بسر

رضي الله عنه

| صحابي
ساحة النقاش [0]

البيانات الشخصية

الاسم الأول

بسر

الاسم الثاني

جحاش

النَّسَب

بسر بن جحاش [1]

الأنساب 1

  1. القرشي [2]

معلومات إضافية

عرض التفاصيل
* الاسم الأول: تنبيه: قال ابن منده: أهل الشام يقولون: بشر، وأهل العراق يقولون: بسر، وسمعت أهل المعرفة يقولون: الصواب بشر. وقال ابن عبد البر: قال علي بن عمر الدار قطنى: هو بسر، ولا يصح بشر. * النسبة: عداده في أهل الشام. [معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 233، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 412، وأسد الغابة: 1/ 215، وتهذيب الكمال: 4/ 71، والإصابة: 1/ 544 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 437]. * النسب كاملا: من بني عامر بن لؤي. [الإصابة: 1/ 543 (القسم الأول)].

الفضائل والمواقف

البلاد التي نزلها 1

البيانات الحديثية

الأحاديث التي رواها 1

  1. عن بسر بن جحاش القرشي قال: بزق النبي صلى الله عليه وسلم في كفه، ثم وضع أصبعه السبابة وقال: «يقول الله عز وجل: أنى تعجزني ابن آدم وقد خلقتك من مثل هذه، فإذا بلغت نفسك هذه- وأشار إلى حلقه- قلت: أتصدق، وأنى أوان الصدقة؟». [4]

المراجع

  • 1 . ^

    [طبقات ابن سعد: 7/ 427، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 123، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 335، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 76، والثقات لابن حبان: 3/ 35، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 233، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 412، والاستيعاب: 1/ 171، وأسد الغابة: 1/ 215، 218، وتهذيب الكمال: 4/ 71، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 48، والإصابة: 1/ 543 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 437].

  • 2 . ^

    [طبقات ابن سعد: 7/ 427، والتاريخ الكبير للبخاري: 2/ 123، ومعجم الصحابة للبغوي: 1/ 335، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 76، والثقات لابن حبان: 3/ 35، ومعرفة الصحابة لابن منده: 1/ 233، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 412، والاستيعاب: 1/ 171، وأسد الغابة: 1/ 215، 218، وتهذيب الكمال: 4/ 71، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 48، والإصابة: 1/ 543 (القسم الأول)، وتهذيب التهذيب: 1/ 437].

  • 3 . ^

    [طبقات ابن سعد: 3/ 518، والثقات لابن حبان: 3/ 379، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 5/ 2457، والاستيعاب: 3/ 1359، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص179، وأسد الغابة: 4/ 273، وسير أعلام النبلاء: 2/ 539، وتجريد أسماء الصحابة: 2/ 49، والبداية والنهاية: 5/ 242، والإصابة: 9/ 487 (القسم الأول)]

  • 4 . ^

    [أخرجه ابن ماجه: 2707، وقال ابن منده في التوحيد: 1/ 232: هذا إسناد متصل ثابت على رسم الجماعة. وقال الحاكم: 2/ 502: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. وقال عبد الغني المقدسي في كتابه التوحيد: ص63: حديث حسن. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة: 3/ 143: إسناده صحيح ،رجاله ثقات. وقال الألباني: حسن. وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح].