بصرة بن أكثم الأنصاري

رضي الله عنه

| صحابي
ساحة النقاش [0]

البيانات الشخصية

الاسم الأول

بصرة

الاسم الثاني

أكثم

النَّسَب

بصرة بن أكثم [1]

اسم الشهرة 1

  1. بصرة بن أكثم الأنصاري

معلومات إضافية

عرض التفاصيل

*نسبه:

قيل: بن أكتم-.

[معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 291، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 416،5/ 2707، والاستيعاب: 4/ 1524، والإكمال لابن ماكولا: 1/ 329، وأسد الغابة: 1/ 237، 4/ 543، 544، وتهذيب الكمال: 4/ 189،وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 55،والإصابة: 1/ 593 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 472].

اسمه:

1/ قيل: نضرة.

[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 5/ 2707، والاستيعاب: 4/ 1524، والإكمال لابن ماكولا: 1/ 329، وأسد الغابة: 1/ 237، وتهذيب الكمال: 4/ 189، والإصابة: 1/ 593 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 472].

2/ قيل: بسرة.

[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 416، وأسد الغابة: 1/ 237، وتهذيب الكمال: 4/ 189، والإصابة: 1/ 593 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 472].

3/ قيل: نضلة.

[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 416، وأسد الغابة: 1/ 237، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 55، والإصابة: 1/ 593 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 472].

تنبيه: قال ابن حجر: الراجح الأول- يعني: بصرة-، وهو المحفوظ من طريق صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب.

4/ اختلف بعض الرواة، عن عبد الرزاق فيه فمنهم من قاله بالنون والضاد المعجمة ثم قال بعضهم باللام وبعضهم بالراء وكذلك قال يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد نضرة بالنون والمعجمة. أخرجه ابن منده وغيره وروي، عن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه على الشك بصرة أو نضرة بالموحدة والمهملة أو بالنون والمعجمة. ورواه ابن منده من طريقه فقال بسرة بموحدة وسين مهملة وقال في نسبه الغفاري أو الكندي والراوي له، عن محمد ضعيف جدا وهو إسحاق بن أبي فروة. وأورد الطبراني حديثه المذكور في النكاح في ترجمة بصرة بن أبي بصرة الغفاري المذكور بعده. وذكر ابن الكلبي في أولاد أكثم بن أبي الجون معبدا وبنتا يقال لها: جلدية فيحتمل أن يكون بصرة هو صاحب هذا الحديث إن كان الذي قال ابن أكثم بن الخزاعي ضبطه.الإصابة في تمييز الصحابة ط هجر (1/ 593).

الفضائل والمواقف

مواقف مع النبي صلى الله عليه وسلم 1

قال أبو داود: حدثنا مخلد بن خالد، والحسن بن علي، ومحمد بن أبي السري المعنى، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن رجل، من الأنصار، قال ابن أبي السري من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ولم يقل: من الأنصار ثم اتفقوا، يقال له بصرة، قال: تزوجت امرأة بكرا في سترها، فدخلت عليها فإذا هي حبلى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لها الصداق بما استحللت من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت» قال الحسن: «فاجلدها» وقال ابن أبي السري: فاجلدوها- أو قال-: فحدوها. قال أبو داود: روى هذا الحديث قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن ابن المسيب، ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المسيب، وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، أرسلوه كلهم وفي حديث يحيى بن أبي كثير، أن بصرة بن أكثم نكح امرأة وكلهم، قال: في حديثه جعل الولد عبدا له. [4]

البيانات الحديثية

عدد الأحاديث التي رواها

1 [5]

الأحاديث التي رواها 1

  1. قال أبو داود: حدثنا مخلد بن خالد، والحسن بن علي، ومحمد بن أبي السري المعنى، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن رجل، من الأنصار، قال ابن أبي السري من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ولم يقل: من الأنصار ثم اتفقوا، يقال له بصرة، قال: تزوجت امرأة بكرا في سترها، فدخلت عليها فإذا هي حبلى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لها الصداق بما استحللت من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت» قال الحسن: «فاجلدها» وقال ابن أبي السري: فاجلدوها- أو قال-: فحدوها. قال أبو داود: روى هذا الحديث قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن ابن المسيب، ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المسيب، وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، أرسلوه كلهم وفي حديث يحيى بن أبي كثير، أن بصرة بن أكثم نكح امرأة وكلهم، قال: في حديثه جعل الولد عبدا له. [6]

المراجع

  • 1 . ^

    [معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 291، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 416،5/ 2707، والاستيعاب: 4/ 1524، والإكمال لابن ماكولا: 1/ 329، وأسد الغابة: 1/ 237، 4/ 543، 544، وتهذيب الكمال: 4/ 189،وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 55،والإصابة: 1/ 593 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 472].

  • 2 . ^

    [معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 291، والاستيعاب: 4/ 1524، وأسد الغابة: 1/ 237، وتهذيب الكمال: 4/ 189، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 55، والإصابة: 1/ 593 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 472].

  • 3 . ^

    [معرفة الصحابة لأبي نعيم: 5/ 2707، والاستيعاب: 4/ 1524، والإصابة: 1/ 593 (القسم الأول)].

  • 4 . ^

    [أخرجه أبو داود: 2131، وقال أبو حاتم كما علل ابنه: 4/ 65: هذا حديث مرسل ليس بمتصل. وقال الخطابي في معالم السنن: 3/ 218: هذا الحديث لا أعلم أحدا من الفقهاء قال به وهو مرسل، وفيه حجة إن ثبت الحديث لمن رأى الحمل من الفجور يمنع عقد النكاح. وصححه الحاكم: 2/ 183، وقال: صحيح الإسناد. وسكت عنه الذهبي. وقال ابن حزم في المحلى: 9/ 158: لا يعلم لسعيد بن المسيب سماع من نصرة أو نضرة، فبطل الاحتجاج به، ولو صح لقلنا به. وقال البيهقي في سننه الكبرى: 7/ 254: فهذا الحديث، إنما أخذه ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم، وإبراهيم مختلف في عدالته. وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى: 3/ 156: والإرسال هو الصحيح. وقال الألباني: ضعيف. وقال الأرنؤوط: إسناده ضعيف].

  • 5 . ^

    [تهذيب الكمال: 4/ 190، وتهذيب التهذيب: 1/ 472].

  • 6 . ^

    [أخرجه أبو داود: 2131، وقال أبو حاتم كما علل ابنه: 4/ 65: هذا حديث مرسل ليس بمتصل. وقال الخطابي في معالم السنن: 3/ 218: هذا الحديث لا أعلم أحدا من الفقهاء قال به وهو مرسل، وفيه حجة إن ثبت الحديث لمن رأى الحمل من الفجور يمنع عقد النكاح. وصححه الحاكم: 2/ 183، وقال: صحيح الإسناد. وسكت عنه الذهبي. وقال ابن حزم في المحلى: 9/ 158: لا يعلم لسعيد بن المسيب سماع من نصرة أو نضرة، فبطل الاحتجاج به، ولو صح لقلنا به. وقال البيهقي في سننه الكبرى: 7/ 254: فهذا الحديث، إنما أخذه ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم، وإبراهيم مختلف في عدالته. وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى: 3/ 156: والإرسال هو الصحيح. وقال الألباني: ضعيف. وقال الأرنؤوط: إسناده ضعيف].