تميم بن أوس بن حارثة أبو رقية الداري

رضي الله عنه

| صحابي
ساحة النقاش [0]

البيانات الشخصية

الاسم الأول

تميم

الاسم الثاني

أوس

النَّسَب

تميم بن أوس بن حارثة بن سود بن جذيمة بن ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي [1]

اسم الشهرة 1

  1. تميم بن أوس بن حارثة أبو رقية الداري

مكان الوفاة

الشام [2]

الكنى 1

  1. أبو رقية [3]

معلومات إضافية

عرض التفاصيل

*تنبيهات متعلقة بالاسم:

1-وقع عند ابن سعد، وخليفة، وابن قانع: (خارجة) بدلا من: (حارثة).

2-وقع عند البغوي: (لخم بن كعب) بدلا من: (لخم بن عدي).

3-وقع عند ابن قانع: لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد من سبا.

4-وقع عند ابن حبان: لخم بن عدي بن عمرو بن سبأ بن يعرب بن يشحب بن قحطان بن عمير بن أرفخشد بن سام بن نوح.

5-وقع عند ابن منده: (سويد) بدلا من: (سود أو سواد).

6-وقع عند أبي نعيم: تميم بن أوس ويقال: ابن قيس.

7-وقع عند ابن الأثير: (خزيمة) بدلا من: (جذيمة).

8-قال ابن الأثير: قال هشام بن محمد: تميم بن أوس بن جارية بن سود بن جذيمة بن ذراع بن عدي ابن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، فقد جعل بين سبأ وبين عمرو عدة آباء، وغير فيها أسماء تراها.

9-قال المزي: لخم هو: مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقيل غير ذلك في نسبه.

*تنبيهات متعلقة بالنسبة:

1-الداري: بطن من لخم.

2- لخم: فخذ من يعرب بن قحطان.

*وفاته:

مات بالشام، وقبره ببيت جبرين من بلاد فلسطين. [الثقات لابن حبان: 3/ 40، وتهذيب الكمال: 4/ 328، والإصابة: 2/ 9 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 511].

تنبيه: قال الذهبي: يقال: وجد على بلاطة قبر تميم الداري: مات سنة أربعين. [سير اعلام النبلاء: 2/ 448، وتهذيب التهذيب: 1/ 511].

*أخرى:

1-عن محمد (ابن سيرين) قال: كان المهاجرون والأنصار يلبسون لباسا مرتفعا، وقد اشترى تميم الداري حلة بألف، ولكنه كان يصلي فيها.

الطبقات الكبرى - متمم الصحابة - الطبقة الرابعة (ص: 722)

2-استأذن عمر بن الخطاب في القصص، فكان يقص.

معرفة الصحابة لأبي نعيم (1/ 448)

3-كان نصرانيا.

الاستيعاب في معرفة الأصحاب (1/ 193)

 

بيانات الأقارب

البنات 1

  1. رقية [7]

الإخوة 2

  1. نعيم [8]
  2. أبو هند الداري [9]

معلومات إضافية

عرض التفاصيل

*بناته:

رقية ولم يولد له غيرها. [الاستيعاب: 1/ 193، وأسد الغابة: 1/ 256، وتهذيب الكمال: 4/ 328، وتهذيب التهذيب: 1/ 511].

تنبيه: قال المزي: قال أبو الحسن بن سميع: مات بالشام، لا عقب له.

*إخوانه:

أبو هند الداري: أخوه لأمه.

بيانات تتعلق بإسلامه وأوصافه

وصف الخِلْقة 1

كان له هيئة ولباس [10]

