جابر بن الأزرق الغاضري

وقيل فيه: خالد. [ينظر ما ذكرناه في الجمع والتفريق]

وهذا على قول من سماه: جابر بن الأزرق الغاضري. [ينظر ما ذكرناه في الجمع والتفريق]

وهذا على قول من سماه: جابر بن الأزرق الغاضري. [ينظر ما ذكرناه في الجمع والتفريق]

ترجم أبو عبد الله ابن منده وأبو نعيم في حرف الجيم لـ«جابر بن الأزرق الغاضري»، وتبعهما أبو القاسم ابن منده وابن الأثير والذهبي وابن حجر.

قال أبو نعيم: جابر بن الأزرق الغاضري، عداده في أهل حمص، حديثه عند نصر بن خزيمة.

حدثناه ابن إسحاق، ثنا محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، ثنا أبي، ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، أن أباه أخبره، عن نصر بن علقمة، عن أخيه، عن ابن عائذ، قال: حدث أبو راشد الحبراني، حدثني جابر بن الأزرق الغاضري، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلة ومتاع، فلم أزل أسايره إلى جانبه حتى بلغنا، فنزل إلى قبة من أدم، فدخلها، فقام على بابه أكثر من ثلاثين رجلا معهم السياط، فدنوت فإذا رجل يدفعني، فقلت: لئن دفعتني لأدفعنك، ولئن ضربتني لأضربنك. فقال: يا شر الرجال. فقلت: أنت والله شر مني. قال: كيف؟ قال: قلت: جئت من أقطار اليمن لكيما أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأعي، ثم أرجع فأحدث من ورائي، ثم أنت تمنعني؟! قال: صدقت، نعم والله لأنا شر منك. ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم، فتعلقه الناس من عند العقبة من منى، حتى كثروا عليه يسألونه، ولا يكاد أحد يصل إليه من كثرتهم، فجاء رجل مقصر شعره، فقال: صل علي يا رسول الله. فقال: «صلى الله على المحلقين». ثم قال: صل علي. فقال: «صلى الله على المحلقين». فقالهن ثلاث مرات، ثم انطلق فحلق رأسه، فلا أرى إلا رجلا محلوقا. [معرفة الصحابة: 2/ 551- 552]

وقال أبو القاسم ابن منده: جابر بن الأزرق الغاضري، عداده في أهل حمص، حديثه في المحلقين. [المستخرج من كتب الناس: 2/ 97]

وقال ابن الجوزي- عند تسمية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه-: جابر بن الأزرق الغاضري. [تلقيح فهوم أهل الأثر: ص 123]

وقال أيضا- عند ذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع أصحابه-: جابر بن الأزرق. [تلقيح فهوم أهل الأثر: ص 206]

وقال ابن الأثير: جابر بن الأزرق الغاضري، عداده في أهل حمص، روى عنه أبو راشد الحبراني قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلة ومتاع... فذكر الحديث، ثم قال: قال ابن منده: هذا حديث غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد. أخرجه ابن منده وأبو نعيم. [أسد الغابة: 1/ 301]

وقال الذهبي: جابر بن الأزرق الغاضري، نزل حمص، في حديث فرد منكر، من رواية أبي راشد عنه (د ع). [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 71]

وقال ابن حجر: جابر بن الأزرق الغاضري، حديثه في أهل حمص.

قال ابن منده: نزل حمص، وروى من طريق نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن أبي راشد الحبراني، حدثني جابر بن الأزرق الغاضري، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلة ومتاع، فدفعني رجل، فقلت: جئت من أقطار اليمن لأسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، فأعي ثم أرجع فأحدث من ورائي، وأنت تمنعني! قال: صدقت. ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر الحديث، وفيه دعاؤه للمحلقين ثلاث مرات. قال: غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد. [الإصابة: 2/ 111- 112 (القسم الأول)]

ثم ترجم ابن الأثير والذهبي وابن حجر في حرف الخاء لـ«خالد الأزرق الغاضري».

قال ابن الأثير: خالد الأزرق الغاضري، له صحبة، نزل حمص، ومات بها.

روى عنه أبو راشد الحبراني قال: حدثني خالد الأزرق الغاضري، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلة ومتاع، فلم أزل أسايره... وذكر له حديثا طويلا، وفي آخره: فجاء رجل مقصر شعره بمنى، فقال: صل علي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلى الله على المحلقين». لم يخرجه أحد منهم. [أسد الغابة: 1/ 566]

قلنا: كذا ترجم له ابن الأثير، ولم يبين من أين أخذه.

وقال الذهبي- تبعا لابن الأثير-: خالد الأزرق الغاضري، نزل حمص، وله صحبة، روى عنه أبو راشد الحبراني. [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 148]

وقال ابن حجر: خالد الأزرق الغاضري، بمعجمتين، قال ابن السكن والباوردي: نزل حمص. وأخرجا من طريق ابن عائذ، عن أبي راشد الحبراني، حدثني خالد الأزرق الغاضري قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلة ومتاع، فلم أزل أسايره. فذكر الحديث. قال: وجاء رجل مقصر شعره بمنى، فقال: صل علي يا رسول الله. فقال: «صلى الله على المحلقين». [الإصابة: 3/ 180 (القسم الأول)]

قلنا: كذا ترجم له ابن حجر تبعا لابن السكن والباوردي.

فتحصل مما سبق:

• أن أبا عبد الله ابن منده وأبا نعيم وأبا القاسم ابن منده وابن الجوزي ترجموا ترجمة واحدة لـ«جابر بن الأزرق الغاضري».
• أن ابن السكن والباوردي ترجما ترجمة واحدة لـ«خالد الأزرق الغاضري».
• أن ابن الأثير والذهبي وابن حجر ترجموا ترجمتين، وفرقوا بين «جابر بن الأزرق الغاضري» و «خالد الأزرق الغاضري».

والصواب أنهما واحد، وأن «جابر» مصحف من «خالد»، أو العكس، ولم يتبين لنا أيهما الصواب.