ثعلبة بن أبي مالك أبو يحيى القرظي

المراجع

• 1 . ^

  [طبقات ابن سعد: 5/ 79، وطبقات خليفة: 1/ 443، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 174، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 423، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 123، والثقات لابن حبان: 4/ 98، والمعجم الكبير: 2/ 86، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 367، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 490، والاستيعاب: 1/ 212، وأسد الغابة: 1/ 292، وتهذيب الكمال: 4/ 397، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 69، والإنانة لمغلطاي: 1/ 125، 126، والإصابة: 2/ 76 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 2/ 25]. 
   

• 2 . ^

  [طبقات ابن سعد: 5/ 79، وطبقات خليفة: 1/ 443، والثقات لابن حبان: 4/ 98، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 367، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 490، والاستيعاب: 1/ 212، وأسد الغابة: 1/ 292، وتهذيب الكمال: 4/ 397، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 69، والإنانة لمغلطاي: 1/ 125، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].

• 3 . ^

  [طبقات ابن سعد: 5/ 79، والثقات لابن حبان: 4/ 98].

• 4 . ^

  [تهذيب الكمال: 4/ 397، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].

• 5 . ^

  [طبقات ابن سعد: 5/ 79، وطبقات خليفة: 1/ 443، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 174، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 423، والثقات لابن حبان: 4/ 98، المعجم الكبير: 2/ 86، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 367، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 490، والاستيعاب: 1/ 212، وأسد الغابة: 1/ 292، وتهذيب الكمال: 4/ 397، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 69، والإنانة لمغلطاي: 1/ 125، والإصابة: 2/ 76 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].

• 6 . ^

  [التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 174، والثقات لابن حبان: 4/ 98، وتهذيب الكمال: 4/ 397، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].

• 7 . ^

  [التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 174، وتهذيب الكمال: 4/ 397، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 69، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].
  منظور. [تهذيب الكمال: 4/ 397، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].

• 8 . ^

  منظور. [تهذيب الكمال: 4/ 397، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].

• 9 . ^

  . [طبقات ابن سعد: 5/ 79]. 

• 10 . ^

  مناقبه:

  كان إمام بني قريظة حتى مات, وكان كبيرا. [طبقات ابن سعد: 5/ 79، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 174، والثقات لابن حبان: 4/ 98، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 367، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 490، وأسد الغابة: 1/ 292، وتهذيب الكمال: 4/ 397، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 69، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].

• 11 . ^

  [طبقات ابن سعد: 5/ 79، وطبقات خليفة: 1/ 443، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 174، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 423، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 123، والثقات لابن حبان: 4/ 98، والمعجم الكبير: 2/ 86، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 367، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 490، والاستيعاب: 1/ 212، وأسد الغابة: 1/ 292].

• 12 . ^

  [طبقات ابن سعد: 5/ 79، وطبقات خليفة: 1/ 443، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 174، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 423، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 123، والثقات لابن حبان: 4/ 98، والمعجم الكبير: 2/ 86، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 367، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 490، والاستيعاب: 1/ 212، وأسد الغابة: 1/ 292، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].

• 13 . ^

  كان إمام مسجد بني قريظة حتى مات. [طبقات ابن سعد: 5/ 79، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 174، والثقات لابن حبان: 4/ 98، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 367، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 490، وأسد الغابة: 1/ 292، وتهذيب الكمال: 4/ 397، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 69، وتهذيب التهذيب: 2/ 25].

• 14 . ^

  عن محمد بن عقبة بن أبي مالك، عن عمه ثعلبة بن أبي مالك قال: «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل مهزور، الأعلى فوق الأسفل، يسقي الأعلى إلى الكعبين، ثم يرسل إلى من هو أسفل منه». [أخرجه ابن ماجه: 2481، وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: صـ21: روى ثعلبة بن أبي مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في سيل مهزول وأدخله أحمد بن سنان في مسنده قال أبي ليست له صحبة. وقال ابن الملقن في البدر المنير: 7/ 85: في إسناده زكريا بن منظور، لينه أحمد مرة، واختلف قول يحيى فيه؛ فوثقه مرة وضعفه أخرى، وقال البخاري: منكر الحديث. وثعلبة هذا، إمام بني قريظة، ولد في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وله رؤية، وطال عمره، روى عنه ابنه أبو مالك، وصفوان بن سليم، له حديثان مرسلان، ووالده أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلم، واسمه: عبد الله. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: 3/ 83: إسناد حديثه ضعيف زكريا بن منظور متفق على ضعفه. وقال الألباني: صحيح. وقال الأرنؤوط: حسن لغيره. وقال محقق جامع الأصول: 10/ 203: حديث حسن].
  عن ثعلبة بن أبي مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ضرر، ولا ضرار». [أخرجه الطبراني: 2/(1387)، وقال الألباني في الصحيحة: 250: صحيح].

• 15 . ^

  عن ثعلبة بن أبي مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ضرر، ولا ضرار». [أخرجه الطبراني: 2/(1387)، وقال الألباني في الصحيحة: 250: صحيح].