المأثورات 3

عن خالد بن سعيد قال: قال تميم الداري: كنت بالشام حين بعث رسول الله ﷺ، فخرجت إلى بعض حاجتي, فأدركني الليل, فقلت: أنام في جوار غطم هذا الوادي الليلة. فلما أخذت مضجعي إذا مناد ينادي لا أراه: عذ بالله , فإن الجن لا تجير أحدا على الله, فقلت: ايم الله تقول؟ فقال: قد خرج رسول الأميين، رسول الله , ﷺ، وصلينا خلفه بالحجون، وأسلمنا واتبعناه، وذهب كيد الجن، ورميت بالشهب، فانطلق إلى محمد فأسلم. فلما أصبحت مضيت إلى دير أيوب، فسألت راهبا به وأخبرته الخبر فقال: قد صدقوا، تجده يخرج من الحرم، ومهاجره الحرم، وهو خير الأنبياء، فلا تسبق إليه. قال تميم: فتكلفت الشخوص حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت. [11]
عن أبي عقيل قال: حدثنا يزيد بن عبد الله قال: قال رجل لتميم الداري: ما صلاتك بالليل؟ فغضب غضبا شديدا, ثم قال: والله لركعة أصليها في جوف الليل في بيت سر أحب إلي من أن أصلي الليل كله , ثم أقص على الناس, فغضب الرجل , فقال: الله أعلم بكم يا أصحاب رسول الله، إن سألناكم عنفتمونا، وإن لم نسألكم جفيتمونا، فأقبل عليه تميم , فقال: أرأيتك لو كنت مؤمنا قويا، وأنا مؤمن ضعيف، أشاطي أنت على ما أعطاني الله فتقطعني؟ أرأيت لو كنت مؤمنا قويا وأنت مؤمن ضعيف، أشاطك أنا على ما أعطاك الله وأقطعك؟ ولكن خذ من دينك لنفسك، ومن نفسك لدينك، حتى تستقيم على عبادة تطيقها. [12]
عن وبرة قال: رأى عمر رضي الله عنه تميما الداري يصلي بعد العصر فضربه بالدرة فقال تميم: يا عمر لم تضربني في صلاة صليتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر: يا تميم ليس كل الناس يعلم ما تعلم. [13]

معلومات إضافية

عرض التفاصيل

*وقت إسلامه: في منصرف النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك سنة تسع.

الفضائل والمواقف

المكانة 9

روى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حديث الجساسة [14]
راهب الأمة في عصره، وواعظهم في وقته، وعابد أهل فلسطين [15]
أول من أسرج في المسجد [16]
كان يقرأ القرآن في ركعة [17]
كان يختم القرآن في سبع ليال [18]
صلاته بالليل [19]
تصدقه على الأسرى [20]
كرمه [21]
حفظه القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم [22]

