإصابة: 13/ 214 (القسم الثالث)]
[مغازي الواقدي: 2/ 454، وإمتاع الأسماع: 1/ 230]
[سيرة ابن هشام: 1/ 472، وطبقات ابن سعد: 10/ 98، والثقات لابن حبان: 1/ 133، ومستدرك الحاكم: 4/ 25، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 6/ 3222، والمستخرج من كتب الناس: 1/ 158، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص24، وأسد الغابة: 6/ 125، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 344]
[أسماء الصحابة لابن حزم: ص47، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 346، وسير أعلام النبلاء: 2/ 218]
[تهذيب الكمال: 35/ 185]
[تهذيب الكمال: 35/ 184]
[تهذيب الكمال: 35/ 184]
