
الاسم الأول
أنيس
الاسم الثاني
جنادة
الأم
رملة بنت الوقيعة [1]
قال خليفة: أمه رملة بنت الوقيعة. [طبقات خليفة: ص 553]
وقال البري في كلامه عن أبي ذر الغفاري: أخوه أنيس بن جنادة، أسلم معه قديما، وأسلمت أمهما وصدقت، واسمها رملة بنت الوقيعة، من بني غفار. [الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة: 1/ 163]
النَّسَب
أنيس بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار [2]
قال ابن الأثير: قد اختلف في نسبه اختلافا كثيرا. [أسد الغابة: 1/ 157]
عن أبي ذر قال: كان لي أخ يقال له أنيس، وكان شاعرا، فتنافر هو وشاعر آخر، فأتيا مكة، قال: فرجع أنيس فقال: يا أخي، رأيت بمكة رجلا يزعم أنه نبي، وأنه على دينك.
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 246]
عن عبد الله بن الصامت قال قال أبو ذر قال أنيس: إن لي حاجة بمكة فاكفني، فانطلق أنيس حتى أتى مكة، فراث علي، ثم جاء فقلت: ما صنعت؟ قال: لقيت رجلا بمكة على دينك، يزعم أن الله أرسله، قلت: فما يقول الناس؟ قال: يقولون: شاعر، كاهن، ساحر، وكان أنيس أحد الشعراء. قال أنيس: لقد سمعت قول الكهنة، فما هو بقولهم، ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر، فما يلتئم على لسان أحد بعدي، أنه شعر، والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون. قال: قلت: فاكفني حتى أذهب فأنظر... الحديث، وفيه: فأتيت أنيسا فقال: ما صنعت؟ قلت: صنعت أني قد أسلمت وصدقت، قال: ما بي رغبة عن دينك، فإني قد أسلمت وصدقت. [أخرجه مسلم: 2473]
عن ابن عباس قال: لما بلغ أبا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال لأخيه: اركب إلى هذا الوادي، فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من السماء، فاسمع من قوله ثم ائتني، فانطلق الآخر حتى قدم مكة، وسمع من قوله، ثم رجع إلى أبي ذر فقال: رأيته يأمر بمكارم الأخلاق، وكلاما ما هو بالشعر...الحديث. [أخرجه مسلم: 2474]
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: إن أول ما دعاني إلى الإسلام إنا كنا قوما غرباء فأصابتنا السنة فأحملت أمي وأخي، وكان اسمه أنيسا إلى أصهار لنا بأعلى نجد، فلما حللنا بهم أكرمونا... الحديث، وفيه: فخرجت حتى أتيت أمي وأخي فأعلمتهم الخبر، فقالا: ما لنا رغبة عن الدين الذي دخلت فيه فأسلما، ثم خرجنا حتى أتينا المدينة. [أخرجه الطبراني: 773، والحاكم: 3/ 339، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: 1/ 246]
البغوي في معجم الصحابة
الحديث الذي خرجه البغوي في صحيح مسلم بنحوه مطولا. [صحيح مسلم: 2473]
أخوه أبو ذر رضي الله عنه
[طبقات خليفة: ص 71، والإصابة: 13/ 398 (القسم الأول)]
[الإصابة: 1/ 270 (القسم الأول)]
[معجم الصحابة للبغوي: 1/ 69، والمعجم الكبير للطبراني: 1/ 266، والثقات لابن حبان: 3/ 8، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 246، والاستيعاب: 1/ 113، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص 117، وأسد الغابة: 1/ 157، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 32، والوافي بالوفيات: 9/ 246، والإصابة: 1/ 270 (القسم الأول)].
[معجم الصحابة للبغوي: 1/ 69، والثقات لابن حبان: 3/ 8، والمعجم الكبير للطبراني: 1/ 266، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 246، والاستيعاب: 1/ 113، وتلقيح فهوم أهل الأثر: ص117، وأسد الغابة: 1/ 157، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 32، والوافي بالوفيات: 9/ 246، والإصابة: 1/ 270 (القسم الأول)]
[طبقات خليفة: ص: 553، وتهذيب الكمال: 33/ 294، والإصابة: 7/ 422 (القسم الأول)]
[الثقات لابن حبان: 3/ 8، والمعجم الكبير للطبراني: 773، ومستدرك الحاكم: 3/ 339، ومعرفة الصحابة لأبي أبو نعيم: 1/ 246]
[معجم الصحابة للبغوي: 1/ 70، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 246، والاستيعاب: 1/ 113، والوافي بالوفيات: 9/ 246]
[الثقات لابن حبان: 3/ 8، والمعجم الكبير للطبراني: 773، ومستدرك الحاكم: 3/ 339، ومعرفة الصحابة لأبي أبو نعيم: 1/ 246]
[الثقات لابن حبان: 3/ 8، والمعجم الكبير للطبراني: 773، ومستدرك الحاكم: 3/ 339، ومعرفة الصحابة لأبي أبو نعيم: 1/ 246]
[أسد الغابة: 1/ 157، وتجريد أسماء الصحابة: 1/ 32. وينظر ما تقدم في إسلامه]
[معجم الصحابة للبغوي: 1/ 70،71]
[معجم الصحابة للبغوي: 1/ 70،71]
[معجم الصحابة للبغوي: 1/ 70،71]
[معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1/ 246]