مواقف مع النبي صلى الله عليه وسلم 6

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري، وعدي بن بداء، فمات السهمي بأرض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته، فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب، فأحلفهما رسول الله ﷺ، ثم وجد الجام بمكة، فقالوا: ابتعناه من تميم وعدي، فقام رجلان من أوليائه، فحلفا لشهادتنا أحق من شهادتهما، وإن الجام لصاحبهم، قال: وفيهم نزلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} [المائدة: 106]. [23]
عن ابن بريدة، حدثني عامر بن شراحيل الشعبي، شعب همدان، أنه سأل فاطمة بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس - وكانت من المهاجرات الأول - فقال: حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا تسنديه إلى أحد غيره، فقالت: لئن شئت لأفعلن، فقال لها: أجل حدثيني فقالت: نكحت ابن المغيرة، وهو من خيار شباب قريش يومئذ، فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما تأيمت خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد، وكنت قد حدثت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من أحبني فليحب أسامة» فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: أمري بيدك، فأنكحني من شئت، فقال: «انتقلي إلى أم شريك» وأم شريك امرأة غنية، من الأنصار، عظيمة النفقة في سبيل الله، ينزل عليها الضيفان، فقلت: سأفعل، فقال: «لا تفعلي، إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان، فإني أكره أن يسقط عنك خمارك أو ينكشف الثوب عن ساقيك، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ولكن انتقلي إلى ابن عمك عبد الله بن عمرو ابن أم مكتوم» - وهو رجل من بني فهر، فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه - فانتقلت إليه، فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي، منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينادي: الصلاة جامعة، فخرجت إلى المسجد، فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر، وهو يضحك، فقال: «ليلزم كل إنسان مصلاه» ، ثم قال: «أتدرون لم جمعتكم؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم، لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره، من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق، قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، قال: فانطلقنا سراعا، حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية، فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، فدخلنا الجزيرة، فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا، وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة، فقال: أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها، هل يثمر؟ قلنا له: نعم، قال: أما إنه يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء، قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين زغر، قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها، قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب، قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه، قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم، قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني، إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة - أو واحدا - منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا، يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها» قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطعن بمخصرته في المنبر: «هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة» - يعني المدينة - «ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟» فقال الناس: نعم، «فإنه أعجبني حديث تميم، أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه، وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشأم، أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق، ما هو» وأومأ بيده إلى المشرق، قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. [24]
عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بدن قال له تميم الداري: ألا أتخذ لك منبرا يا رسول الله، يجمع - أو يحمل - عظامك؟ قال: «بلى» ، فاتخذ له منبرا مرقاتين. [25]
عن الزهري، وثور بن يزيد عن راشد بن سعد، قالا: قام تميم الداري وهو تميم بن أوس رجل من لخم , فقال: يا رسول الله، إن لي جيرة من الروم بفلسطين لهم قرية يقال لها حبرى وأخرى يقال لها بيت عينون، فإن الله فتح عليك الشام فهبهما لي , فقال: «هما لك» قال: فاكتب لي بذلك كتابا , فكتب: «بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله، لتميم بن أوس الداري , أن له قرية حبرى وبيت عينون، قريتها كلها سهلها وجبلها وماءها وحرثها وأنباطها وبقرها , ولعقبه من بعده، لا يحاقه فيها أحد، ولا يلجه عليهم أحد بظلم فمن ظلمهم أو أخذ من أحد منهم شيئا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» وكتب علي، فلما ولي أبو بكر, كتب لهم كتابا نسخته: هذا كتاب من أبي بكر أمين رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي استخلف في الأرض بعده، كتب للداريين أن لا يفسد عليهم مأثرتهم قرية حبرا وبيت عينون, فمن كان يسمع ويطيع فلا يفسد منها شيئا وليقم عمرو بن العاص عليهما، فليمنعهما من المفسدين. [26]
عن تميم الداري، أنه قال: يا رسول الله، ما السنة في الرجل يسلم على يدي الرجل من المسلمين؟ قال: «هو أولى الناس بمحياه ومماته». [27]
عن تميم الداري رضي الله عنه: أنه كان يهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام راوية خمر فلما انزل الله تعالى تحريم الخمر جاء بها فلما رأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك، وقال: «انها قد حرمت بعدك» فقال يا رسول الله فأبيعها وأنتفع بثمنها فقال النبي ﷺ: «لعن الله اليهود حرم عليهم شحوم البقر والغنم فأذابوه وباعوه فإن الله تعالى قد حرم الخمر وثمنها». [28]

البلاد التي نزلها 2

معلومات إضافية

عرض التفاصيل

*البلاد التي نزلها:

الشام.

[طبقات ابن سعد: 1/ 720 (متمم- الطبقة الرابعة)، 7/ 408، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 151، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 365، والثقات لابن حبان: 3/ 40، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 316، والاستيعاب: 1/ 193، وأسد الغابة: 1/ 256، وتهذيب الكمال: 4/ 326، وسير أعلام النبلاء: 2/ 443، وتهذيب التهذيب: 1/ 511]. فلسطين: بيت المقدس.

*وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم.

الطبقات الكبرى - متمم الصحابة - الطبقة الرابعة (ص: 717)

*المعارك التي شارك فيها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم:

غزا مع رسول الله ﷺ.

الطبقات الكبرى - متمم الصحابة - الطبقة الرابعة (ص: 720)، الإصابة في تمييز الصحابة ط هجر (2/ 9)

*البلاد التي نزلها:

لم يزل بالمدينة حتى تحول إلى الشام بعد قتل عثمان بن عفان.

الطبقات الكبرى - متمم الصحابة - الطبقة الرابعة (ص: 720)

*مواقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم:

تنبيه: جزم الذهبي في التجريد بأن صاحب الجام الذي نزل فيه وفي صاحبه {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} الآية غير تميم الداري وعزاه لمقاتل بن حيان وليس بجيد لأن في الترمذي وغيره، عن ابن عباس في قصة الجام أنه تميم الداري.

