ذو اليدين السلمي

رضي الله عنه

| صحابي
ساحة النقاش [0]

البيانات الشخصية

الاسم الأول

الخرباق [1]

اسم الشهرة 1

  1. ذو اليدين السلمي

الألقاب 1

  1. ذو اليدين [2]

معلومات إضافية

عرض التفاصيل

*اسمه

 1وقد تقدمت ترجمة الخرباق.
وقال ابن حجر: فرق ابن حبان بين ذو اليدين وبين الخرباق. [الإصابة: 3/ 435 (القسم الأول)].

تنبيه2: قد فرق ابن حبان بين ذو اليدين وذو الشمالين، ثم جعل نسب ذو الشمالين لذي اليدين وهذا ما خالفه فيه باقي المصنفين. [انظر الثقات لابن حبان: 3/ 301- ترجمة عمير بن عمرو]. وينظر أيضا ترجمة ذو الشمالين، وقد تقدمت.
تنبيه3: قال ابن عبد البر: ليس هو ذا الشمالين، ذو الشمالين رجل من خزاعة حليف لبني زهرة، قتل يوم بدر، نسبه ابن إسحاق وغيره، وذكروه فيمن استشهد يوم بدر...، وشهد أبو هريرة يوم ذي اليدين، وهو الراوي لحديثه، وصح عنه فيه قوله: "بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم" صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي، فسلم من ركعتين، فقال له ذو اليدين ...، وذكر الحديث. وأبو هريرة أسلم عام خيبر بعد بدر بأعوام، فهذا يبين لك أن ذا اليدين الذي راجع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ في شأن الصلاة ليس بذي الشمالين المقتول يوم بدر. وقد كان الزهري مع علمه بالمغازي يقول: إنه ذو الشمالين المقتول ببدر، وإن قصة ذي اليدين في الصلاة كانت قبل بدر، ثم أحكمت الأمور بعد. وذلك وهم منه عند أكثر العلماء. [الاستيعاب: 2/ 475، وأسد الغابة: 2/ 27، 28].
وقال أيضا: أن ذا اليدين ليس ذا الشمالين المقتول ببدر، لأن مطيرا متأخر جدا لم يدرك من زمن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. [الاستيعاب: 2/ 475، وأسد الغابة: 2/ 28]. لم يذكر ابن الأثير أن هذا قول ابن عبد البر.

*النسب

وقيل: من بني سليم. [الاستيعاب: 2/ 475، وأسد الغابة: 2/ 27].

 

*وفاته:

قال الذهبي: تأخر موته. [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 170].

*عمره:

عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين. [الاستيعاب: 2/ 475، وأسد الغابة: 2/ 28].


 

الفضائل والمواقف

مواقف مع النبي صلى الله عليه وسلم 2

عن أبي هريرة، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي - قال ابن سيرين: سماها أبو هريرة ولكن نسيت أنا - قال: فصلى بنا ركعتين، ثم سلم، فقام إلى خشبة معروضة في المسجد، فاتكأ عليها كأنه غضبان، ووضع يده اليمنى على اليسرى، وشبك بين أصابعه، ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى، وخرجت السرعان من أبواب المسجد، فقالوا: قصرت الصلاة؟ وفي القوم أبو بكر وعمر، فهابا أن يكلماه، وفي القوم رجل في يديه طول، يقال له: ذو اليدين، قال: يا رسول الله، أنسيت أم قصرت الصلاة؟ قال: «لم أنس ولم تقصر» فقال: «أكما يقول ذو اليدين» فقالوا: نعم، فتقدم فصلى ما ترك، ثم سلم، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر، فربما سألوه: ثم سلم؟ فيقول: نبئت أن عمران بن حصين، قال: ثم سلم [6]
عن نصر بن علي، قال: أخبرني معدي بن سليمان، قال: أتيت مطيرا لأسأله عن حديث ذي اليدين، فأتيته فسألته فإذا هو شيخ كبير لا ينفذ الحديث من الكبر فقال ابنه شعيث: بلى يا أبه، حدثتني أن ذا اليدين، لقيك بذي خشب، فحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم إحدى صلاتي العشي - وهي العصر - ركعتين ثم سلم، فخرج سرعان الناس، فقال: أقصرت الصلاة؟ وفي القوم أبو بكر وعمر، فقال ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت؟ قال: «ما قصرت الصلاة ولا نسيت» ثم أقبل على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فقال: «ما يقول ذو اليدين؟» فقالا: صدق يا رسول الله. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثاب الناس، وصلى بهم ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو. [7]

البلاد التي نزلها 1

معلومات إضافية

عرض التفاصيل

*البلاد التي نزلها

قيل: ذو خشب، من ناحية المدينة. [معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 568، وأسد الغابة: 2/ 27، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 170].
وقيل: ذو خشب، من ناحية البصرة. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 1029].

