بشر بن المحتفز البصري
رضي الله عنه
| صحابي
رضي الله عنه
| صحابيعدد الأحاديث التي رواها
1 [6]
معلومات إضافية
*من روى له من المصنفين:
روى له النسائي حديثا واحدا.
[تهذيب الكمال: 4/ 145].
*معلومات أخرى:
تعيينه:( بشر بن المحتفز بن أوس بصرى يروي عن بن عمر في لبس الحرير روى عنه قتادة وكان والى عمر على السوس ومنهم من زعم أنه بشر بن المحتفز بن عدى والأول أصح.
الثقات لابن حبان (4/ 66).
عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب: في النهي عن لباس الحرير. وعنه: قتادة مقرونا ببكر بن عبد الله المزني. وفيه خلاف. وقد ذكرنا بعضه في ترجمة بشر بن عائذ. وقال البخاري- بعد أن ذكر حديث شعبة وحديث همام عن قتادة: وقال عبد الرحمن بن المبارك: حدثنا الصعق، عن قتادة، عن علي البارقي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. وقال عبد الواحد بن غياث: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا السكن بن خالد، عن مجاهد، قال: استعمل عمر بشر بن المحتفز على السوس، قال: ويقال: بشر قديم الموت، لا يشبه أن قتادة أدركه. وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث. وقال الحاكم أبو عبد الله في "تاريخ نيسابور": المحتفز بن أوس بن نصر بن زياد، والد بشر بن المحتفز، له صحبة، كانا بخراسان في جيش عبد الرحمن بن سمرة.
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (4/ 144).
قلت: وساق في ترجمته من طريق عيسى بن عبيد الكندي عن الحسين بن عثمان بن بشر بن المحتفز بن أوس المزني عن أبيه عثمان عن بشر عن جده أنه بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرة.
تهذيب التهذيب (1/ 457).
[الثقات لابن حبان: 4/ 66،وتهذيب الكمال: 4/ 144، والإصابة: 1/ 568 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 457]
[تهذيب التهذيب: 1/ 457].
[الثقات لابن حبان: 4/ 66، وتهذيب الكمال: 4/ 144، والإصابة: 1/ 568 (القسم الأول)].
[الثقات لابن حبان: 4/ 66، وتهذيب الكمال: 4/ 144، والإصابة: 1/ 568 (القسم الأول)].
[أخرجه البخاري: 2104، ومسلم: 2068/ 7، والنسائي: 5307، واللفظ له، وقال أبو نعيم في الحلية: 2/ 231: هذا حديث غريب من حديث بكر، وحديث بشر لم يجمعهما إلا قتادة. وقال الألباني: صحيح].