الإصابة في تمييز الصحابة ط هجر (2/ 10)

 

البيانات الحديثية

عدد الأحاديث التي رواها

18 [31]

الأحاديث التي رواها 12

  1. عن تميم الداري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل الله به الكفر». وكان تميم الداري، يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي، لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز، ولقد أصاب من كان منهم كافرا الذل والصغار والجزية. [32]
  2. عن تميم الداري أن النبي ﷺ، قال: «الدين النصيحة» قلنا: لمن؟ قال: «لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم». [33]
  3. عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن أكملها كتبت له نافلة، فإن لم يكن أكملها، قال الله سبحانه لملائكته: انظروا، هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضته، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك. [34]
  4. عن تميم الداري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلها واحدا أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له كفوا أحد، عشر مرات كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة». [35]
  5. عن تميم الداري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل مشكل حرام، وليس في الدين إشكال». [36]
  6. عن شرحبيل بن مسلم الخولاني، أن روح بن زنباع زار تميما الداري فوجده ينقي شعيرا لفرسه قال: وحوله أهله، فقال له روح: أما كان في هؤلاء من يكفيك؟ قال تميم: بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرا، ثم يعلقه عليه إلا كتب له بكل حبة حسنة». [37]
  7. عن تميم الداري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ بمائة آية في ليلة، كتب له قنوت ليلة». [38]
  8. عن تميم الداري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون في آخر الزمان، قوم يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أذناب الغنم، ألا، فما قطع من حي، فهو ميت». [39]
  9. عن فضالة بن عبيد، وتميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطاران من الأجر، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك: اقرأ، وارق لكل آية درجة، حتى ينتهي إلى آخر آية معه، يقول ربك للعبد: اقبض، فيقول العبد بيده، يقول يا رب أنت أعلم، يقول: بهذه الخلد وبهذه النعيم». [40]
  10. عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خمس من جاء بهن لم يصد وجهه عن الجنة النصح لله ولدينه، ولكتابه، ولنبيه، ولجماعة المسلمين». [41]
  11. عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «حق الزوج على الزوجة، أن لا تهجر فراشه، وأن تبر قسمه، وأن تطيع أمره، وأن لا تخرج إلا بإذنه، وأن لا تدخل عليه من يكره». [42]
  12. عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الجمعة واجبة، إلا على امرأة، أو صبي، أو مريض، أو عبد، أو مسافر». [43]

معلومات إضافية

عرض التفاصيل

*عدد الأحاديث التي رواها:

ثمانية عشر حديثا، منها في صحيح مسلم واحد. [سير اعلام النبلاء: 2/ 448].

*أخرى:

روى عنه من أهل مصر علي بن رباح وموسى بن نصير.

الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (4/ 89)

المراجع

  • 1 . ^

    [طبقات ابن سعد: 1/ 717 (متمم- الطبقة الرابعة)، 7/ 408، وطبقات خليفة: 1/ 129، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 150، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 364، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 109، والثقات لابن حبان: 3/ 39، 40، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 316، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 448، والاستيعاب: 1/ 193، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 88، وأسد الغابة: 1/ 256، وتهذيب الكمال: 4/ 326، وسير أعلام النبلاء: 2/ 442، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 58، والإصابة: 2/ 8، 9 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 511].

  • 2 . ^

    [الثقات لابن حبان: 3/ 40، وتهذيب الكمال: 4/ 328، والإصابة: 2/ 9 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 511].

  • 3 . ^

    [طبقات ابن سعد: 1/ 720 (متمم- الطبقة الرابعة)، 7/ 408، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 150، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 364، والثقات لابن حبان: 3/ 40، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 316، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 448، والاستيعاب: 1/ 193، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 88، وأسد الغابة: 1/ 256، وتهذيب الكمال: 4/ 326، وسير أعلام النبلاء: 2/ 442، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 58، والإصابة: 2/ 9 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 511].

  • 4 . ^

    [طبقات ابن سعد: 1/ 717 (متمم- الطبقة الرابعة)، 7/ 408، وطبقات خليفة: 1/ 129، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 150، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 364، والثقات لابن حبان: 3/ 39، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 316، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 448، والاستيعاب: 1/ 193، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 88، وأسد الغابة: 1/ 256، وتهذيب الكمال: 4/ 326، وسير أعلام النبلاء: 2/ 442، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 58، والإصابة: 2/ 9 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 511].

  • 5 . ^

    [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 448، والاستيعاب: 1/ 193، وسير أعلام النبلاء: 2/ 442]

  • 6 . ^

    [سير أعلام النبلاء: 2/ 442].

  • 7 . ^

    [الاستيعاب: 1/ 193، وأسد الغابة: 1/ 256، وتهذيب الكمال: 4/ 328، وتهذيب التهذيب: 1/ 511].

  • 8 . ^

    [طبقات ابن سعد: 1/ 717 (متمم- الطبقة الرابعة)، 7/ 408، والإصابة: 2/ 9 (القسم الأول)].

  • 9 . ^

    [التاريخ الكبير للبخاري: 2/ 151، والثقات لابن حبان: 3/ 40، وتهذيب الكمال: 4/ 326، وسير أعلام النبلاء: 2/ 443، والإصابة: 2/ 9 (القسم الأول)].

  • 10 . ^

    [أسد الغابة: 1/ 257].

  • 11 . ^

    [طبقات ابن سعد: 1/ 719 (متمم- الطبقة الرابعة)، وقال محققه: إسناده فيه الواقدي].

  • 12 . ^

    [طبقات ابن سعد: 1/ 726 (متمم- الطبقة الرابعة)، وقال محققه: إسناده فيه من لم أعرفه].

  • 13 . ^

    [أخرجه الحارث ابن أبي أسامة: 214- بغية الباحث، وقال البوصيري في الإتحاف: 2/ 365: رجاله يقات. وعزاه أيضا لأبي يعلى].

  • 14 . ^

    [معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 316، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 448، والاستيعاب: 1/ 193، وأسد الغابة: 1/ 256، وتهذيب الكمال: 4/ 327، والإصابة: 2/ 9 (القسم الأول)، ].

  • 15 . ^

    [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 448].

  • 16 . ^

    عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: أول من أسرج في المسجد تميم الداري. [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 448، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 9/ 392: فيه خالد بن إلياس وهو متروك]. (وفي ابن ماجة: 760، عن أبي سعيد الخدري، [ابن ماجه: 760، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: 1/ 96: إسناده ضعيف. وقال الألباني: ضعيف جدا. وقال الأرنؤوط: إسناده ضعيف جدا].

  • 17 . ^

    عن محمد بن سيرين قال: كان تميم الداري يقرأ القرآن في ركعة. [طبقات ابن سعد: 1/ص 724 (متمم- الطبقة الرابعة)، وقال محققه: إسناده صحيح].

  • 18 . ^

    عن أبي قلابة قال: كان تميم الداري يختم القرآن في سبع ليال. [طبقات ابن سعد: 1/ 725 (متمم- الطبقة الرابعة)، وقال محققه: إسناده حسن].

  • 19 . ^

    عن محمد بن أبي بكر, عن أبيه قال: زارتنا عمرة فباتت عندنا، فقمت من الليل، فلم أرفع صوتي بالقراءة، فقالت: يا ابن أخي، ما منعك أن ترفع صوتك بالقراءة؟ فما كان يوقظنا إلا صوت معاذ القارئ وتميم الداري. [طبقات ابن سعد: 1/ 727 (متمم- الطبقة الرابعة)، وقال محققه: إسناده صحيح].

    عن المنكدر بن محمد، عن أبيه: أن تميما الداري نام ليلة لم يقم يتهجد، فقام سنة لم ينم فيها عقوبة للذي صنع. [سير أعلام النبلاء: 2/ 445، وقال محقق فضل قيام الليل والتهجد للأجري: ص129: إسناده ضعيف؛ لضعف المنكدر بن محمد بن المنكدر].

  • 20 . ^

    عن الحارث بن يزيد بن مسروق قال: كان تميم الداري في البحر غازيا، فكان يرسل إلى موسى بن نصير أن يرسل إليه بالأسارى من الروم فيتصدق عليهم. [طبقات ابن سعد: 1/ 728 (متمم- الطبقة الرابعة)، وقال محققه: إسناده فيه من لم أقف له على ترجمة].

  • 21 . ^

    عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء، فيما نحسب، أن معاوية بن حرمل، قال: أتيت المدينة فلبثت فيها ثلاثا لا أطعم شيئا، فدخلت على عمر بن الخطاب، فقلت: يا أمير المؤمنين، فقال: من أنت؟ قلت: معاوية بن حرمل ختن مسيلمة. قال: اذهب فانزل على خير أهل المدينة، فكان الرجل إذا صلى المغرب، ضرب بيمينه إلى من عن يمينه وشماله فيذهب بهما إلى منزله، فإذا هو تميم الداري، فذهب بيده إلي وإلى آخر، فذهب بنا إلى منزله، فوضعت المائدة، وجيء بالطعام فأكلت أكلات، ولبثنا ما شاء الله أن نلبث، وخرجت نار بالحرة، فجاء عمر إلى تميم الداري فقال: قم يا تميم فأنت لها قال: يا أمير المؤمنين، وما عسى أن أكون أنا؟ يصغر نفسه فقال: أقسمت عليك. فقام، وتبعتهما نحو النار، فجعل تميم يحوشها حتى أدخلها الغار الذي خرجت منه، ثم اقتحم على أثرها، ثم خرج، ولم تضره شيئا. فقال عمر: أما من شهد، كمن لم يشهد، وما من رأى كمن لم ير. [الزهد لأبي داود: 380، وقال محققه: رواته ثقات].

  • 22 . ^

    عن محمد بن سيرين، قال: جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أبي بن كعب وزيد بن ثابت وعثمان بن عفان وتميم الداري. [طبقات ابن سعد: 2/ 355، وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على سير أعلام النبلاء: 2/ 445: رجاله ثقات].

  • 23 . ^

    [أخرجه البخاري: 2780].

  • 24 . ^

    [أخرجه مسلم: 2942].

  • 25 . ^

    [أخرجه البخاري معلقا عقب: 3583، وأبو داود: 1081، وقال ابن حجر 2/ 398: إسناده جيد قوي. وقال الألباني: صحيح. وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح].

  • 26 . ^

    [الأموال لابن زنجويه: 1016، وقال محققه: إسناد ضعيف].

  • 27 . ^

    [أخرجه أبو داود: 2918، واللفظ له، من طريق عبد الله بن موهب عن قبيصة عن تميم، والترمذي: 2112، وابن ماجة: 2752، دون ذكر قبيصة، وقال الشافعي كما في السنن الكبرى للبيهقي: 10/ 501: ليس بثابت , إنما يرويه عبد العزيز بن عمر، عن ابن موهب، عن تميم الداري , وابن موهب ليس بمعروف عندنا , ولا نعلمه لقي تميما. ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل أنه مجهول , ولا أعلمه متصلا. وقال البخاري كما في البيهقي أيضا: 10/ 500: قال بعضهم: عبد الله بن موهب سمع تميما الداري , ولا يصح , لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الولاء لمن أعتق. وقال يعقوب بن سفيان كما في البيهقي أيضا: 10/ 500: هذا خطأ , ابن موهب لم يسمع من تميم , ولا لحقه. وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن وهب ويقال: ابن موهب عن تميم الداري وقد أدخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذؤيب. رواه يحيى بن حمزة، عن عبد العزيز بن عمر، وزاد فيه قبيصة بن ذؤيب، والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو عندي ليس بمتصل. وصححه الحاكم 2/ 220، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم. وتعقبه الذهبي، فقال: هذا ما خرج له إلا ابن ماجة فقط ثم هو وهم من الحاكم ثان فإن ابن زمعة لم يرو عن تميم الدارمي وصوابه عبد الله بن موهب، وكذا جاء في النسائي عبد الله بن وهب. وقال البيهقي: 10/ 500: عاد الحديث مع ذكر قبيصة فيه إلى الإرسال. وقال الألباني: حسن صحيح. وقال الأرنؤوط: رجاله ثقات، لكن تفرد يحيى بن حمزة -وهو الحضرمي- بذكر قبيصة بن ذؤيب في إسناده، والمحفوظ أنه من رواية عبد الله بن موهب عن تميم، وعبد الله بن موهب لم يدرك تميما الداري، صرح بذلك أبو نعيم الفضل بن دكين، والشافعي والنسائي والترمذي وأبو زرعة الدمشقي، وما ورد من تصريحه بالسماع منه عند ابن ماجه وغيره خطأ نبه عليه الحفاظ. وقد ضعف هذا الحديث الشافعي وأحمد والبخاري والترمذي وابن المنذر والبيهقي وعبد الحق الإشبيلي].

