بسر بن أبي أرطاة أبو عبد الرحمن القرشي

*روايته عن النبي صلي الله عليه وسلم: قال محمد بن عمر: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم: وبسر بن أرطاة صغير، ولم يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في روايتنا. وفي رواية غير محمد بن عمر: أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأدركه وروى عنه. [طبقات ابن سعد: 7/ 409، 2/ 184 متمم- الطبقة الخامسة]. تنبيه: قال ابن عبد البر: هذا قول- يعني عدم سماعه من النبي- الواقدي وابن معين وأحمد، وغيرهم، وأما أهل الشام فيقولون: إنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم. [الاستيعاب: 1/ 157، وأسد الغابة: 1/ 213]. *عدد الأحاديث التي رواها: له حديثان أحدهما: «لا تقطع الأيدي في الغزو». والآخر: «اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب الآخرة». [الاستيعاب: 1/ 158، وتهذيب الكمال: 4/ 60، وسير أعلام النبلاء: 3/ 409، وتهذيب التهذيب:1/ 435]. وله في مسند الشاميين للطبراني حديث ثالث. [تهذيب التهذيب: 1/ 436]. *روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم. [تهذيب الكمال: 4/ 60، وتهذيب التهذيب:1/ 435]. روى عنه: أيوب بن ميسرة بن حلبس، وجنادة بن أبي أمية، ويزيد بن أبي يزيد مولاه، وأبو راشد الحبراني. [تهذيب الكمال: 4/ 60، وتهذيب التهذيب:1/ 435]. *الخلاف في صحبته: قال محمد بن عمر: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم: وبسر بن أرطاة صغير، ولم يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في روايتنا. وفي رواية غير محمد بن عمر: أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأدركه وروى عنه. [طبقات ابن سعد: 7/ 409، 2/ 184 متمم- الطبقة الخامسة]. تنبيه: قال ابن عبد البر: هذا قول- يعني عدم سماعه من النبي- الواقدي وابن معين وأحمد، وغيرهم، وأما أهل الشام فيقولون: إنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم. [الاستيعاب: 1/ 157، وأسد الغابة: 1/ 213]. قال الواقدي: ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين. وغيره يقول: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه. [معرفة الصحابة لابن منده: 1/ 263، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 413، وأسد الغابة: 1/ 213]. قال أبو عمر: كان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة. [الاستيعاب: 1/ 158]. وقال المزي: مختلف في صحبته. [تهذيب الكمال: 4/ 60]. وقال أبو أحمد بن عدي: مشكوك في صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا أعرف له إلا هذين الحديثين، وأسانيده من أسانيد الشام ومصر، لا أرى بإسناديه هذين بأسا. [تهذيب الكمال: 4/ 62]. قال الذهبي: في صحبته تردد. [سير أعلام النبلاء: 3/ 410]. قال ابن حجر: مختلف في صحبته. [الإصابة: 1/ 540 (القسم الأول)]. -------ـ وكان ابن معين يقول فيه: رجل سوء. [الاستيعاب: 1/ 158]. قال أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضا من: ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، وهما صغيران بين يدي أمهما. وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين، وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه، فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر، فقضى فيها هذه القضية الشنعاء، والله أعلم. وقد قيل: إنه إنما قتلهما بالمدينة، والأكثر على أن ذلك كان منه باليمن. [الاستيعاب: 1/ 159]. وروى ثابت البناني، عن أنس بن مالك عن المقداد بن الأسود أنه قال: والله لا أشهد لأحد أنه من أهل الجنة حتى أعلم ما يموت عليه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لقلب ابن آدم أسرع انقلابا من القدر إذا استجمعت غليا. [الاستيعاب: 1/ 161]. وعن محمد بن الحكم عن عوانة، قال: وذكره زياد أيضا عن عوانة قال: أرسل معاوية بعد تحكيم الحكمين بسر بن أرطاة في جيش، فساروا من الشام حتى قدموا المدينة، وعامل المدينة يومئذ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففر أبو أيوب ولحق بعلي رضي الله عنه، ودخل بسر المدينة، فصعد منبرها، فقال: أين شيخي الذي عهدته هنا بالأمس؟ يعني عثمان رضي الله عنه- ثم قال: يا أهل المدينة، والله لولا ما عهد إلي معاوية ما تركت فيها محتلما إلا قتلته. ثم أمر أهل المدينة بالبيعة لمعاوية وأرسل إلى بني سلمة، فقال: ما لكم عندي أمان ولا مبايعة حتى تأتونى بجابر بن عبد الله. فأخبر جابر، فانطلق حتى جاء إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذا ترين؟ فإني خشيت أن أقتل، وهذه بيعة ضلالة. فقالت: أرى أن تبايع، وقد أمرت ابني عمر بن أبي سلمة أن يبايع. فأتى جابر بسرا فبايعه لمعاوية، وهدم بسر ورا بالمدينة، ثم انطلق حتى أتى مكة، وبها أبو موسى الأشعري، فخافه أبو موسى على نفسه أن يقتله فهرب، فقيل ذلك لبسر فقال: ما كنت لأقتله، وقد خلع عليا ولم يطلبه. وكتب أبو موسى إلى اليمن: إن خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس، من أبي أن يقر بالحكومة. ثم مضى بسر إلى اليمن، وعامل اليمن لعلي رضي الله عنه عبيد الله بن العباس، فلما بلغه أمر بسر فر إلى الكوفة حتى أتى عليا، واستخلف على اليمن عبد الله بن عبد المدان الحارثي، فأتى بسر فقتله وقتل ابنه ولقي ثقل عبيد الله بن العباس وفيه ابنان صغيران لعبيد الله بن العباس، فقتلهما ورجع إلى الشام. [الاستيعاب: 1/ 162]. وذكر أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني قال: قدم حرمي بن ضمرة النهشلي على معاوية، فعاتبه في بسر بن أرطاة، وقال في أبيات ذكرها: وإنك مسترعى وإنا رعية... وكل سيلقى ربه فيحاسبه. [الاستيعاب: 1/ 164]. قال أبو عمر: إنما كان انصراف علي رضي الله عنهما وعن أمثالهما من مصروع ومنهزم، لأنه كان يرى في قتال الباغين عليه من المسلمين ألا يتبع مدبر ولا يجهز على جريح، ولا يقتل أسير، وتلك كانت سيرته في حروبه في الإسلام رضي الله عنه. وعلى ما روى عن علي رضي الله عنه في ذلك مذاهب فقهاء الأمصار في الحجاز والعراق إلا أن أبا حنيفة قال: إن انهزم الباغي إلى فئة من المسلمين اتبع، وإن انهزم إلى غير فئة لم يتبع. [الاستيعاب: 1/ 166]. وقال أبو سعيد بن يونس: بسر بن أبي أرطاة يكنى أبا عبد الرحمن، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، واختط بها، وكان من شيعة معاوية بن أبي سفيان، وشهد مع معاوية صفين، وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز، في أول سنة أربعين، وأمره أن يتقرى من كان في طاعة علي فيوقع بهم، ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالا قبيحة. وقد ولي البحر لمعاوية، وكان قد وسوس في آخر أيامه، فكان إذا لقي إنسانا قال: أين شيخي؟ أين عثمان؟ ويسل سيفه، فلما رأوا ذلك، جعلوا له في جفنه سيفا من خشب، وكان إذا ضرب به لم يضر. [تهذيب الكمال: 4/ 61]. وقال عبيد الله بن سعد الزهري، عن أبيه: وشتا بسر بأرض الروم مع سفيان بن عوذ الأزدي، يعني سنة اثنتين وخمسين. [تهذيب الكمال: 4/ 62]. عن واهب بن عبد الله المعافري، قال: قدمت المدينة، فأتيت منزل زينب بنت فاطمة بنت علي لأسلم عليها، فدخلت عليها الدار، فإذا عندها جماعة عظيمة، وإذا هي جالسة مسفرة، وإذا امرأة ليست بالحليلة، ولم تطعن في السن، فاحتملتني الحمية والغضب، فقلت: سبحان الله قدك قدرك. وموضعك موضعك، وأنت تجلسين للناس كما أرى مسفرة؟ فقالت: إن لي قصة. قال: قلت: وما تلك القصة؟ فقالت: لما كان أيام الحرة. وقدم أهل الشام المدينة، وفعلوا فيها ما فعلوا، وكان لي يومئذ ابن قد ناهز الاحتلام، قالت: فلم أشعر به يوما وأنا جالسة في منزلي فألقينفسه علي وهو يبكي، يكاد البكاء أن يفق كبده، فقال لي بسر: ادفعيه إلي. فأنا خير له. قالت: فقلت له: اذهب مع عمك، قالت: فقال: لا والله لاأذهب معه يا أمه هو والله قاتلي. قالت: فقلت: أترى عملك يقتلك، لا اذهب معه، قالت: فقال: لا والله لا أذهب معه يا أمه هو والله قاتلي، قالت: وهو يبكي يكاد البكاء أن يفلق كبده، قالت: فلم أزل أرف به وأسكته حتى سكن، قالت: ثم قال لي بسر: ادفعيه إلي. فأنا خير له. قالت: فقلت: اذهب مع عمك، قالت: فقام فذهب معه، قالت: فلما خرج من باب الدار قال الغلام: امش بين يدي: قالت: وإذا بسر قد اشتمل على السيف فيما بينه وبين ثيابه، قالت: فلما ظهر إلى السكة، رفع بسر ثيابه على عاتقه فشهر السيف ثم علاوه به من خلفه. فلم يزل يضربه حتى برد، قالت: فجاءتني الصيحة: أدركي ابنك قد قطع، قالت: فقمت أتعثر في ثيابي ما معي عقلي، قالت: فإذا جماعة قد أطافوا به، وإذا هو قتيل قد قطع، قالت: فألقيت نفسي عليه. قالت: وأمرت به فحمل. قالت: فجعلت على نفسي من يومئذ لله ألا أستتر من أحد. لأن بسرا هو أول من هتك ستري وأخرجني للناس فالله حسيبه. [تهذيب الكمال: 4/ 68].