البيانات الحديثية

الأحاديث التي رواها 1

  1. له رواية [9]

معلومات إضافية

عرض التفاصيل

*عدد الأحاديث التي رواها:

قال البغوي بعد ما ذكر حديثا له: ولا أعلم له غير هذا. [معجم الصحابة للبغوي: 2/ 316، ].
وقال ابن حزم: من أصحاب الاثنين. [أسماء الصحابة لابن حزم: 1/ 71].

*روى عنه:

مطير بن سليم. [معجم الصحابة للبغوي: 2/ 316، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 569، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 1029، والاستيعاب: 2/ 475، وأسد الغابة: 2/ 27، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 170، والإصابة: 3/ 435 (القسم الأول)].
روى عنه المتأخرون من التابعين. [الاستيعاب: 2/ 475، وأسد الغابة: 2/ 27].
شهد أبو هريرة يوم ذي اليدين، وهو الراوي لحديثه. [الاستيعاب: 2/ 475].

المراجع

  • 1 . ^

    [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 1029، والاستيعاب: 2/ 475، وأسد الغابة: 2/ 27، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 170، والإصابة: 3/ 435 (القسم الأول)].

  • 2 . ^

    [طبقات خليفة: 1/ 210، ومعجم الصحابة للبغوي: 2/ 316، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 568، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 1029، والاستيعاب: 2/ 475، وأسد الغابة: 2/ 27، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 170، والإصابة: 3/ 435 (القسم الأول)].

  • 3 . ^

    [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 1029].

  • 4 . ^

    [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 170، والإصابة: 3/ 435 (القسم الأول)].

     

  • 5 . ^

    [الاستيعاب: 2/ 475].

     

  • 6 . ^

    [أخرجه البخاري: 482، واللفظ له، ومسلم: 573]

  • 7 . ^

    [أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند:  16708، وقال العقيلي: 4/ 250- 251: قال البخاري: مطير سمع ذا اليدين، ولم يثبت حديثه. وأورده ابن عدي في الكامل: 4/ 20. وصححه ابن عبد البر في التمهيد: 1/ 367- 368. وقال الحافظ العلائي في نظم الفرائد لما تضمنه حديث ذي اليدين من الفوائد: ص208: هذا السند حسن لا بأس به. وقال الذهبي في تاريخ الإسلام: 4/ 980: معدي ضعفه النسائي، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن التركماني في الجوهر النقي: 2/ 368: سنده ضعيف. وقال الهيثمي في المجمع: 2/ 150- 151: رواه عبد الله بن أحمد مما زاده في المسند وفيه معدي بن سليمان، قال أبو حاتم: شيخ. وضعفه النسائي. وقال البدر العيني في عمدة القاري: 4/ 265، وفي نخب الأفكار: 7/ 10: إسناده ضعيف. وقال ابن حجر في الإمتاع: ص36: هذا حديث حسن غريب رواه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند. وقال في موافقة الخبر الخبر: 1/ 323: هذا حديث غريب تفرد به مطير بن سليمان عن ذي اليدين، وهو شيخ مقل ما رأيت فيه تضعيفا. وقال الأرنؤوط: إسناده ضعيف. وقال صاحب أنيس الساري: 10/ 522: ضعيف].

  • 8 . ^

    [معجم الصحابة للبغوي: 2/ 316، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 568، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 1029، والاستيعاب: 2/ 476، وأسد الغابة: 2/ 27، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 170، والإصابة: 3/ 435 (القسم الأول)].

  • 9 . ^

    [طبقات خليفة: 1/ 210، ومعجم الصحابة للبغوي: 2/ 316، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 568، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 1029، والاستيعاب: 2/ 475، وأسد الغابة: 2/ 27، والإصابة: 3/ 435 (القسم الأول)].