  • 28 . ^

    [أخرجه أبو يعلى كما في المطالب العالية: 1805، وقال ابن حجر: حديث حسن. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 4/ 88: إسناد متصل حسن].

  • 29 . ^

    [طبقات ابن سعد: 1/ 720 (متمم- الطبقة الرابعة)، 7/ 408، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 151، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 365، والثقات لابن حبان: 3/ 40، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 316، والاستيعاب: 1/ 193، وأسد الغابة: 1/ 256، وتهذيب الكمال: 4/ 326، وسير أعلام النبلاء: 2/ 443، وتهذيب التهذيب: 1/ 511].

  • 30 . ^

    [الإكمال لابن ماكولا: 4/ 88].

  • 31 . ^

    [سير اعلام النبلاء: 2/ 448].

  • 32 . ^

    [أخرجه أحمد: 28/ 154 16957، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 16/ 14: رجاله رجال الصحيح. وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم].

  • 33 . ^

    [أخرجه مسلم: 55].

  • 34 . ^

    [أخرجه أبو داود: 866، وابن ماجة: 1426، واللفظ له، وقال الدارمي: 2/ 854: لا أعلم أحدا رفعه غير حماد قيل لأبي محمد: صح هذا؟ قال: لا. وصححه والحاكم: 1/ 262، 263، وقال: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقال الألباني: صحيح. وقال الأرنؤوط: إسناد صحيح].

  • 35 . ^

    [أخرجه الترمذي: 3473، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث. قال محمد بن إسماعيل: هو منكر الحديث. وقال الألباني: ضعيف].

  • 36 . ^

    [أخرجه الطبراني: 1259، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 1/ 155: فيه الحسين بن عبد الله بن ضميرة، وهو مجمع على ضعفه].

  • 37 . ^

    [أخرجه أحمد: 28/ 153 16955، وقال الأرنؤوط: إسناد حسن]. (الحديث عند ابن ماجة: 2791).

  • 38 . ^

    [أخرجه أحمد: 28/ 156 16958، وقال الأرنؤوط: حسن بشواهده. وقال حسين سليم أسد في تعليقه على الدارمي: 4/ 2171: إسناده حسن إن كان سليمان سمعه من كثير].

  • 39 . ^

    [أخرجه ابن ماجة: 3217، وقال البوصيري في الزوائد: 3/ 236: هذا إسناد ضعيف. وقال الألباني: ضعيف جدا. وقال الأرنؤوط: إسناده ضعيف جدا. أبو بكر الهذلي -واسمه سلمى، وقيل: روح بن عبد الله- متروك الحديث، وهشام بن عمار وشهر بن حوشب ضعيفان].

  • 40 . ^

    [أخرجه الطبراني في الأوسط: 8451، وقال: لا يروى هذا الحديث عن فضالة بن عبيد، وتميم الداري إلا بهذا الإسناد، تفرد به: إسماعيل بن عياش. وقال البيهقي في الشعب: 3/ 494: كذا رواه إسماعيل بن عياش مرفوعا، ورواه الهيثم بن حميد، عن يحيى بن الحارث موقوفا، عن تميم، وفضالة بن عبيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 2/ 267: فيه إسماعيل بن عياش ولكنه من روايته عن الشاميين وهي مقبولة. وقال حسين سليم أسد في تعليقه على الدارمي: 4/ 2170: إسناده ضعيف؛ لانقطاعه].

  • 41 . ^

    ». [أخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة: 759، وقال صاحب نزهة الألباب: 5/ 2800: هشام ضعيف فما يرويه عن الحسن إلا أنه تابعه غالب بن عبيد الله عند ابن عدى إلا أن غالبا ضعيف كما أن السند أيضا إلى هشام ضعيف إذ راوية عن هشام أبو جعفر الرازى. ويحتاج إلى نظر أسمع الحسن من تميم وقد زعم مخرج كتاب الصلاة حصول الإنقطاع بينهما ولم يثبت دليله. وزعم أن الحسن مدلس ولم يصب].

  • 42 . ^

    [أخرجه الطبراني: 1258، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 4/ 314: فيه ضرار بن عمرو، وهو ضعيف].

  • 43 . ^

    [أخرجه الطبراني: 1257، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 2/ 170: فيه ضرار، روى عن التابعين، وأظنه ابن عمرو الملطي وهو ضعيف].