العاص بن هشام، أبو خالد المخزومي

قال ابن قانع: العاص بن هشام المخزومي. حدثنا عبد الله بن محمد، نا شيبان، نا حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن عمه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان بأرض- يعني الطاعون- وأنتم بها فلا تخرجوا منها». [معجم الصحابة لابن قانع: 1/ 70-71]

وقال الطبراني: العاص بن هشام أبو خالد المخزومي، جد عكرمة بن خالد، من ساكني مكة.

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن أبيه أو عمه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال: «إذا وقع الطاعون في أرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها، وإن كنتم بغيرها فلا تقدموا عليها». [المعجم الكبير للطبراني: 18/ 15. وينظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2261-2262، وأسد الغابة: 3/ 7]

وقال الذهبي: العاص بن هشام أخو أبي جهل المخزومي المكي، جد عكرمة بن خالد بن العاص، له حديث. [تجريد أسماء الصحابة: 1/ 281]

قال ابن حجر: العاص بن هشام بن خالد المخزومي، جد عكرمة بن خالد، ذكره الطبراني وقال: سكن مكة. وأخرج له من طريق حماد بن سلمة، حدثنا عكرمة بن خالد، عن أبيه أو عمه، عن جده، رفعه: «إذا وقع الطاعون في أرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإن كنتم بغيرها فلا تقدموا عليها». وتبعه أبو نعيم، وأبو موسى، وسبقهم البغوي فقال: بلغني أن جد عكرمة بن خالد اسمه العاص بن هشام. وساق هذا الحديث كما تقدم، ومن وجه آخر عن حماد، عن عكرمة، عن عمه، عن جده، لم يقل فيه: عن أبيه أو عمه. بل جزم بقوله: عن عمه. وقد غلط فيه هو ومن تبعه؛ فإن العاص بن هشام قتل يوم بدر كافرا، ذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، ووافقوه على ذلك في جميع السير.

وأورد الحديث المذكور أبو الحسين ابن قانع في ترجمة الحارث بن هشام، فكأنه ظن أن الحارث جد عكرمة لأمه. وهذا كله بناء على أن عكرمة بن خالد هو ابن العاص بن هشام المذكور، ولكن في الرواة عكرمة بن خالد آخر، واسم جده سلمة بن هشام، وهو ابن عم الذي قبله. فيحتمل أن يكون الحديث لسلمة، وهو صحابي مشهور.

وقد أخرج الحديث المذكور أحمد في مسنده من طريق حماد بن سلمة، وقلد الذهبي البغوي ومن تبعه، فرقم على العاص بن هشام في التجريد علامة المسند، وهو خطأ على خطأ.

وأغرب الطبراني فأخرج الحديث المذكور بعينه في ترجمة خالد بن العاص بن هشام، فكأنه جوز أن يكون عكرمة بن خالد نسب لجده، وأن اسم أبيه أو عمه سقط، وليس كما ظن، فإن ابن أبي حاتم لما ترجم «عكرمة بن خالد» سمى جده سعيد بن العاص بن هشام. فهذا أقرب إلى الصواب، ويكون صحابي هذا الحديث هو سعيد بن العاص، ومن يقتل أبوه ببدر كافرا لا يبعد أن يكون له صحبة، ويكفي في ذلك أن الروايات التي ذكرها هؤلاء كلهم لم يسم فيها جد عكرمة.

وقد وجدت ما يقوى الذي ذكره ابن أبي حاتم، وهو ما أخرجه البيهقي في «الشعب» من طريق عمر بن يونس بن القاسم اليمامي، عن أبيه، عن عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص المخزومي، أنه لقي عبد الله بن عمر، فذكر حديثا في ذم الخيلاء. فثبت من هذا كله أن الحديث من مسند سعيد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. والله الموفق. [الإصابة: 8/ 243- 245 (القسم الرابع). وينظر: مسند أحمد: 15435، 17595، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 7/ 9، ومعجم الصحابة لابن قانع: 1/ 70- 71، 1/ 185، والمعجم الكبير للطبراني: 4/ 195، 18/ 15، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 4/ 2261-2262، وشعب الإيمان: 7817، وأسد الغابة: 3/ 7، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 151، 281]

ورجح ابن حجر في تعجيل المنفعة أن خالدا هو خالد بن سلمة بن العاص بن هشام. [تعجيل المنفعة: 1/ 491-492]

وقال ابن حجر في ترجمة خالد بن العاص بن هشام: أورد الطبراني وابن قانع في ترجمته من رواية حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه، عن جده حديثا في الطاعون. وهو عجيب؛ فإن جد عكرمة هو العاصي بن هشام، وقد اغتر بظاهره الطبراني فأورد العاص بن هشام في الصحابة، وهو غلط فاحش، كما سنبينه في حرف العين إن شاء الله تعالى، وأبين هناك أن خالدا والد عكرمة نسب إلى جده، وأنه عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاصي، فالصحبة لسعيد لا للعاصي، وخالد بن العاصي صاحب هذه الترجمة عم خالد والد عكرمة، والله أعلم. [الإصابة: 3/ 153 (القسم الأول)]

قال ابن حجر: وقد وقع ذكر العاص بن هشام في حديث آخر مرسل، وهو غلط يتعين التنبيه عليه هنا؛ قال أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه: حدثنا هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان قال: مكث النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا يقنت في الصبح بعد الركوع، وكان يقول في قنوته: « اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم أنج الوليد بن الوليد، وعياش بن أبي ربيعة، والعاص بن هشام» الحديث.

وقوله: «العاص بن هشام» غلط من بعض رواته، فإن الحديث ثابت في الصحيحين بسند موصول إلى أبي هريرة، وفيه «سلمة بن هشام» بدل «العاص بن هشام»، فالله أعلم. [الإصابة: 8/ 245. وينظر: مصنف ابن أبي شيبة: 7051، وصحيح البخاري: 1006، وصحيح مسلم: 675]